辯論賽總結(jié)陳詞（精選2篇）
辯論賽總結(jié)陳詞 篇1
謝謝主席，尊敬的各位評(píng)委，對方辯友，晚上好!
首先我想感謝臺(tái)上對方辯友的精彩表現(xiàn)，你們給我們造成了巨大的壓力，但最終也將使我方的勝利顯得實(shí)至名歸，抑或使我方的失利，雖敗猶榮。無論怎樣，這樣的逆境，正是我們成長途中的試金石;這樣的逆境，正是我們?nèi)松飞系睦锍瘫?這樣的逆境，遠(yuǎn)比順境來的更加精彩!
關(guān)于對方辯友的觀點(diǎn)，我有三個(gè)字評(píng)價(jià)：不太好-不客觀，太絕對，好天真
一，對方辯友始終糾纏于“困苦或戰(zhàn)亂這樣的環(huán)境，是否有利于人的成長”將逆境局限于如此極端環(huán)境未免太過狹隘，不夠客觀。而事實(shí)上，即使在這種極端環(huán)境下，所促成的人才也比比皆是：越王勾踐，杜甫，高爾基，張海迪哪一個(gè)不是在這樣甚至更惡劣的逆境中成長成才的呢?
二，對方辯友大包大攬的告訴我們順境就是好的營養(yǎng)、醫(yī)療、教育、關(guān)愛等等所有一切有利于人發(fā)展的方面，而逆境則是與之相對。那么我們今天的辯題豈不是變成了，所有有利于人發(fā)展的方面更有利于人的發(fā)展，還是所有不利人發(fā)展的方面更有利于人的發(fā)展了么，這樣定義是不是太絕對了呢?
三，對方辯友反反復(fù)復(fù)的告訴我們要有朋友兩肋插刀;要有優(yōu)越的家庭;要有優(yōu)秀的導(dǎo)師�？晌矣植唤雴柫�，朋友的幫忙，父母的資助，老師的提攜，幫你解決了困難，可是你自己擁有這樣的能力了嗎?如果說“好風(fēng)憑借力”的飛翔會(huì)比依靠自己強(qiáng)壯翅膀的翱翔來的更穩(wěn)固，更自由，更成功的話，我就不得不說對方辯友的想法實(shí)在是太天真。
總結(jié)我方觀點(diǎn)：
一，我們明道理，知道沒有與病毒的斗爭，就沒有抗體的產(chǎn)生;沒有臥薪嘗膽的努力，就沒有越國的春秋霸業(yè);沒有經(jīng)歷戰(zhàn)亂，顛沛流離的生活，就不會(huì)有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”感慨;因?yàn)槟婢掣苣ゾ毼覀兊囊庵�，更能豐富我們的閱歷，更能激發(fā)我們的潛能。
二，我們重證據(jù)�？闯錾倩轮业奶K軾，不愿隨波逐流，一生仕途坎坷，才留下“但愿人長久，千里共嬋娟”的千古名句。出生富裕家庭的巴爾扎克，拒絕父母為他安排好的法律職業(yè)，飽嘗冷暖，才成為偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出生大酋長家庭的曼德拉，沒有選擇安逸地繼承大酋長的位置，歷經(jīng)20xx年牢獄斗爭，才獲得南非民族解放事業(yè)的成功。這一個(gè)個(gè)鮮活的事例無一不是證明了逆境使人的成長更有意義。
三，我們很清醒。我們清醒地知道，沒有逆境對自己的磨練，即使如阿斗一般繼承王位，又有孔明輔佐，最終仍會(huì)是一個(gè)樂不思蜀的階下囚。我們清楚地明白，父母、老師，社會(huì)給予了我們關(guān)愛，教育和良好的條件，卻并不希望我們以此滿足，永遠(yuǎn)依賴他們，他們更希望我們?nèi)ふ易约喝松哪婢�，這樣才能我們自己更成長!
辯論賽總結(jié)陳詞 篇2
謝謝主席、評(píng)委、對方辯友，各位同學(xué)，大家好。
感謝對方辯友用細(xì)膩動(dòng)人的話語，為我們渲染出一幅“養(yǎng)之恩重于山”的畫面，然而，于情于理，我們始終相信——養(yǎng)之恩雖重，卻輕于生之恩!
“瑕不掩瑜”，還請?jiān)试S我指出對方辯友幾點(diǎn)不妥之處。
首先，“霧里看花”概念欠妥。對方辯友將“養(yǎng)”等于培養(yǎng)、撫養(yǎng)等各方面之和并把受體的主觀能動(dòng)性等因素亦納入其中。真可謂讓“養(yǎng)”的內(nèi)容包羅萬象呀。同時(shí)，又忽視“生”之內(nèi)涵與時(shí)代、現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的需要，“只見樹木不見森林”。倘若如此，“養(yǎng)”恩如此大，“生”恩又在何處安家呢?
其次，“南轅北轍”方法欠妥。對方辯友堅(jiān)信以時(shí)間、付出為尺度衡量兩者孰輕孰重。尚且不論原本生、養(yǎng)所需時(shí)間懸殊。單單問，若要測出“十月懷胎，一朝分娩”對整個(gè)生命的本源意義、對生命彌貴唯一的價(jià)值幾何。您的標(biāo)準(zhǔn)，還行得通嗎?
再次，“一葉障目”認(rèn)識(shí)欠妥。對方辯友只怕是強(qiáng)拿雞毛當(dāng)令箭，“蚍蜉撼樹”而已。您能否告訴我們，沒有了人類的誕生，所吹噓的“養(yǎng)”無所不能又在何方?對方認(rèn)為人格是養(yǎng)成的，可是，為什么養(yǎng)動(dòng)物卻不能讓人類發(fā)展呢?還有，法律、字典的內(nèi)容因時(shí)更新，切莫犯“本本主義”的錯(cuò)誤吶。
自原始社會(huì)人丁稀少、零星棲居的生殖崇拜，到如今，社會(huì)繁榮昌盛，人類足跡遍布全球的生命可貴。無論是自然之生，還是“社會(huì)重生”，生之恩澤潤及個(gè)人，更潤及整個(gè)人類發(fā)展，奠定延續(xù)的基本。
現(xiàn)在，我將總結(jié)我方觀點(diǎn)如下：
第一，“生”是人類的本源，帶來生命的希望，是無以回報(bào)的恩賜，是我們有可能走進(jìn)這個(gè)世界，感受“萬物之靈”的驕傲。我們同樣懂得“養(yǎng)”的恩惠，它讓我們獲得生存的資料與資源�？墒�，沒有這生身，其他便是空幻。這種恩，怎能不是最重?
第二，人類之所以能把社會(huì)技能、文化等內(nèi)化為個(gè)人行為能力，正基于先天遺傳條件。生與養(yǎng)均為人類延續(xù)所必需的。然而，“生”賦予一個(gè)生命以萬物之靈的精神基礎(chǔ)和品格價(jià)位，或是重獲生命的機(jī)會(huì)。而養(yǎng)，則服務(wù)于生。念及于此，生之恩，是養(yǎng)之恩難以企及的。
第三，新的生命觀亟需樹立。人類踏過荊棘、涉過流沙，于是，我們看到，鮮活的實(shí)例在昭示“社會(huì)再生”讓生命之帆再度啟航：我們看到，無論身處何方，鮮紅中國心翹首神州的自豪期待：我們看到，全球幾十億人，常常忽視生命誕生的偉大而怠慢生命。或許，我們真要反思：生，神圣在哪兒?
質(zhì)樸的父母常常嘮叨“孩兒是爹媽的心頭肉”“孩兒可是爹媽身上掉下的肉”，臍帶相系、十指連心的親情觸動(dòng)，我們可否明白，涌泉之流可報(bào)滴水之恩，可這生身之恩，縱然河干海枯又怎能報(bào)答?
是什么讓人們朝圣般頂禮膜拜，宛若穿越時(shí)空的禮贊?費(fèi)爾巴哈說：“生命，本身就是最大的恩賜!”
駐足于這一刻，回眸人類歷史滄桑，眺望社會(huì)未來興旺，擁一份無以復(fù)加的感恩情懷，感觸生命的脈搏，我們不得不承認(rèn)：“生之恩，重于養(yǎng)之恩!”因?yàn)�，百年古柏蔥郁系于根，千里長河始自源!
謝謝!