古希臘神話讀書筆記
古希臘神話是文化的一個(gè)重要組成部分。讀了古希臘神話，大家的筆記都怎么寫?來(lái)看看第一范文網(wǎng)小編精心為你整理古希臘神話讀書筆記，希望你有所收獲。
古希臘神話讀書筆記篇一
古希臘時(shí)代是出于童年時(shí)期的人類詩(shī)意地構(gòu)筑美麗神話的時(shí)代，弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“神話是民族的夢(mèng)。”而古希臘神話便是那世界古典文明中璀璨耀眼的一顆星星。施瓦布寫的這部神話，以豐富的想象和鮮活生動(dòng)的情節(jié)，把我?guī)肓斯爬系南ＥD，走進(jìn)了愛(ài)琴海文明，讓我比較系統(tǒng)完善的了解了古希臘的神話譜系。說(shuō)句老實(shí)話，因?yàn)槲覍?duì)神話這些東西沒(méi)有多大的興趣，在起初看這本書的時(shí)候感覺(jué)自己是被自己逼迫著看的，可讀到后來(lái)，我不得不說(shuō)我被各種各樣傳奇般的故事吸引了。這些故事看起來(lái)很有意思，很形象，在這里，我主要是想就個(gè)人看完這部書后，結(jié)合自己曾經(jīng)看過(guò)的中國(guó)神話進(jìn)行一些比較，談?wù)剛�(gè)人的想法和感受。
首先從譜系來(lái)看，古希臘神話的譜系是系統(tǒng)的，完善的，具有嚴(yán)密的邏輯性，誰(shuí)和誰(shuí)是什么關(guān)系，誰(shuí)是誰(shuí)的兒子女兒等，非常的清楚。宙斯是眾神之神，他最為最高的統(tǒng)治者，統(tǒng)治著下面各種各樣的神，而且分工明確，血緣關(guān)系也相當(dāng)清楚;而中國(guó)神話譜系呢，讓我感覺(jué)就是一團(tuán)亂麻，經(jīng)常把這個(gè)人的名字安在那個(gè)人的身上。雖然有各種各樣的神，開(kāi)天辟地的盤古，女媧，后羿等神，但是并沒(méi)有形成一個(gè)分工明確的神世界，而且血緣關(guān)系也不清楚，經(jīng)常公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，而且時(shí)常張冠李戴。簡(jiǎn)單的從這個(gè)來(lái)看，我們就可以發(fā)現(xiàn)中西思維邏輯方式的不同。
其次從各種神的塑造上來(lái)看。希臘神話中的神與人同在，他們和普通人一樣，都有七情六欲，懂的喜怒哀樂(lè)，有著各種欲望和感情，他們不是完人，也一樣有著人的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，如最高統(tǒng)治者宙斯他生性風(fēng)流，到處沾花惹草。他們也隨時(shí)隨意的到人間，和凡人一起生活，所以，讀起來(lái)給我們的感覺(jué)少了一分威嚴(yán)，而多了一種親切之感，似乎這不是遙不可及的神。而再看中國(guó)神話中的神呢，他們都不食人間煙火，隨時(shí)隨地都正襟危坐，不茍言笑，時(shí)時(shí)刻刻注意這自己的品行和德操，一直生活在天宮中，在天上關(guān)注著地下的一切。似乎在他們身上，我看不到性格，他們似乎被一圈又一圈的光環(huán)圍繞著，讓我感覺(jué)遙不可及。
古希臘神話中，在對(duì)各種神進(jìn)行塑造的時(shí)候，我們看到了人性，是以人為本的，各種神都被賦予了人性的弱點(diǎn)，讓我們感覺(jué)這些神是被世俗化的。而中國(guó)神話中的神呢，是被道德化圣賢化的，他們?cè)谧非笠环N更高的道德境界，對(duì)自己創(chuàng)造的神寄托著自己的希望，將他們完美化。所以，在我看來(lái)，古希臘神話是將神人化，而中國(guó)神話是將人神化。
再次，從世代沿襲來(lái)說(shuō)，希臘神話中的后代是通過(guò)革命，造反來(lái)獲的權(quán)利和王位的，他們是一代代推翻奪權(quán)，為了奪得權(quán)利，可以殺掉自己的父親，所以我們可以從中找到一種反抗的意識(shí);而看中國(guó)神話中呢，有一種非常典型的正統(tǒng)性原則，都是通過(guò)各種禪讓，讓賢奪得王權(quán)，很多的時(shí)候是一種自我肯定。兩者有著不同的人生觀，希臘神話中的神和英雄是按照個(gè)人的喜好在做事情的，甚至?xí)驗(yàn)橐恍╇u毛蒜皮的事情眾神之劍可以吵的不可開(kāi)交，神似乎和人沒(méi)有多大區(qū)別了，從中透露出了以人為本的傾向;而中國(guó)神話中的神他們大多都是以大局為重，都是為百姓大眾著想，也許這就和中國(guó)的傳統(tǒng)觀有著密不可分的聯(lián)系，什么都是以民為本，從整體考慮吧!可是，從中我們也不難發(fā)現(xiàn)那些所謂的神仙王母，在何時(shí)又是真正的，發(fā)自內(nèi)心的為民眾考慮謀幸福呢?
以上是我讀完這部書后，對(duì)于中西神話的一些個(gè)人思考和感悟。其實(shí)，我們不難從書中發(fā)現(xiàn)，希臘神話中還有一樣沒(méi)有出場(chǎng)的東西，卻是統(tǒng)治著這一切的最高主宰者，那就是--命運(yùn)。從很多故事中我們都看到了他們對(duì)命運(yùn)的反抗，他們不屈服于命運(yùn)，不安于命運(yùn)，有時(shí)候甚至為了逃脫這種既定的命運(yùn)而恰恰卻陷入了這命運(yùn)之網(wǎng)中。古希臘的眾神都威力無(wú)窮，卻始終被命運(yùn)的紡錘牽制著。我想通過(guò)這些神話故事，通過(guò)這些眾神，想告訴我們的是，命運(yùn)對(duì)于人擁有絕對(duì)的控制性和不可改變性，我們必須服從命運(yùn)的安排，但又可以在命運(yùn)允許的最大限度內(nèi)發(fā)揮自己最大的潛能去改變世界和自己的人生，去挑戰(zhàn)著不可知的命運(yùn)，在掙扎中展現(xiàn)出獨(dú)立不羈、艱苦卓絕的精神和蓬勃的生命力。 也許這才是我讀這本書最大的收獲吧!
古希臘神話讀書筆記篇二
希臘神話可分為兩大類，一類是神的故事，一類是英雄傳。
以宙斯為首的新神居住在希臘最高的奧林波斯山上，這一新的神界體系又叫做奧林普斯神統(tǒng)。人類產(chǎn)生的時(shí)間則是在奧林波斯神統(tǒng)建立之后。英雄傳說(shuō)起源于祖先崇拜，形成于氏族社會(huì)興起之后，是對(duì)于遠(yuǎn)古的歷史、社會(huì)和人向自然作斗爭(zhēng)等事件的回憶。
神的人化，人的神化，是希臘神話的一大特點(diǎn)。
這些神不僅在外貌上與人相似或半人半神，而且具有人的七情六欲，常常跑到人間同美貌的男女談情說(shuō)愛(ài)，風(fēng)流韻事不斷，同時(shí)愛(ài)嫉妒(赫拉與赫剌克勒斯)，愛(ài)虛榮，有時(shí)在道德上還不如常人。他們總是參與人間的事件和矛盾，或者在人間制造事端(宙斯報(bào)復(fù)普羅米修斯 潘德拉的盒子，金蘋果與特洛伊之戰(zhàn))
傳說(shuō)中的英雄多是神與人的后代，體魄強(qiáng)健，足智多謀，力大無(wú)窮而英勇絕倫，品德高尚，是神話了的人。他們歷經(jīng)艱險(xiǎn)，為民除害，代表著全希臘民族的力量、智慧和理想，其個(gè)人則是各著名氏族、部落以及后來(lái)的城邦的創(chuàng)始人，受到后人的崇拜。在他們中間，較為著名的有為民除害、立下了十二件大功的赫拉克勒斯，腳蹬飛鞋到遠(yuǎn)方力斬能把人變成石頭的女妖墨杜薩的珀?duì)栃匏梗闳蝗ッ字Z斯迷宮去擊殺吞食童男童女的米諾斯牛的提修斯，歷經(jīng)艱辛去尋取金羊毛的伊阿宋和“阿耳戈”號(hào)船上的諸位英雄，英勇抗?fàn)巺s逃不過(guò)殺父娶母厄運(yùn)的俄狄浦斯王，以及參加了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的諸位英雄阿伽門農(nóng)、阿喀琉斯、奧德修等。
古希臘神話讀書筆記篇三
人們從皮洛斯發(fā)掘的陶碑上看到，希臘人在公元前13世紀(jì)時(shí)就已經(jīng)熟悉狄俄尼索斯節(jié)。自然，酒神在荷馬史詩(shī)中尚不占有起眼的地位，這也許是跟君主和武士宗教不能相互適應(yīng)和配合的緣故。直到公元8世紀(jì)，古老的貴族世界崩潰以后，色雷斯地區(qū)才掀起崇拜狄俄尼索斯酒神的節(jié)日活動(dòng)。……狄俄尼索斯節(jié)日經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的周折，最后才成為全希臘的一種宗教信仰。
……人們對(duì)信仰的追求是無(wú)止境的，他們從無(wú)限而又無(wú)法滿足的渴望中又迸發(fā)出一種宗教方式。這類方式以色雷斯的神話般的歌手俄耳甫斯命名，稱作俄耳甫斯教派。這里沒(méi)有激烈的狄俄尼索斯的狂歡活動(dòng)，卻有著嚴(yán)格的禁欲主義的生活方式和強(qiáng)烈要求內(nèi)心純潔的神秘教義。人們似乎聽(tīng)到了來(lái)世的法庭審判，看到靈魂擺脫各類罪孽、擺脫懲罰的轉(zhuǎn)變進(jìn)城。他們相信，由于靈魂是雅典娜吹上一口神氣所形成的，因此靈魂自身也是神祗般的，而軀體只是靈魂的監(jiān)獄。
天和地被創(chuàng)造出來(lái)，大海破浪起伏，拍擊海岸。魚兒在水里嬉戲，鳥兒在空中歌唱。大地上動(dòng)物成群，但還沒(méi)有一個(gè)具有靈魂的、能夠主宰周圍世界的高級(jí)生物。這是普羅米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神祗族的后裔，是地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯的兒子。他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊(yùn)藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾濕調(diào)和起來(lái)，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形。為了給這個(gè)泥人以生命，他從動(dòng)物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進(jìn)人的胸膛里。在天神中，他有一個(gè)女友，即智慧女神雅典娜;她驚嘆這提坦神之子的創(chuàng)造物，于是便朝具有一般靈魂的泥人吹起了神氣，使它獲得了靈性。