小石潭記教學(xué)課后反思（精選14篇）

小石潭記教學(xué)課后反思 篇1

　　《小石潭記》是“永州八記”之一，是緊接《鈷坶譚西小丘記》之后寫(xiě)的。柳宗元在游小丘后數(shù)日又和他的朋友吳武陵、龔古以及他的弟弟宗玄等游西山，在小丘西邊百二十步的地方發(fā)現(xiàn)了小石潭，他就寫(xiě)了這篇游記。這是一篇充滿詩(shī)情畫(huà)意的山水游記，在這篇山水游記里作者主要是記小石潭，他寫(xiě)潭水、寫(xiě)巖石、寫(xiě)樹(shù)木、寫(xiě)游魚(yú)，宛如一幅優(yōu)美風(fēng)景畫(huà)，通過(guò)刻畫(huà)優(yōu)美的景色，著力渲染了凄冷幽深的環(huán)境，借景來(lái)表達(dá)自己在貶官生涯中孤寂凄涼的心境。我認(rèn)為像這樣富有詩(shī)意的散文，而且又寫(xiě)得極為精美，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的熱愛(ài)，陶冶他們的審美情操。因此我決定在教學(xué)本文時(shí)以情感人，在積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞的同時(shí)，體會(huì)景物描寫(xiě)中融注的思想情感，理解作者凄苦孤寂的心境。

　　今天我上的是《小石潭記》的第一課時(shí)。在教學(xué)之前，針對(duì)所教班級(jí)學(xué)生的情況，對(duì)他們提出了預(yù)習(xí)要求：(1)利用工具書(shū)給生字注音,并自主試讀三遍;(2)對(duì)照注釋口頭翻譯課文，將不懂的字詞句作圈劃;(3)查找有關(guān)資料，了解柳宗元和《永州八記》。在這節(jié)課上我嘗試自讀的方式，學(xué)生自己讀通讀順課文，通過(guò)串讀來(lái)訂正音韻節(jié)奏，并進(jìn)行了個(gè)別詞語(yǔ)的解釋以助讀。在個(gè)別處如“下見(jiàn)(現(xiàn))小潭”“參差(cēn cī)披拂”，教師一點(diǎn)即好。之后是自己譯讀，通過(guò)課下注釋和參考書(shū)翻譯課文內(nèi)容。然后讓學(xué)生理清文章的寫(xiě)作線索，學(xué)生思考交流之后是課堂檢測(cè)，第一節(jié)課結(jié)束。

　　可是在第二天上課時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的朗讀還不過(guò)關(guān)，對(duì)課文一些字詞句的理解不到位，在反思這篇課文的教學(xué)過(guò)程時(shí)，發(fā)現(xiàn)主要問(wèn)題在于以下幾個(gè)方面：

　　第一，沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，疏忽了文言文教學(xué)誦讀這個(gè)根本環(huán)節(jié)。他們畢竟只是八年級(jí)的學(xué)生，接觸文言文還不多，再加上我所教兩個(gè)班的學(xué)生有一半以上都是周邊農(nóng)村孩子，不僅語(yǔ)文底子單薄，而且缺少良好的自學(xué)習(xí)慣，所以他們的文言文語(yǔ)感很差。在課堂上沒(méi)有很深入的指導(dǎo)學(xué)生朗讀，有些句子長(zhǎng)的也只是稍微點(diǎn)了一下，讀的還不夠。

　　第二，基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)的還不到位，這對(duì)課文的朗讀帶來(lái)了一定的困難。文言文的閱讀要建立在理解字詞的基礎(chǔ)上，只有弄懂了課文意思，讀起來(lái)才會(huì)連貫、流暢。否則的話，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和閱讀理解能力都將造成一定的影響。

　　第三，對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)不夠理想。在學(xué)生初讀課文之后，我給學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“小石潭之美，美在 。”從學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，昭示了我這個(gè)問(wèn)題的方向性錯(cuò)誤。在初讀課文之后，學(xué)生只是能讀通課文，未能很好的理解課文，而這個(gè)問(wèn)題不應(yīng)出在初讀課文之時(shí)，而應(yīng)在理解課文之后，我相信如果在理解課文內(nèi)容之后，這個(gè)問(wèn)題對(duì)學(xué)生不是很難。

　　以后在文言文教學(xué)的過(guò)程中，還是要注重朗讀和字詞的教學(xué)，不能忽視這類基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的落實(shí)。另外，文言文盡管不如現(xiàn)代文那么明白曉暢，但學(xué)生仍然應(yīng)該作為學(xué)習(xí)的主體，給他們自主發(fā)現(xiàn)、自主探究的機(jī)會(huì)。

小石潭記教學(xué)課后反思 篇2

　　在寫(xiě)景散文教學(xué)中，如何更好地引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中優(yōu)美的景物描寫(xiě)?如果更好地引導(dǎo)學(xué)生品味作者寄托在景物當(dāng)中的情?這是許多教師一直在探索的問(wèn)題。在很多教學(xué)案例中往往會(huì)設(shè)計(jì)這問(wèn)題來(lái)切入文本：“你喜歡文中的哪一段景物描寫(xiě)?為什么?”“請(qǐng)找出體現(xiàn)作者感情的句子，并仔細(xì)品味。”我認(rèn)為這樣引導(dǎo)學(xué)生去品散文中的景與情，還不能夠使學(xué)生真正地入景入情，還只是停留在比較抽象的層面上來(lái)理解課文。因此，在教《小石潭記》時(shí)，我就做了以下嘗試：選準(zhǔn)突破口，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入小石潭的景，體會(huì)作者的感情。

　　一、以“畫(huà)”為突破口，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略小石潭的美景。

　　每一首好詩(shī)總是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，而柳宗元的游記散文《小石潭記》同樣是一幅極美的畫(huà)。因此在教學(xué)中，我有意識(shí)地設(shè)計(jì)了這個(gè)環(huán)節(jié)“畫(huà)小石潭”，讓學(xué)生展開(kāi)想像，畫(huà)出自己心中的小石潭。學(xué)生為了要畫(huà)好小石潭，就必須深入閱讀譚文，以自己對(duì)課文的理解來(lái)構(gòu)思畫(huà)面。這樣一來(lái)，既能提高學(xué)生主動(dòng)品味課文的積極性，又能使學(xué)生真正地走進(jìn)小石潭的情境中。而在“評(píng)畫(huà)”的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生一定要引用課文的原句，來(lái)評(píng)析每一幅畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)與不足。這樣，在評(píng)畫(huà)的過(guò)程中，學(xué)生加深了對(duì)課文句子的理解，一個(gè)幽靜清秀的小石潭的形象也逐漸清晰地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，展現(xiàn)在學(xué)生的心中。柳宗元筆下的小石潭就不再是一個(gè)抽象模糊的影像了。

　　二、以“音樂(lè)”為突破口，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)柳宗的情。

　　《小石潭記》不僅生動(dòng)地描寫(xiě)了小石潭美靜秒的景溝，還抒發(fā)了作者貶官后孤憂憤之情。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我就以一首古箏樂(lè)曲為突破口，讓學(xué)生在音樂(lè)中思考：這段樂(lè)曲能為課文朗誦配樂(lè)嗎?因此，學(xué)生在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，就得結(jié)合課文的寫(xiě)作背景及作者的身世去思考，去品評(píng)：這段樂(lè)曲表現(xiàn)怎樣的感情?它與課文思想內(nèi)容相吻合嗎?它能體現(xiàn)作者的思想感情嗎?在這里，音樂(lè)成為了一個(gè)媒介，在時(shí)緩時(shí)疾的古箏樂(lè)曲聲中，不似乎看到了作者孤獨(dú)的身影，觸摸感受到了作者悲涼憤懣的心情。音樂(lè)拉近了學(xué)生與作者的距離，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文中創(chuàng)設(shè)的情境，與作者的感情形成了共鳴。

　　《小石潭記》的教學(xué)設(shè)計(jì)，以“畫(huà)”和“音樂(lè)賞析”作為突破口，力圖給學(xué)生營(yíng)造讀出個(gè)人體驗(yàn)和感情的環(huán)境，給學(xué)生自由展示的空間，以達(dá)到景在畫(huà)中現(xiàn)，情在曲中悟的目的。因此，只有善于找到突破口，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本的深處。才能讓散文教學(xué)更活，更美，更精采。

小石潭記教學(xué)課后反思 篇3

　　今天是《小石潭記》第二課時(shí)。整體感覺(jué)比較失敗，職業(yè)道德讓我們總是把失敗原因歸屬于己，但客觀上講沒(méi)有學(xué)生的因素嗎?這樣的問(wèn)法好像彰顯了教師的無(wú)能乏技，那就這樣問(wèn)：是什么原因?qū)е铝诉@樣的學(xué)生的現(xiàn)狀呢?

　　第一課時(shí)以嘗試自讀的方式，學(xué)生自己讀通讀順文本，通過(guò)串讀來(lái)訂正音韻節(jié)奏，并進(jìn)行了個(gè)別詞語(yǔ)的解釋以助讀。這樣處理是因?yàn)槌跞�的學(xué)生已經(jīng)具備一定的文言文的語(yǔ)感能力，自己完全有可能讀準(zhǔn)大部分內(nèi)容。在個(gè)別處如“下見(jiàn)(現(xiàn))小潭”“參差(cenci)披拂”，教師一點(diǎn)即好。然后是自己譯讀，通過(guò)課下注釋和自己的參悟能夠大部分讀懂文本。在課堂上，學(xué)生只對(duì)“曰恕己，曰奉壹”有點(diǎn)誤讀，其他的都可通過(guò)參悟或引導(dǎo)自己解決。從這里可見(jiàn)，本文選入八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)，難度是偏低的，正好適于對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀譯的自學(xué)訓(xùn)練。只要給學(xué)生時(shí)間，貼近學(xué)生思維引導(dǎo)，是能夠達(dá)到較好的效果的。然后讓學(xué)生思考一個(gè)問(wèn)題：這篇文章叫《小石潭記》，文中稱作小石潭你認(rèn)為貼切不貼切?學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，昭示了我這個(gè)問(wèn)題的方向性錯(cuò)誤。學(xué)生普遍回答文本是以小石潭為中心來(lái)描摹景物抒發(fā)情感的。我立即調(diào)整問(wèn)題：文中把這個(gè)潭稱為“小石潭”你認(rèn)為貼切不貼切?并板書(shū)上在三個(gè)字下分別加點(diǎn)突出。學(xué)生思考。第一節(jié)課結(jié)束。

　　第二節(jié)課。回顧問(wèn)題：文中把這個(gè)潭稱為“小石潭”你認(rèn)為貼切不貼切?學(xué)生在短暫的思考后，開(kāi)始舉手回答。有的說(shuō)從“聞水聲，如鳴佩環(huán)”中，可見(jiàn)溪流之小，說(shuō)明潭小;有的說(shuō)從“伐竹取道，下見(jiàn)小譚”，可見(jiàn)作者明寫(xiě)潭小，且如果不是潭小絕無(wú)人跡的話就不會(huì)“伐竹取道”了;有的說(shuō)從“全石以為底”，可見(jiàn)以一整塊石頭為底，潭必不大;有的說(shuō)從“潭中魚(yú)可百許頭”，可見(jiàn)潭小能直視魚(yú)的總體數(shù)目;還有的說(shuō)從“四面竹樹(shù)環(huán)合”可見(jiàn)潭小，所以被樹(shù)木所遮掩。學(xué)生的分析有幾個(gè)超出了我的文本解讀，也合情合理，非常欣喜。最后我補(bǔ)充了一個(gè)——“小丘”，從此可見(jiàn)此處景物的玲瓏嬌小之態(tài)，能“蝸居”在小丘一側(cè)的潭，必不大。

　　“石”體現(xiàn)在何處?這個(gè)問(wèn)題可能是挑戰(zhàn)性不大，學(xué)生回答的積極性不強(qiáng)。但是就我的此潭為“小石坑”的論斷，引起了學(xué)生的反駁。他們認(rèn)為此潭不可能如此之小。師生爭(zhēng)論的結(jié)果是達(dá)成了文中描寫(xiě)的結(jié)論——無(wú)論大些小些，都是“全石以為底，近岸，卷石底以出”的一個(gè)石質(zhì)的坑。借此引導(dǎo)——石坑積滿水，謂之“潭”。之所以把這個(gè)石坑稱為“潭”是因?yàn)橛?ldquo;水”。水是潭的內(nèi)容。那么水有何特點(diǎn)呢?

　　有的學(xué)生說(shuō)“水尤清冽”，特點(diǎn)是“清”;有的說(shuō)“全石以為底”也可見(jiàn)水清;有的說(shuō)“潭中魚(yú)”一節(jié)，都可見(jiàn)水清。同樣的原因可能是因?yàn)榇藛?wèn)題缺乏挑戰(zhàn)性，學(xué)生的積極性不高，也影響了我的情緒，開(kāi)始有些焦躁。

　　對(duì)于接下來(lái)的問(wèn)題：如果說(shuō)“小、石、潭”是此潭可見(jiàn)的形貌的話，那么小石潭的神貌是如何的呢?可用那個(gè)字來(lái)概括?學(xué)生很容易找到“以其境過(guò)清”的“清”字。追問(wèn)，此“清”作何講?生答“凄清”。此情此景為何會(huì)給人以“凄清”之感呢?生答“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”。讓學(xué)生用自己的話來(lái)述說(shuō)。然后引申：作者在此文中前后的心情有巨大的反差，你能發(fā)現(xiàn)嗎?可能是這個(gè)問(wèn)題是最沒(méi)有挑戰(zhàn)性的，或者我給學(xué)生的時(shí)間太短，太急促，以致有些催促冒進(jìn)，也可能是鋪墊不夠，學(xué)生給我一片沉默。前面的“樂(lè)”與后面的“凄清”的心境的對(duì)比，可以引發(fā)一個(gè)很有價(jià)值的探究問(wèn)題：為什么他的心情會(huì)有如此巨大的反差呢?從而進(jìn)入心境的探尋。但是這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有順理成章的達(dá)成。時(shí)間就到了。

　　我預(yù)設(shè)，此心情的轉(zhuǎn)變有兩個(gè)因素契合的原因：凄清冷寂的景致又喚起了作者原本的孤寂苦悶的心情。根本原因是一種孤獨(dú)落寞之感。由此可見(jiàn)，前面兩處寫(xiě)“樂(lè)”，實(shí)是一種“欲忘情山水”的苦中作樂(lè);而后面的“凄清孤寂”是他一直隱藏的真實(shí)的精神色彩。至此方能了解作者的精神狀態(tài)和心理底色。可惜沒(méi)有探究完成。

　　究其失敗原因我想：一是教師并不能把文本當(dāng)中的引人至深之處挖掘出來(lái)，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的探究樂(lè)趣，這可能與問(wèn)題的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)的方式方法有直接的關(guān)系。還是不細(xì)致，不精巧，不能準(zhǔn)確及時(shí)的抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，不能給足學(xué)生思考表達(dá)的時(shí)間，進(jìn)行引申開(kāi)發(fā)成為新的課程資源，也就是“當(dāng)下”意識(shí)并不強(qiáng)烈。二是，給自己的失敗找個(gè)客觀理由，是不是文本本身就缺乏強(qiáng)有力的吸引力呢?文言文的距離感如何打破，如何帶動(dòng)學(xué)生的積極性，沒(méi)有很好的路子可行。語(yǔ)文的千文千面，很難成行可操作的規(guī)律性措施。再就是學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。是不是教師的努力和激發(fā)是一方面，而學(xué)生的相應(yīng)和配合也是一方面呢?如果大家都隅于“臉面”的問(wèn)題而不肯發(fā)言，即有也不說(shuō)，是不是教師也很無(wú)奈呢?當(dāng)然，學(xué)生的投入不夠，更多的是折射出教師的設(shè)計(jì)無(wú)新意，課堂無(wú)特色，引導(dǎo)缺方法吧。最有可能的是節(jié)奏出了問(wèn)題。前后的關(guān)聯(lián)性較差，以致出現(xiàn)脫節(jié)，思維跟不上，所以發(fā)言沉悶，情感瘀滯吧。

　　努力改進(jìn)中。

小石潭記教學(xué)課后反思 篇4

　　本節(jié)課的課標(biāo)要求是“列舉羅斯福新政的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)羅斯福新政的特點(diǎn)，探討其在資本主義自我調(diào)節(jié)機(jī)制形成中的作用。”在教學(xué)過(guò)程中，如何準(zhǔn)確理解和落實(shí)課標(biāo)顯得很重要，而如何在教學(xué)過(guò)程中始終圍繞學(xué)生的學(xué)來(lái)反思章顯得更加重要。具體來(lái)說(shuō)，課標(biāo)中的“認(rèn)識(shí)羅斯福新政的特點(diǎn)、探究其在資本主義自我調(diào)節(jié)機(jī)制形成中的作用”是本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，而“列舉羅斯福新政的內(nèi)容”只是為了讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)探究得出結(jié)論和認(rèn)識(shí)的載體。

　　在教學(xué)過(guò)程中，我適當(dāng)?shù)囊�入文字、圖片等教學(xué)素材，引導(dǎo)學(xué)生了解新政的每一項(xiàng)內(nèi)容，同時(shí)教師在借助教學(xué)素材引導(dǎo)學(xué)生分析每一項(xiàng)內(nèi)容的過(guò)程中把新政的特點(diǎn)“國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)”的思想滲透其中，逐一分析在金融、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、社會(huì)救濟(jì)和“以工代賑”、社會(huì)立法等五個(gè)方面，“自由放任”政策下和“國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)”政策下的政府與經(jīng)濟(jì)發(fā)展間關(guān)系的區(qū)別和變化，讓學(xué)生自己去體會(huì)和感悟并從中得出結(jié)論，通過(guò)這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)和具體操作，羅斯福新政的特點(diǎn)就能在老師的引導(dǎo)下由學(xué)生自己分析得出。同樣在處理羅斯福新政的作用的時(shí)候，借助適當(dāng)?shù)膱D表、圖片，比如新政期間美國(guó)“工業(yè)生產(chǎn)變化柱狀圖”和“失業(yè)率變化柱狀圖”，由學(xué)生自己去讀圖，教師引導(dǎo)學(xué)生讀出其中的變化，最終學(xué)生就可以順利地得出新政對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響是“使美國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始恢復(fù)，逐漸擺脫危機(jī)的困境”。

　　在學(xué)習(xí)完新政的內(nèi)容、特點(diǎn)、作用之后，為了引導(dǎo)學(xué)生站在全球史的高度用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)新政，避免學(xué)生孤立、靜止的看待歷史問(wèn)題，我引入了30年代蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的相關(guān)材料和鄧小平同志南巡講話的部分內(nèi)容，一方面讓學(xué)生感受世界市場(chǎng)形成后，各國(guó)政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中會(huì)不斷的借鑒和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)放、包容、相互借鑒的重要性，另一方面把中美兩國(guó)不同時(shí)期、不同背景下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策略橫向聯(lián)系起來(lái)，從中體會(huì)各國(guó)在結(jié)合國(guó)情解決本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中體現(xiàn)出的人類智慧之光是同樣難能可貴、同樣會(huì)永留史冊(cè)的，從這個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生拋棄階級(jí)和意識(shí)形態(tài)的影響，從人類文明發(fā)展進(jìn)步的角度對(duì)羅斯福新政進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再體驗(yàn)、再反思，進(jìn)而收獲更多的體會(huì)和感悟。

　　在上述教學(xué)過(guò)程中，教師創(chuàng)設(shè)的一個(gè)個(gè)歷史情境既能激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究和分析問(wèn)題的積極性，又能培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料、分析和提取信息去解決問(wèn)題的能力。經(jīng)過(guò)這樣精心設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)，教師不再是“滿堂灌”和“一言堂”，而是引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生、與學(xué)生一起合作探究的主導(dǎo)者、合作者，學(xué)生不再是旁觀者和聽(tīng)眾，而是真正成為課堂的主體，成為學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)的主體。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，才能慢慢培養(yǎng)學(xué)生勇于思考、主動(dòng)探究、突破創(chuàng)新的意識(shí)和能力，才能真正達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育效果。

　　本節(jié)課中對(duì)于“新政在資本主義自我調(diào)節(jié)機(jī)制形成中的作用”這一難點(diǎn)的突破是最需要用心琢磨的。新政的實(shí)施并不是使美國(guó)從“完全放任”的一極走向了“國(guó)家干預(yù)”的另一極，這一改革的過(guò)程并不是非此即彼的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變。“完全放任”不是不能干預(yù)和沒(méi)有干預(yù)，“全面干預(yù)”也不是放棄市場(chǎng)調(diào)節(jié)的全盤(pán)干預(yù)。要避免這種二元對(duì)立思想的出現(xiàn)就必須將新政出現(xiàn)前的美國(guó)歷史發(fā)展脈絡(luò)及其經(jīng)濟(jì)思想給學(xué)生交待清楚。

　　就自由主義理論而言，其宗旨是最大限度地解放個(gè)人潛力，本身并不排斥國(guó)家干預(yù)。自由主義確實(shí)是消極看待國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，但也并不是完全放手。亞當(dāng)·斯密反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要原因是當(dāng)時(shí)執(zhí)政的貴族不懂經(jīng)濟(jì)，只會(huì)把經(jīng)濟(jì)引入歧途。

　　美國(guó)人自建國(guó)以來(lái)一直警惕的是政府權(quán)力被濫用，對(duì)民主制度造成威脅。隨著第二次工業(yè)革命的完成，他們發(fā)現(xiàn)威脅更多地來(lái)自于壟斷資本，需要解決的是工業(yè)化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾，而能遏制這一巨怪的卻只有政府，所以轉(zhuǎn)向政府尋求解決矛盾的手段。20世紀(jì)初歷時(shí)十幾年的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)實(shí)際上就是美國(guó)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的嘗試和試驗(yàn)階段，其中西奧多·羅斯福因?yàn)橥ㄟ^(guò)反托拉斯法案、拆分洛克菲勒的美孚石油公司等舉措贏得了反托拉斯斗士的美稱，此后的威爾遜總統(tǒng)在位時(shí)期也采取了許多聯(lián)邦政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策。遺憾的是進(jìn)步運(yùn)動(dòng)被第一次世界大戰(zhàn)所打斷，一戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)又迎來(lái)了20年代的繁榮，但繁榮背后卻是問(wèn)題的不斷堆積和矛盾的不斷升級(jí)。

　　面對(duì)大蕭條，新政在經(jīng)濟(jì)方面的動(dòng)作比較大，政府全面介入了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)等各行各業(yè)，但政府并不直接去接管經(jīng)濟(jì)，而是協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)。羅斯福實(shí)施新政的前提是承認(rèn)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制存在問(wèn)題，所以新政的目的是治病，是要使美國(guó)體制重新恢復(fù)活力，而不是將其置于死地。羅斯福改革的目的不是將現(xiàn)行體制推翻，而是要讓它運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，還要運(yùn)行通暢。

　　大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，歷史證明，羅斯福本人的說(shuō)法也許更符合新政的實(shí)際。他說(shuō)自己是在為現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題尋找答案，而不是將先驗(yàn)的答案強(qiáng)加在現(xiàn)實(shí)之上。新政的改革是通過(guò)確立政府的經(jīng)濟(jì)管理權(quán)，突破自由資本主義的一些定規(guī)，將其改造成有管制的資本主義。新政使美國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用的同時(shí)，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)得到加強(qiáng)而且不可逆轉(zhuǎn)。有了以上這些背景知識(shí)的依托，學(xué)生在理解新政的影響時(shí)才會(huì)更客觀、更清晰。

　　學(xué)習(xí)新政從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看是為了能更好地推進(jìn)今天中國(guó)的改革，因此在情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面主要不是教會(huì)學(xué)生一分為二的評(píng)價(jià)新政，而是從中汲取歷史的智慧和策略，因此每節(jié)課在確立了主題后，確定什么樣的價(jià)值觀將決定一節(jié)課最后的立意和靈魂，所以情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)與否將決定一節(jié)課的厚度和高度，這也需要我們教師結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容不斷去探究和實(shí)踐。

　　實(shí)施新課程的教學(xué)過(guò)程中，我們還會(huì)碰到許許多多的疑難和困惑，唯其如此，才能不斷激勵(lì)、啟發(fā)和推動(dòng)我們教師在教育教學(xué)工作中不斷的學(xué)習(xí)和探索，不斷錘煉自己踐行新課程理念和落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)，不斷提高自己實(shí)施新課程、開(kāi)展素質(zhì)教育的藝術(shù)。

　　這條路，我們剛剛開(kāi)跋------

小石潭記教學(xué)課后反思 篇5

　　《買文具》一課是學(xué)生在三年級(jí)學(xué)過(guò)“除數(shù)是一位數(shù)的除法”這一基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的“除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法”。

　　本課教學(xué)中我首先通過(guò)“買文具”的具體情境，從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)題材中讓學(xué)生提出數(shù)學(xué)問(wèn)題并用多種方法解決問(wèn)題，這不僅充分利用了學(xué)生原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)這一寶貴的學(xué)習(xí)資源，而且表明了學(xué)生解決問(wèn)題策略的多樣化;然后將問(wèn)題集中到用“豎式計(jì)算”，突出本節(jié)課的知識(shí)重點(diǎn)，掌握基本的筆算方法;在解決問(wèn)題的過(guò)程中先估商，再計(jì)算，將對(duì)估算意識(shí)的培養(yǎng)滲透在每個(gè)環(huán)節(jié)中;最后通過(guò)適當(dāng)?shù)木毩?xí)幫助學(xué)生形成一定的筆算技能。

　　一節(jié)課下來(lái)自認(rèn)為很完美，認(rèn)為學(xué)生已有了一定的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該很好接受。結(jié)果在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤百出：1、商的位置不對(duì)，尤其是商是兩位數(shù)的。2、當(dāng)商是兩位數(shù)時(shí)，寫(xiě)上十位上商后不知道跟除數(shù)相乘，直接寫(xiě)一個(gè)跟被除數(shù)一樣的數(shù)。比如：“100除以10” ，應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)從高位算起，前一位不夠除，就看前兩位，然后再進(jìn)行計(jì)算。也就是十位上商1與除數(shù)相乘應(yīng)得10，而有些同學(xué)直接寫(xiě)出商10，與除數(shù)相乘得100。3、做“140除以20”這樣的題時(shí)，應(yīng)是個(gè)位上7與20相乘得出140，而有的同學(xué)寫(xiě)商的位置不對(duì)，把商寫(xiě)在十位上，再把7與除數(shù)相乘得14，個(gè)位上的商又補(bǔ)上0。

小石潭記教學(xué)課后反思 篇6

　　窗前一株紫丁香課文是一首詩(shī)歌。這課我的教學(xué)設(shè)計(jì)能較好地體現(xiàn)了低年段閱讀教學(xué)的基本方法。

　　第一是重視朗讀，以讀為本。教學(xué)中，我多處設(shè)計(jì)了自由讀、個(gè)別讀、齊讀、賽讀、誦讀等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，我還作了范讀，為提高學(xué)生朗讀水平，適時(shí)組織評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體會(huì)到如何讀得正確、讀出感情。

　　第二是重視學(xué)生提問(wèn)題，學(xué)生讀了課題后，讓學(xué)生針對(duì)課題提問(wèn);學(xué)生自讀課文后，讓他們提出不懂的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生 的探究心理。改變了以往教學(xué)不顧學(xué)生實(shí)際大量提問(wèn)的做法。

　　第三是正確引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詞、句的意思。如“疲倦”和“牽掛”，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際理解。“花香飄進(jìn) 老師的夢(mèng)里”，啟發(fā)學(xué)生想像，讓學(xué)生體會(huì)到這是一種美好的愿望，表達(dá)了同學(xué)們對(duì)老師的愛(ài)。第四是組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容3、4、5小節(jié)。紫丁香是怎樣和老師做伴的呢?教師要求學(xué)生找出有關(guān)的句子，在小組中互相讀讀，討論討論，讓學(xué)生互相啟發(fā)，共同學(xué)習(xí)，從而體會(huì)到學(xué)生對(duì)老師的熱愛(ài)。

小石潭記教學(xué)課后反思 篇7

　　《賣木雕的少年》是人教版三年級(jí)下冊(cè)第七單元的一篇精讀課文。講的是一位非洲少年對(duì)中國(guó)人民的友誼。“我”到非洲旅行時(shí)，想買一個(gè)非洲木雕做紀(jì)念，又擔(dān)心路途遙遠(yuǎn)，木雕沉重，只好放棄了這個(gè)打算。為了不讓“我”帶著遺憾離開(kāi)非洲，賣木雕的少年等待在賓館前，送給我一個(gè)方便攜帶的木雕小象墩，從中可以看到少年的美好心靈。

　　在教學(xué)中，我覺(jué)得以下幾點(diǎn)做得較好：

　　一、落實(shí)單元目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)。

　　單元導(dǎo)讀、課后“思考·練習(xí)”是教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)組成部分，它提示了教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)或啟發(fā)學(xué)生自學(xué)的思路，為教師正確理解教材、學(xué)生的自學(xué)提供了很好的幫助。這節(jié)課的教學(xué)目的的設(shè)計(jì)能緊緊圍繞單元目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)。

　　二、注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累和運(yùn)用。

　　語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用。積累性學(xué)習(xí)策略，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特征。詞句的積累是最常見(jiàn)的。《賣木雕的少年》課文中出現(xiàn)了許多四字詞語(yǔ)，像“名不虛傳、游人如織、構(gòu)思新奇、愛(ài)不釋手”等，很多詞語(yǔ)是學(xué)生第一次接觸到的語(yǔ)言材料。我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生把它們從文中找出來(lái)，積累下來(lái)。適當(dāng)開(kāi)發(fā)資源也是一種積累。為了讓學(xué)生了解本文的寫(xiě)作背景，了解中非之間的友誼，除了布置學(xué)生搜集中非交往的資料外，我還制作一個(gè)短片來(lái)增進(jìn)學(xué)生對(duì)這一事件的了解，豐富了學(xué)生的人文積累。值得一提的是，短片的制作匠心獨(dú)運(yùn)，每一張幻燈片都是圖文并茂：“窮困潦倒、瘦骨嶙峋、病魔纏身、食不果腹……”，學(xué)生在看圖感受的同時(shí)也豐富了詞匯的積累。

　　“積累最終的目的是運(yùn)用。”我們并沒(méi)有止于積累，而是努力創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生運(yùn)用。“誰(shuí)能用上節(jié)課積累的識(shí)字詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)大瀑布和木雕給你留下的印象?”“中非人們有過(guò)怎樣的交往?誰(shuí)能簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)你搜集的資料?”……都是在創(chuàng)造條件引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用積累的詞語(yǔ)。

　　三、注意在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透學(xué)習(xí)方法。

　　1.滲透解詞方法。抓好詞語(yǔ)教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用多種方法理解詞語(yǔ)，是小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一個(gè)重要訓(xùn)練項(xiàng)目。教學(xué)中，我老師重視詞語(yǔ)教學(xué)，注意滲透解詞方法。比如，教學(xué)“構(gòu)思新奇”一詞，讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵字眼，聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的方法。理解“愛(ài)不釋手”，讓學(xué)生懂得通過(guò)語(yǔ)素分析，查字典理解詞語(yǔ)的意思。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)搜集和課文相關(guān)的資料，豐富對(duì)文本的理解，拓寬文本視野。在世界各地的游客中，少年為什么單單會(huì)說(shuō)“中國(guó)人是我們的朋友呢”?這和本課的背景有關(guān)，作者游覽的非洲國(guó)家是贊比亞(莫西奧圖尼亞大瀑布位于贊比亞境內(nèi))，中國(guó)曾經(jīng)在20世紀(jì)60、70年代援助過(guò)非洲，給非洲人民留下了美好的印象。學(xué)生并不知道這一歷史背景，我能在課前請(qǐng)同學(xué)們搜集有關(guān)中國(guó)和非洲密切交往的資料，并告訴他們搜集和文章相關(guān)的資料能幫助更好地理解課文，強(qiáng)調(diào)這一方法在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中的重要性。

　　3.品讀重點(diǎn)詞句，體會(huì)文章的情感。例如，在體會(huì)“我” 的遺憾時(shí)，能引導(dǎo)學(xué)生在文中找出能體現(xiàn)“我”遺憾的句子。在品讀句子的同時(shí)，抓住“構(gòu)思新奇”、“愛(ài)不釋手”、“語(yǔ)無(wú)倫次”等詞語(yǔ)，體會(huì)木雕的精美，“我”很喜歡卻不能帶走時(shí)的遺憾心情，為少年真誠(chéng)的贈(zèng)送木雕埋下伏筆，作好鋪墊。

　　4.教給發(fā)散思維方法，想象人物的內(nèi)心世界。想象少年想什么，想象從“過(guò)去”“現(xiàn)在”“將來(lái)”三個(gè)不同的維度進(jìn)行想象，豐富人物的內(nèi)心世界。

　　5.讀寫(xiě)結(jié)合。“閱讀是為了更好的寫(xiě)作。”本課的教學(xué)重難點(diǎn)是通過(guò)描寫(xiě)少年言行的句子，體會(huì)他對(duì)中國(guó)人民的深厚友誼。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生找出描寫(xiě)少年言行的句子，通過(guò)補(bǔ)白想象，揣摩少年的內(nèi)心，體會(huì)少年對(duì)中國(guó)人民的友誼，更好地刻畫(huà)少年的品質(zhì)。在感情朗讀對(duì)話的基礎(chǔ)上，學(xué)生的內(nèi)心已經(jīng)有了豐富的語(yǔ)言，再讓他們寫(xiě)幾句話夸夸這個(gè)黑人少年，讓讀寫(xiě)更緊密地結(jié)合起來(lái)。

　�、短厥庾鳂I(yè)紙的設(shè)計(jì)。在作業(yè)紙中，我設(shè)計(jì)了拓展閱讀和小練筆的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解非洲，進(jìn)行更廣泛的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，將有限的課堂引向無(wú)限的課外實(shí)踐活動(dòng)中去。

　　但是，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)有缺憾的藝術(shù)，教師總是在缺憾中進(jìn)步。上完這節(jié)課，我覺(jué)得還存在以下不足：

　　⒈在學(xué)生找不齊與“遺憾”相關(guān)的句子時(shí)，我沒(méi)能及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生再讀文本，準(zhǔn)確找到句子。

　　⒉板書(shū)的設(shè)計(jì)如果再體現(xiàn)一些詞語(yǔ)的積累就更有語(yǔ)文味了。

小石潭記教學(xué)課后反思 篇8

　　《陽(yáng)光》這篇課文以抒情的筆調(diào)，詩(shī)一般的語(yǔ)言，描繪了陽(yáng)光給萬(wàn)物帶來(lái)的生機(jī)與美麗。課文共有五個(gè)自然段，只有第二自然段是三句話，其它各段都是一句話，最后一自然段點(diǎn)明文章的主題:陽(yáng)光像金子，陽(yáng)光比金子更寶貴。課文插圖色彩明麗，文本部分語(yǔ)言流暢，富有童真童趣，貼近兒童生活，能引起孩子們感受陽(yáng)光的強(qiáng)烈愿望，生發(fā)對(duì)大自然無(wú)限熱愛(ài)和珍惜的思想感情。

　　學(xué)生每天都在陽(yáng)光的陪伴下生活成長(zhǎng)，但是卻常常忽略了陽(yáng)光的存在。能留意陽(yáng)光，感覺(jué)到陽(yáng)光的時(shí)候并不多。所以教學(xué)本課時(shí)，我利用最具感染力的音樂(lè)，和諧的音符與優(yōu)美的文字，給孩子們創(chuàng)設(shè)了樂(lè)于接受的情境，活潑民主的課堂氛圍，讓他們?cè)谙胂蟮目臻g里思緒飛揚(yáng)，在獨(dú)特的感受中暢所欲言，點(diǎn)燃他們求知的欲望。

小石潭記教學(xué)課后反思 篇9

　　思想品德課主要任務(wù)是，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，全面提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。思品教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。因此，教師必須具備較高而靈活的教育教學(xué)技巧。思想品德課如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、使教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際結(jié)合,達(dá)到教學(xué)目的，淺談幾點(diǎn)反思。

　　一、要自覺(jué)提高自身素質(zhì)

　　“打鐵先要自身硬”、“學(xué)高為師，身正為范”，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師自身素質(zhì)，一是專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)\更新，業(yè)務(wù)能力要提高;二是言行修養(yǎng)、道德覺(jué)悟要提高。

　　1.堅(jiān)持學(xué)習(xí)。隨著改革深化和社會(huì)發(fā)展，政治理論也在不斷豐富和發(fā)展。絕不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，才能使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展需要。知識(shí)是相關(guān)的、互通的。因此，只有掌握豐富知識(shí)，才能融會(huì)貫通、觸類旁通、舉一反三，使教學(xué)生動(dòng)風(fēng)趣、得心應(yīng)手、游刃有余，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望。教師一定要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷汲取新知，豐富知識(shí)，跟上時(shí)代節(jié)拍。不斷進(jìn)行教學(xué)反思，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力使教育教學(xué)少走彎路，讓學(xué)生樂(lè)意接受。有學(xué)生對(duì)我說(shuō)過(guò)：“老師，我本來(lái)對(duì)思品課沒(méi)興趣，喜歡你上課，才對(duì)思品課產(chǎn)生興趣�！睘榱顺潆�，要經(jīng)常買書(shū)，不管是教育教學(xué)方面的，還是雜志、歷史、經(jīng)濟(jì)、心理訪談等。

　　2.勇于反思。老師要有淵博、深厚的學(xué)科知識(shí)，更重要的還需勇于反思，敢于面對(duì)和改進(jìn)自己的偏差、錯(cuò)誤，才能不斷提高業(yè)務(wù)能力，這就要求老師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握思品課教學(xué)的好方法，有效推行素質(zhì)教育。不斷反思、時(shí)時(shí)提醒自己，本節(jié)課學(xué)生反映情況怎樣?

　　3.為人師表。正人先正已，老師必須以高尚師德為學(xué)生楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。這就需要老師做到：①在言論上，要對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)有不同看法，不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還不成熟。②在舉止上，要時(shí)時(shí)處處為人師表，要求學(xué)生做到的，老師首先做到。

　　4.尊重學(xué)生。學(xué)生尊重老師天經(jīng)地義，但老師也應(yīng)尊重學(xué)生權(quán)利，尊重學(xué)生的特長(zhǎng)、個(gè)性和人格。有的老師總是一廂情愿替學(xué)生“著想”，認(rèn)為自己是為學(xué)生好，常常忽略學(xué)生權(quán)利。于是，上課經(jīng)常拖堂、擠占課間活動(dòng)時(shí)間、隨便把學(xué)生活動(dòng)課或課外課挪用、作業(yè)沒(méi)完沒(méi)了，久而久之學(xué)生難免厭倦、反感。老師尊重了學(xué)生，學(xué)生才會(huì)尊重老師，這也許是作為教師比較幸福的事了。

　　5.保持快樂(lè)心態(tài)。只有老師輕松快樂(lè)教學(xué)，才能使學(xué)生樂(lè)于接近老師、樂(lè)于接受教育，才能感染學(xué)生快樂(lè)情愫。當(dāng)然，老師也是人，現(xiàn)實(shí)生活中，有種種煩惱和不如意，要保持快樂(lè)心態(tài)好難。但只要本著以學(xué)生為重，以教書(shū)育人為重，忘我工作，在面對(duì)學(xué)生時(shí)摒棄懊惱，調(diào)節(jié)情緒，保持好心情，把微笑帶給學(xué)生。常到學(xué)生中間看看，關(guān)心學(xué)生痛癢，和學(xué)生打成一片，師生關(guān)系一定融洽。

　　二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率

　　思想品德素質(zhì)教育的主渠道仍是課堂教學(xué)，使學(xué)生較好地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須堅(jiān)持“老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”教學(xué)原則，改進(jìn)教法、創(chuàng)設(shè)良好課堂環(huán)境，才能提高教學(xué)效率。教學(xué)形式多樣，應(yīng)根據(jù)不同內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用不同教學(xué)方式，如：“探求式、導(dǎo)讀式、討論式”等。無(wú)論采取何種方式，要體現(xiàn)老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生、全面發(fā)展的教學(xué)原則，達(dá)到傳授知識(shí)，提高理論水平，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺(jué)悟和政治素質(zhì)，使知與行統(tǒng)一。因此，每學(xué)完一節(jié)內(nèi)容，只要與學(xué)生活有關(guān)，都要學(xué)生反省自己的行為，引導(dǎo)他們學(xué)著解決遇到的問(wèn)題。

　　三、利用好社會(huì)大課堂，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

　　理論聯(lián)系實(shí)際，也就是小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合，是思想品德課推行素質(zhì)教育重要途徑。其主要方式就是學(xué)到相關(guān)知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合調(diào)查采訪，聯(lián)系自身和同學(xué)實(shí)際，開(kāi)闊學(xué)生視野，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論和改革開(kāi)放推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。然后在課堂上進(jìn)行討論分析，寫(xiě)政治小論文。這樣，使學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑，思想品德課所學(xué)的知識(shí)得到檢驗(yàn)，得到升華，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和追求，有效提高學(xué)生思想品德學(xué)科的理論素質(zhì)和思想、道德、覺(jué)悟水平，獲得良好素質(zhì)教育效果。

　　“親其師，信其道”。受學(xué)生歡迎和喜愛(ài)的老師，往往對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對(duì)學(xué)生的教育事半功倍。快樂(lè)老師就是教育教學(xué)的快樂(lè)，就有學(xué)生學(xué)習(xí)生活的快樂(lè)。

小石潭記教學(xué)課后反思 篇10

　　語(yǔ)文姓語(yǔ)，語(yǔ)文課應(yīng)該充滿語(yǔ)文的味道。教學(xué)《日月潭的傳說(shuō)》一文，我就是本著這種教學(xué)思想，力圖體現(xiàn)自己對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生充分地讀起來(lái)。語(yǔ)文 課的語(yǔ)文味首先體現(xiàn)在讓學(xué)生充分地讀起來(lái)。我們首先要需要思考的是讀哪些。讀哪些?是不是每篇課文都要進(jìn)行全文性的朗讀訓(xùn)練?是不是每篇課文的每個(gè)段落都 值得花大力氣進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。我以為不是的，教師的主導(dǎo)地位就在于準(zhǔn)備把握和挖掘值得進(jìn)行朗讀訓(xùn)練的段落，引導(dǎo)學(xué)生深度感悟、朗讀，培養(yǎng)其語(yǔ)感。譬如《日月 潭的傳說(shuō)》，真正值得去品讀的段落是課文的三四小節(jié)，這樣，就避免了平均用力，刪繁就簡(jiǎn)，訓(xùn)練就得到了有效保證和落實(shí)。

　　那么，教師就要在 教學(xué)中多給學(xué)生想象的空間，不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中理解，在想象中創(chuàng)造�！度赵绿兜膫髡f(shuō)》是一篇描寫(xiě)日月潭名字來(lái)歷的傳說(shuō)故事。這篇 傳說(shuō)故事很生動(dòng)，學(xué)生也很感興趣，所以課文中幾個(gè)地方只用輕輕幾筆帶過(guò)了的許多情節(jié)，學(xué)生讀了以后往往會(huì)有文雖盡而意未窮的感覺(jué)，這就給學(xué)生充分聯(lián)想、想 象、思維的余地。例如第八自然段：當(dāng)大興與水社跑到潭邊，看見(jiàn)兩條惡龍正在潭邊游來(lái)游去，把太陽(yáng)和月亮吐出吞進(jìn)時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想：當(dāng)大興與水社看到 兩條惡龍這樣放肆在玩太陽(yáng)和月亮?xí)r，他們心理會(huì)怎么想?學(xué)生開(kāi)始七嘴八舌地發(fā)表自己的見(jiàn)解……生A：你們這倆個(gè)畜生，只顧自己快樂(lè)，不顧黎民百姓的痛苦， 我要?dú)⒘四銈�。生B：該死的惡龍，看我怎么收拾你們。生C：很會(huì)找樂(lè)子嘛，讓我的金斧頭和金剪刀陪你們樂(lè)吧。生D：大興和水社看到兩條惡龍會(huì)有點(diǎn)害怕，但 當(dāng)他們想到百姓和萬(wàn)物都在受苦，就又勇敢起來(lái)，就掄起金斧頭和金剪刀。

　　在全面推進(jìn)實(shí)施新課程的今天，我們不僅要注重向?qū)W生傳授文化基礎(chǔ)知識(shí)，更要注意培養(yǎng)學(xué)生的想像力，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推進(jìn)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉�！�

小石潭記教學(xué)課后反思 篇11

　　備課時(shí)就感覺(jué)本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，應(yīng)該放在層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)上。本文是一篇較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論性的散文，是要提出一個(gè)觀點(diǎn)的，觀點(diǎn)是什么，結(jié)論如何得出來(lái)，是需要讓學(xué)生明確的。推論性的文章平時(shí)學(xué)的比較少，議論性的文章的嚴(yán)密是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。如同數(shù)學(xué)中的論證，一步步的推導(dǎo)出最后的結(jié)果，嚴(yán)密而無(wú)懈可擊，文字如何能做到這一點(diǎn)呢?就讓學(xué)生通過(guò)本課《敬畏自然》的學(xué)習(xí)，體會(huì)議論性文字如何層層推進(jìn)，最后得出結(jié)論的。 文章是從人類對(duì)自然的態(tài)度：征服自然談起，首先作者明確他的態(tài)度，在課文用“殊不知”這個(gè)詞語(yǔ)表明自己反對(duì)這種觀點(diǎn)的態(tài)度，以下課文從三個(gè)方面逐層推進(jìn)的，首先指出人類智慧在自然面前沒(méi)有什么可以驕傲的，這個(gè)方面的議論是通過(guò)四點(diǎn)來(lái)完成的：航天事業(yè)的發(fā)展的空間在整個(gè)宇宙中只是很少的一點(diǎn)點(diǎn)，人類的認(rèn)識(shí)是不斷進(jìn)步的，人類對(duì)地球的挖掘有可能成為人類自身的陷阱，宇宙空間中可能存在著智慧等。如此說(shuō)來(lái)，人類面對(duì)自然實(shí)在是沒(méi)有什么可以驕傲的。話說(shuō)到這里，文章水到渠成的談到了自然的智慧是無(wú)與倫比的。其次文章接下來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，將人類的智慧與自然的智慧進(jìn)行了比較，最后談到大自然中到處都存在著生命，人類與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系，三個(gè)方面步步推進(jìn)，課文最后一段得出了要敬畏自然的結(jié)論，文章非常嚴(yán)密。

　　在課文的學(xué)習(xí)中，就是將層層推進(jìn)的議論過(guò)程作為了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，耐心細(xì)致的引導(dǎo)學(xué)生明了議論的過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高，學(xué)習(xí)非常投入。

小石潭記教學(xué)課后反思 篇12

　　線段垂直平分線的性質(zhì)定理和判定定理可以優(yōu)化證明題目的方法，這是本課最為突出的地方，感觸比較深刻的就是，學(xué)生得到了新知識(shí)新方法的那個(gè)喜悅勁兒，這主要得益于學(xué)生“學(xué)案”的先行研究。本課我們安排的教學(xué)流程是：畫(huà)直線的垂直平分線，研究和證明線段的垂直平分線的性質(zhì);體會(huì)線段垂直平分線的性質(zhì)的應(yīng)用，學(xué)習(xí)例題1、2、3;提出問(wèn)題：由PA=PB，能說(shuō)明1。點(diǎn)P一定在線段AB的垂直平分線上嗎?2。經(jīng)過(guò)P點(diǎn)的直線是線段AB的垂直平分線嗎?過(guò)渡到線段垂直平分線的判定的研究;在證明猜想時(shí)，提出是不是過(guò)點(diǎn)P作線段AB的垂直平分線，學(xué)生的反應(yīng)比較熱烈，有些同學(xué)提出了作PC⊥AB，垂足為C，設(shè)法證明AC=BC;有些同學(xué)提出取AB的中點(diǎn)C，連接PC，證明PC⊥AB，學(xué)生討論證明，得到了線段垂直平分線的判定定理，并總結(jié)出證明時(shí)是“作垂直，證平分”或者“作平分，證垂直”，由此體會(huì)到“過(guò)一點(diǎn)不可能作直線保證既垂直又平分”，思考的第二個(gè)問(wèn)題也就容易解釋了，提出如果有兩個(gè)這樣的點(diǎn)P，根據(jù) “兩點(diǎn)確定一條直線”就能夠作出已知線段的垂直平分線了，適時(shí)地引出了例4的研究;最后進(jìn)行提升學(xué)習(xí)，在訓(xùn)練中又可以有新的知識(shí)內(nèi)容的收獲。

小石潭記教學(xué)課后反思 篇13

　　由于分?jǐn)?shù)是學(xué)生剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)的一種新的數(shù)，因此在教學(xué)中應(yīng)注意從學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)出發(fā)，多聯(lián)系實(shí)際，多舉實(shí)例，結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)豐富的操作活動(dòng)，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，積極探索，體會(huì)新舊知識(shí)的聯(lián)系，為以后學(xué)生在分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍打好基礎(chǔ)。

　　課堂是學(xué)生主動(dòng)參與，動(dòng)手實(shí)踐，探究交流數(shù)學(xué)知識(shí)，構(gòu)建自己有效數(shù)學(xué)理解的場(chǎng)所。所以本課我力求做到了師為主導(dǎo)，生為主體，疑為主軸，動(dòng)為主線。把學(xué)生推向?qū)W習(xí)的前沿，把學(xué)習(xí)的權(quán)力還給了學(xué)生，把反思與發(fā)現(xiàn)的空間和時(shí)間也給了學(xué)生，把發(fā)現(xiàn)的權(quán)利交給了學(xué)生。為此本節(jié)課教學(xué)中，我有如下幾點(diǎn)體會(huì)：

　　一、加強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系。

　　本課首先創(chuàng)設(shè)野餐活動(dòng)時(shí)分食品的生活情景，分食品是學(xué)生生活中經(jīng)常遇到的事，我從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，再現(xiàn)生活中“分蛋糕”的場(chǎng)景，讓學(xué)生從感性上認(rèn)識(shí)了“平均分”，為下面教學(xué)幾分之一的意義作了鋪墊。并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體情景認(rèn)識(shí)二分之一，體會(huì)分?jǐn)?shù)產(chǎn)生于實(shí)際生活，知道二分之一是分?jǐn)?shù)。

　　二、加強(qiáng)直觀教學(xué)，降低認(rèn)知難度

　　分?jǐn)?shù)的知識(shí)是學(xué)生第一次接觸，是在整數(shù)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是數(shù)的概念的一次擴(kuò)展。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解分?jǐn)?shù) 的意義有一定的困難。而加強(qiáng)直觀教學(xué)可以更好地幫助學(xué)生掌握概念，理解概念。在本節(jié)課的教學(xué)中，我充分重視學(xué)生對(duì)學(xué)具的操作，通過(guò)折紙讓學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)的含義有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，充分利用多媒體課件的演示來(lái)加強(qiáng)直觀教學(xué)，讓學(xué)生加深對(duì)分?jǐn)?shù)概念含義的理解，降低了對(duì)分?jǐn)?shù)概念理解上的難度。

　　三、自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

　　在認(rèn)識(shí)蛋糕的二分之一之后，我讓學(xué)生用長(zhǎng)方形折一折，涂一涂，認(rèn)一認(rèn)，通過(guò)交流比較進(jìn)一步理解二分之一的含義。在折一折的環(huán)節(jié)中，學(xué)生的不同的折法都能表示長(zhǎng)方形的二分之一，為什么這里面存在一個(gè)數(shù)學(xué)里面的求同的思想。求同存異，它有不同的地方，折法不同，那有沒(méi)有相同的地方呢同學(xué)們通過(guò)思考，他們給出答案，它們都是對(duì)折的，都是平均分成兩份。

　　用不同的圖形折出不同的分?jǐn)?shù)，為學(xué)生提供開(kāi)放的思維空間，讓他們聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)知識(shí)，主動(dòng)探求折法，得到更多的分?jǐn)?shù)，充分展示學(xué)生思考，探索，交流的活動(dòng)。在群體中交流多種折法，既尊重了學(xué)生解決問(wèn)題的個(gè)人策略，又讓學(xué)生體驗(yàn)解決問(wèn)題策略的多樣性，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得以釋放和發(fā)展，放手讓學(xué)生自主創(chuàng)造分?jǐn)?shù)，順應(yīng)學(xué)生好表現(xiàn)的心理特點(diǎn)，彰顯了學(xué)生個(gè)性，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)進(jìn)一步加深對(duì)幾分之一的理解，并在活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)的自信心。學(xué)生做完分?jǐn)?shù)后，我拿了三個(gè)不同圖形的四分之一，不同圖形為什么都可以表示四分之一呢根據(jù)孩子們的經(jīng)驗(yàn)，他們知道，它們都是把圖形平均分成了四份，圖形不同是沒(méi)有關(guān)系的，只要平均分成了四份，每一份都是它的四分之一。通過(guò)兩個(gè)層次的比較，至少給同學(xué)們留下了這樣的印象，要表示幾分之一，怎樣對(duì)折沒(méi)關(guān)系，什么圖形沒(méi)關(guān)系，只要把一個(gè)東西平均分成若干份，表示這樣的一份就是它的幾分之一。

　　通過(guò)小組間的討論與合作，得出結(jié)論，不僅達(dá)到了強(qiáng)調(diào)“平均分”的目的，而且思考的過(guò)程中，充分尊重和發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并在教師的恰當(dāng)引導(dǎo)下把探索過(guò)程引向深入，從而使學(xué)生操作，思維，語(yǔ)言相結(jié)合，深刻的體會(huì)分?jǐn)?shù)的含義，這樣的設(shè)計(jì)還有利于學(xué)生的動(dòng)手能力和概括等能力得到鍛煉，也使學(xué)生去體會(huì)與他人合作的力量和提取別人的長(zhǎng)處。我想孩子們?cè)诔醪秸J(rèn)識(shí)幾分之一的時(shí)候，如果能通過(guò)這層層的活動(dòng)和比較，對(duì)于分?jǐn)?shù)的本質(zhì)問(wèn)題有所感悟的話，對(duì)孩子以后的分?jǐn)?shù)學(xué)習(xí)會(huì)有很大的幫助。

小石潭記教學(xué)課后反思 篇14

　　在本片段教學(xué)中，我運(yùn)用課件的動(dòng)畫(huà)效果，再現(xiàn)雨前雨后情景，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并充分尊重學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)，用學(xué)生自己對(duì)課文內(nèi)容的領(lǐng)悟取代教師的講解分析。但從學(xué)生的回答中不難看出，他們其實(shí)并沒(méi)有很好地理解雨水和植物生長(zhǎng)的關(guān)系，僅憑想象或一些課外知識(shí)對(duì)這問(wèn)題有個(gè)模糊的認(rèn)識(shí)。盡管它牽涉到科學(xué)常識(shí)領(lǐng)域，但面對(duì)著一年級(jí)剛?cè)藢W(xué)的小學(xué)生，老師也不能把這問(wèn)題當(dāng)做上自然常識(shí)課那樣講解。

　　為解決這一問(wèn)題，我采取了“課前觀察——課中聯(lián)系實(shí)際——課后實(shí)踐”的方法。首先，在上課前一周就布置學(xué)生回家觀察花草在澆水前和澆水后的區(qū)別，或觀察花草在下雨后的變化。在上課時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際暢談自己的觀察所得。在此基礎(chǔ)上，老師再布置學(xué)生課后參加實(shí)踐活動(dòng)的作業(yè)，如到校園的花圃給花草澆水、通過(guò)各種途徑收集有關(guān)雨水的資料(可以是圖片、兒歌、詩(shī)歌、畫(huà)畫(huà)、唱歌、舞蹈等)、在班內(nèi)舉辦“我眼中的雨點(diǎn)兒”展覽等活動(dòng)，從而使學(xué)生對(duì)雨水和植物生長(zhǎng)的關(guān)系有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。這一設(shè)計(jì)思路正符合崔巒老師在全國(guó)第三次青年教師閱讀教學(xué)研討會(huì)上說(shuō)的：“在閱讀教學(xué)中，要適當(dāng)引進(jìn)、利用相關(guān)的課程資源，并引導(dǎo)學(xué)生參與其中，或觀察、調(diào)查、或讀書(shū)、看報(bào)、查閱資料，有的可作為教學(xué)的鋪墊，有的可作為課文內(nèi)容的補(bǔ)充，有的可作為教學(xué)的拓展……改變課程內(nèi)容的舊、窄、死，使之變得新、寬、活，使語(yǔ)文課程內(nèi)容向生活開(kāi)放，成為一泓不斷更新、永遠(yuǎn)流淌的活水。”