湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿（精選17篇）
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇1
9月6日上午10:00湖南大學(xué)20xx級研究生新生開學(xué)典禮在南校區(qū)籃球館如期舉行，我院組織20名碩士研究生及新生代表參加。
湖南大學(xué)20xx級研究生新生開學(xué)典禮主要內(nèi)容有：介紹到場人員、奏唱國歌、校長致辭、授�；�、導(dǎo)師代表致辭、老生代表發(fā)言、研究生新生宣誓等。其中，在奏唱國歌及校歌環(huán)節(jié)，我院研究生新生整齊一致，將對祖國以及湖大的敬仰之情代以歌聲訴之以情。在授校徽環(huán)節(jié)，我院新生代表何香同學(xué)參加了校長授�；諆x式。除此之外，我院新一級研究生也伴隨著莊重的湖大校歌鄭重宣誓，堅持做到敬畏學(xué)術(shù)，崇尚科學(xué)，自信自強(qiáng)，追求卓越。
開學(xué)典禮，是我院研究生新生進(jìn)入湖南大學(xué)教育科學(xué)研究院的第一次洗禮。他們的誓言是他們學(xué)術(shù)及生活道路的引航，相信我院20xx級的研究生新生能夠如趙躍宇校長所希冀的那樣，在學(xué)術(shù)上乃至在生活上都能夠做到：立大志，守誠信，干實事，在堅守學(xué)術(shù)操守的同時更能夠富有創(chuàng)新精神!
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇2
9月8日下午，湖南大學(xué)法學(xué)院20xx級研究生開學(xué)典禮暨研究生迎新大會在法學(xué)院報告廳隆重舉行。
法學(xué)院院長屈茂輝教授，老院長杜鋼建教授，院黨委副書記、副院長付蓉芬老師，副院長雷玉瓊副教授，院學(xué)術(shù)委員會主任邱興隆教授，法學(xué)系系主任蔡暢教授、政治學(xué)系系主任劉少華教授、公共管理系系主任郭漸強(qiáng)教授等出席開學(xué)典禮。政治學(xué)、法學(xué)和公共管理學(xué)全體導(dǎo)師以及20xx級全體研究生新生參加開學(xué)典禮。典禮由副院長黎四奇教授主持。
首先，全體師生起立，齊唱國歌。然后，由屈茂輝院長致辭。他首先代表法學(xué)院全體師生對新同學(xué)致以熱烈的歡迎，并簡要介紹湖大法學(xué)院的基本情況和發(fā)展目標(biāo)，他對新同學(xué)提出“三新”的要求，即新身份、新目標(biāo)、新起點。要求同學(xué)們在新的階段“志存高遠(yuǎn)，踏實學(xué)習(xí)，取得新的成績”。接著，導(dǎo)師肖洪泳博士代表法學(xué)院全體導(dǎo)師做了精彩的發(fā)言，他的發(fā)言幽默風(fēng)趣、慷慨激昂。他特別要求同學(xué)們在學(xué)習(xí)和研究中做到“求真”、“尚善”、“愛美”。新生代表黎林同學(xué)發(fā)言，他表示要站在新的起點上走出不一樣的路，要有自己的追求。法學(xué)博士曾亞同學(xué)作為老生代表發(fā)言，她告訴新生最重要的就是要會做研究，要提升創(chuàng)新能力，要在老師教學(xué)的基礎(chǔ)上突破原有的知識，獲取新知，要有明確的奮斗目標(biāo)。
開學(xué)典禮結(jié)束后，研究生新生歡送學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)師們離場。接下來，黎四奇副院長為20xx級研究生進(jìn)行入學(xué)教育。黎院長主要從學(xué)校新的研究生培養(yǎng)要求講起，同時要求學(xué)生們遵守正確的學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范，教導(dǎo)新生要端正學(xué)習(xí)和研究的態(tài)度。他還向新生介紹了湖南大學(xué)研究生獎助學(xué)金體系，告訴學(xué)生們國家、學(xué)校和社會對研究生的培養(yǎng)很重視，給予了很大的資金、人力等資源支持，希望新生們努力學(xué)習(xí)、踏實研究。最后，新生各班級根據(jù)學(xué)院的統(tǒng)一安排，在指定的教室召開簡短的班會，同學(xué)們進(jìn)行了簡短的自我介紹，加強(qiáng)彼此了解。接下來，研究生們將參與導(dǎo)師互選、培養(yǎng)計劃制定、網(wǎng)上選課等內(nèi)容，開啟豐富多彩的研究生階段的學(xué)習(xí)和生活!
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇3
9月5日，學(xué)校在體育館隆重舉行開學(xué)典禮，歡迎20xx級4491名研究生新生。全體在校校領(lǐng)導(dǎo)、校長助理，陳政清院士，校機(jī)關(guān)各部處、各直附屬單位負(fù)責(zé)人，各學(xué)院主要負(fù)責(zé)人及有關(guān)工作人員等出席典禮。
開學(xué)典禮在莊嚴(yán)的國歌聲中拉開帷幕。校領(lǐng)導(dǎo)為新生代表佩戴校徽，新生相互佩戴�；詹⒓w宣誓。中國語言文學(xué)學(xué)院胡遂教授作為導(dǎo)師代表發(fā)言。金融與統(tǒng)計學(xué)院20xx級碩士研究生鄧陳衍、工商管理學(xué)院20xx級碩士研究生曹瓅分別代表老生和新生發(fā)言。
開學(xué)典禮上，胡遂教授在發(fā)言中建議大家，要做好自己的研究工作，就要在學(xué)習(xí)與實踐過程中，打下堅實的專業(yè)基礎(chǔ)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)團(tuán)隊精神。
老生代表鄧陳衍表示，要以“民物命何以立”的責(zé)任擔(dān)當(dāng);“圣賢道何以傳”的不懈探索，傳承來自千年學(xué)府的文化精神。新生代表曹瓅在發(fā)言中呼吁全體新生，以目標(biāo)明確、勤奮努力的態(tài)度投入學(xué)習(xí);以獨立自主、善于創(chuàng)新的態(tài)度投入科研;以勇?lián)?zé)任、直面挑戰(zhàn)的態(tài)度為民族進(jìn)步、國家富強(qiáng)做出一名湖大人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
校長段獻(xiàn)忠在致辭中歡迎大家成為湖南大學(xué)新的一員，希望同學(xué)們傳承湖大精神，追求一流的學(xué)問，做一流的研究;要時刻關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，及時瀏覽所在領(lǐng)域頂級期刊的論文，及時了解頂級學(xué)術(shù)會議的熱點，密切關(guān)注國際一流團(tuán)隊的科研動態(tài)。他鼓勵同學(xué)們勇于探索、敢于創(chuàng)新，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時代大潮中超越自我、成就自我。
開學(xué)典禮結(jié)束后，學(xué)校還舉行了新生入學(xué)教育專題報告會，就研究生階段的學(xué)習(xí)研究工作進(jìn)行培訓(xùn)。
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇4
親愛的同學(xué)，家長們：
晚上好!歡迎來到人間天堂杭州，歡迎加入浙江大學(xué)!首先，我謹(jǐn)代表學(xué)校熱烈歡迎大家的到來!
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。此刻，大家的心里一定充滿了興奮、期待和疑惑。大學(xué)是什么?在浙大做什么?未來會怎樣?今天世界的信息如此發(fā)達(dá)、瞬息萬變，讓我們一同去思考這幾個問題。
同學(xué)們，大學(xué)的英文“University”這個詞來源于拉丁詞語，由聯(lián)合和多樣即uni和vers組合而成，早期的大學(xué)也的確是由學(xué)生和教師共同管理的一種自治聯(lián)合體。一千多年來，大學(xué)已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，從單純的知識傳承，到發(fā)現(xiàn)新知，發(fā)明新技，服務(wù)社會，推動人類的文明和進(jìn)步。但是，無論大學(xué)如何變化，學(xué)生始終是大學(xué)的主人，培養(yǎng)學(xué)生始終是大學(xué)的核心使命。
大學(xué)，即使是哈佛、耶魯、浙大這樣國內(nèi)外最好的大學(xué)，也只是為學(xué)生成長提供條件和幫助。啟迪心智的課程，深邃洞察的講座，挑戰(zhàn)自身的實踐，豐富多彩的校園文化生活，大學(xué)猶如百花園中肥沃的土壤，教師精心培育和細(xì)心澆灌，但是除了你自己之外，任何人都不能擔(dān)保你會有成功的人生，命運掌握在你自己手中!從今天開始，沒有人催促起床，沒有人督促作業(yè)，甚至連缺課也可能沒有人知道，與中學(xué)不同，你的生活、學(xué)習(xí)都將由自己作主。迎接和適應(yīng)變化，是你到大學(xué)的第一課，這門課非常重要，它將為你開啟學(xué)習(xí)掌握自己命運大門，這恐怕也是一門需要學(xué)習(xí)和探索一生的學(xué)問。
同學(xué)們，加入浙大是你一生中做出的最重要最明智的選擇之一。百年浙大，歷史輝煌，以家國為使命，擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)，開創(chuàng)先河，被美譽為“東方劍橋”。今天的浙大，校園如畫，人才輩出，氣勢如虹，已踏上建設(shè)世界一流大學(xué)征程。在這里，你們將接受中國最好的科學(xué)與人文教育，與名家大師一起研修經(jīng)典，探求未知，與中國最優(yōu)秀的年輕人一起遨游知海，規(guī)劃未來;你們將立足中國最具靈性和開拓精神的浙江大地，汲取先賢智慧，修煉內(nèi)心質(zhì)樸，聚集創(chuàng)造激情。浙大，有浙江根，有中國魂，有世界夢!
竺可楨校長曾這樣對新生講過：諸位在校，有兩個問題應(yīng)該自己問問，第一，到浙大來做什么?第二，將來畢業(yè)后做什么樣的人?你們都會選擇一個專業(yè)，課堂上，老師也會教給大家一技之長，但這顯然只是你來浙大的一小部分。在浙大最重要的是學(xué)會“即事而窮其理”，成為一個有主張、有作為、頭腦清醒、不盲從、求真求是的人;也只有這樣，在畢業(yè)之后，才能不貪圖享受，內(nèi)心質(zhì)樸強(qiáng)大，成為服務(wù)國家、服務(wù)人民、轉(zhuǎn)移國運、引領(lǐng)未來的人。
同學(xué)們，今天的學(xué)習(xí)是為未來做準(zhǔn)備，未來充滿了神秘，也充滿了挑戰(zhàn)與誘惑。幾天前我看了一部電影——斯派克-瓊斯編導(dǎo)的“她”，講的是作家西奧多偶爾使用了由操作系統(tǒng)虛擬出來的薩曼莎，“她”睿智、幽默、敏感，使作家深深迷戀，不能自拔。這提出了一個嚴(yán)肅而深刻的命題，在信息和智能高度發(fā)達(dá)的未來，人們?nèi)绾伪３趾驼J(rèn)識自我!盡管這是一部未來洛杉磯的科幻電影，卻讓人感到距離我們?nèi)绱酥�。高度發(fā)達(dá)的智能信息服務(wù)，可以讓你在虛擬世界中縱橫馳騁，也可以使你沉迷于虛幻和虛榮，忘卻現(xiàn)實世界的艱辛和應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)募覈?zé)任;可以讓你在轉(zhuǎn)瞬之間，行萬里路，知天下事，也可以使你充斥焦躁與不安，失去理性的獨立與判斷。
面對既豐富多彩、又魚龍混雜的未來，我們比任何時候都更需要強(qiáng)大內(nèi)在理性和人文素養(yǎng)，更需要獨立思考，更需要批判精神和決斷能力。我們看到太多的人，寧愿聽信似是而非的傳聞，也沒有耐心等待真相浮現(xiàn);寧愿用網(wǎng)上信息做快餐式的拼湊，也不愿寧心靜氣地理性思考�；ヂ�(lián)網(wǎng)使世界越來越小，也使信息變得紛繁復(fù)雜、混沌不清，我們的社會是多么需要更多的理性與冷靜，而這正是你們需要在這里學(xué)習(xí)和磨練的。我建議大家，多閱讀人類千百年沉淀下來的經(jīng)典名篇，少看那些粗制濫造的花邊傳聞;多用批判眼光審視現(xiàn)成的結(jié)論，而不是盲從和迷信所謂的權(quán)威;多花時間參加集體活動，鍛煉溝通交流能力，而不要沉湎在虛擬世界的幻覺之中;更多地去學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己“科學(xué)的方法，公正的態(tài)度，果斷的決心”，而不是把生命浪費在眼前的急功近利上。
大學(xué)如同一段時光匆匆的旅程。有人說它枯燥、艱辛，也有人說它豐盈、繁華。未來有一天，你會想起曾經(jīng)的浙大歲月，無數(shù)午夜的燈火，溫暖過學(xué)子的心靈，無數(shù)側(cè)畔的光影，問候過求學(xué)的艱辛。1400天的本科生活，今天是第一天，要珍惜每一天。教室操場的老師同學(xué)，啟真湖畔的風(fēng)花雪月，紫金港的煙雨云霞，都要將它們收進(jìn)眼底，攝入手機(jī)，刻于心頭。
祝大家每天都過得快樂充實!
也提前祝大家中秋節(jié)快樂!
謝謝!
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇5
老師們、同學(xué)們：
大家好!
今天，我們隆重舉行20xx級新生軍訓(xùn)閱兵儀式暨開學(xué)典禮。剛才，同學(xué)們雄壯的軍歌、飽滿的精神、整齊的步伐、準(zhǔn)確的動作，使在座的每一個人都感到由衷的高興。短短的十天，取得這樣的成績，是同學(xué)們辛勤努力的結(jié)果，更是部隊教官們高度責(zé)任感和卓越教學(xué)技能的巨大成果。借此機(jī)會，我代表學(xué)院，向幫助和支持我院辦學(xué)的各位領(lǐng)導(dǎo)表示誠摯的謝意，向為本次軍訓(xùn)付出辛勤汗水、精心施教的部隊教官們表示最誠摯的敬意!
同學(xué)們，來到學(xué)院，你們?nèi)甑某扇顺刹派钫介_始了。我們?nèi)航處�、干部、職工有決心和你們一起，齊心協(xié)力、共同奮斗，把學(xué)院的各項工作做好，把你們培養(yǎng)教育好，使你們中的每一個人都成為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展急需的新生力量。
學(xué)院是一所新型的學(xué)校，她是在國家把信息產(chǎn)業(yè)作為優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)、是在中國從“世界工廠”邁向“世界辦公室”、大力發(fā)展軟件外包和服務(wù)外包的形勢下誕生的。她順應(yīng)了歷史潮流，受到了國家、省、市政府的高度重視和扶持，也受到、等一批世界頂尖級的企業(yè)和、等一批著名企業(yè)的支持。董事長先生投資辦學(xué)，拳拳愛國心，深深民族情，令人敬佩和感動。參與辦學(xué)，全力支持學(xué)校發(fā)展，令人鼓舞。在中國唯一參與了高博的辦學(xué)，更讓學(xué)院的辦學(xué)實現(xiàn)了高起點，新模式。在這樣一個新穎的、超前的培養(yǎng)軟件和服務(wù)外包人才的搖籃里學(xué)習(xí)，同學(xué)們一定能出類拔萃。
學(xué)院堅持成人成才教育，注重培養(yǎng)同學(xué)們“四會”：第一是
學(xué)會做人，厚德是做人的基礎(chǔ)，良好的思想品德，職業(yè)道德、文明行為和進(jìn)取意識，既是今天在校、更是今后人生取得成功的基礎(chǔ)。第二是學(xué)會做事，作風(fēng)要扎實、苦干，標(biāo)準(zhǔn)要精益求精，能力要突出動手操作。第三是學(xué)會求知，大學(xué)階段，課程多，新內(nèi)容多，我院又特別強(qiáng)調(diào)實踐動手能力，完全不同于中學(xué)題海戰(zhàn)術(shù)，同學(xué)們一定要注意調(diào)整學(xué)習(xí)方法，適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)。第四是學(xué)會合作，溝通能力、團(tuán)隊精神是現(xiàn)代社會必須的，更是軟件產(chǎn)業(yè)所必需的基本素養(yǎng)，只有學(xué)會合作才能事業(yè)成功。
學(xué)院以軟件和服務(wù)外包人才為培養(yǎng)目標(biāo)，一貫重視外語教學(xué)和發(fā)展國際合作。學(xué)院要求學(xué)生“電腦精，外語熟”。學(xué)院采取“教、學(xué)、做”三合一的教學(xué)模式，大力提高同學(xué)們運用電腦的實踐能力。學(xué)院要求學(xué)生外語要用熟，掌握外包所需要的跨文化交流能力。“電腦精，外語熟”將大大提升高博學(xué)生就業(yè)的競爭力。
學(xué)院為同學(xué)們成人、成才、成功，為大家的專轉(zhuǎn)本、就業(yè)或出國深造，在你們的學(xué)習(xí)、課外活動、業(yè)余生活上都做了精心的安排，希望同學(xué)們珍惜。今天我要說，同學(xué)們邁進(jìn)了就站在了一個新的起點，我們堅信同學(xué)們“人人有潛能，個個能成才”，期望同學(xué)們自尊、自信、自律、自強(qiáng)不息。軍訓(xùn)雖讓同學(xué)們身體疲勞，但看到同學(xué)們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚，我們更加相信，今天在校，你們以為榮，三年后走入社會，高博一定會以你們?yōu)闃s。
最后，讓我們再一次以熱烈的掌聲對部隊教官在軍訓(xùn)中付出的辛勤勞動表示最誠摯的謝意，并衷心預(yù)祝同學(xué)們大學(xué)學(xué)習(xí)成功，生活愉快!
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇6
8月28日，華東師范大學(xué)20xx級工商管理碩士(MBA)開學(xué)典禮在中北校區(qū)科學(xué)會堂隆重舉行，來自全國各地的310余名MBA研究生相聚麗娃河畔，開啟人生新的篇章。
華東師范大學(xué)副校長周傲英教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部黨委書記任國華教授、研究生院常務(wù)副院長唐玉光教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部副主任馮學(xué)鋼教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部副主任、亞歐商學(xué)院中方院長何佳訊教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部專業(yè)學(xué)位教育中心MBA 項目主任易凌峰教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部工商管理學(xué)院副院長許鑫教授、研究生院專業(yè)學(xué)位辦公室副主任華春燕老師、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部副主任兼專業(yè)學(xué)位教育中心主任藍(lán)發(fā)欽教授、專業(yè)學(xué)位教育中心副主任楊勇教授、部分授課老師及中心管理團(tuán)隊出席典禮，專業(yè)學(xué)位中心副主任歐麗慧老師主持典禮。
副校長周傲英教授首先表示了對于20xx級MBA新生的歡迎和祝賀。他表示，華東師范大學(xué)擁有悠久的歷史和人文底蘊，環(huán)境優(yōu)美，素有“花園學(xué)府”的美譽。MBA經(jīng)歷20余年的發(fā)展，在借鑒國內(nèi)外著名商學(xué)院的基礎(chǔ)上，憑借學(xué)校對MBA教育的重視和經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)深厚的學(xué)科底蘊已經(jīng)形成了自己的品牌特色。最后，他希望同學(xué)員們學(xué)有所成，一起分享學(xué)校的榮譽與明天。
經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部黨委書記任國華教授在典禮上發(fā)表講話，他代表經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部歡迎新生的到來，并介紹了學(xué)部的成立歷史，部門架構(gòu)以及師資力量。他希望各位同學(xué)在重返校園時，能夠依舊保持當(dāng)年求知若渴的狀態(tài)，做到志存高遠(yuǎn)、求真務(wù)實，成為順應(yīng)時代發(fā)展的人才。
經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部工商管理學(xué)院副院長許鑫教授作為教師代表在典禮上叮囑新生們要以“取乎其上得乎其中，取乎其中得乎其下”的標(biāo)準(zhǔn)確定未來兩年、兩年半的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并通過積極的“深入?yún)⑴c”各項教學(xué)、實踐活動來更好的達(dá)成自己的追求，同時也告誡新生們在工作與學(xué)習(xí)之間找到平衡點，工作、學(xué)習(xí)與關(guān)愛家庭同樣重要，務(wù)必調(diào)節(jié)好心態(tài)，讓工作和學(xué)習(xí)成為幸福生活的原動力。
MBA20xx級畢業(yè)生張海燕作為老生代表發(fā)言，她從“學(xué)”的角度出發(fā)，認(rèn)為當(dāng)今世界最大的競爭優(yōu)勢在于一個人的學(xué)習(xí)能力。她強(qiáng)調(diào)MBA學(xué)習(xí)更多是一種交流學(xué)習(xí)，是一種思想的交流和碰撞。她希望學(xué)弟學(xué)妹在華師大二年半的學(xué)習(xí)生涯中，善于利用案例大賽等平臺，提升自己的管理技能，努力修煉自己的創(chuàng)新思維。爭取畢業(yè)后成為學(xué)貫中西，知行合一的企業(yè)高層次管理人才。
MBA20xx級六班許毅同學(xué)代表全體新生在典禮上發(fā)言，他從開學(xué)前經(jīng)歷的學(xué)校和校內(nèi)團(tuán)體組織的11次活動中，和大家分享自己的三點體會：首先，他強(qiáng)調(diào)我們需要有放空的心態(tài);其次，需要勇于挑戰(zhàn)已有的信念;最后他認(rèn)為，生命在于折騰。鼓勵同學(xué)們積極參與校園活動，認(rèn)真對待來之不易的校園生活。
典禮當(dāng)天，華東師范大學(xué)檔案館原館長、全國校史研究會常務(wù)理事、上海市檔案學(xué)會理事朱小怡老師為新生介紹華東師范大學(xué)的校史，從師大的前身大夏大學(xué)、光華大學(xué)講到新中國建立后的飛速發(fā)展，將師大優(yōu)秀的歷史和文化底蘊淋漓盡致地展現(xiàn)在新生面前，希望每一位學(xué)員能以師大人的新身份而自豪。
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇7
你們好!
你們帶著親人的囑托，帶著自已對人生的美好憧憬，來到海大校園。我和海大全體教職員工，你們的學(xué)哥、學(xué)姐，以期盼的心情，熱情的歡迎你們的到來!這幾天，校園里洋溢著迎新的喜慶氛圍。5719名新生，其中包括斯里蘭卡校區(qū)74名新同學(xué)共同為海大注入了新鮮血液，增添了新的活力，你們的到來成為海大最欣喜，最隆重的節(jié)日。我要祝賀各位同學(xué)選擇海大，作為自己人生航程新的起航之地，選擇成為一名光榮的海大人。初為海大人的你們，走在校園里，會怎樣認(rèn)知海大?會怎樣融入海大?會怎樣描繪自己的未來?作為你們的學(xué)長，我可以自豪地告訴你們：你們就讀的是一所足以讓你們驕傲一生的著名學(xué)府。
海大，歷史悠久：海大的發(fā)展歷程,代表了中國近現(xiàn)代高等航海教育發(fā)展的歷史。120xx年的櫛風(fēng)沐雨、薪火相傳，形成了"學(xué)匯百川，德濟(jì)四海"的海大校訓(xùn)，凝結(jié)了"堅定、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、開拓"的海大精神，發(fā)揚了"同舟共濟(jì)、艱苦卓絕、科學(xué)航海、愛國為根"的海大傳統(tǒng)。一代一代的海大學(xué)子，在這里成長，傳承著海大文化的核心內(nèi)涵。
海大，特色鮮明：我們在航海教育領(lǐng)域，享有國際盛譽!引領(lǐng)共和國航海教育的發(fā)展!我們在服務(wù)于交通運輸領(lǐng)域相關(guān)學(xué)科專業(yè)上，培養(yǎng)了一批高水平的共和國的建設(shè)者;我們在服務(wù)于航海、航運、交通和海洋領(lǐng)域的各學(xué)科專業(yè)方向上，不僅培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才，更提供了不可替代的科技支撐。
海大，功績卓著：海大在民族飽受外辱、國運衰敗之際萌發(fā)創(chuàng)辦，肩負(fù)著"挽救航權(quán)，振興國運"的歷史使命;在共和國建立之初，作為惟一的高等航海學(xué)府，培育了新中國建設(shè)與發(fā)展急需的航海、航運專業(yè)領(lǐng)域的高水平人才。到今天，海大已經(jīng)培養(yǎng)了各級各類高級專業(yè)技術(shù)人才10萬余名，其中大多數(shù)已經(jīng)成為我國航運事業(yè)的骨干力量，學(xué)校被譽為"航海家的搖籃"。
同學(xué)們，要成為合格的海大人，作為你們的學(xué)長，我有三句囑托：
第一句，修德為上，你們要好好的學(xué)習(xí)做人。
"養(yǎng)大德者，方可成大業(yè)"。當(dāng)今社會，媒體多元化，各種社會思潮涌現(xiàn)，會使我們的世界觀、人生觀形成中受到很多干擾，因此，要形成以社會主義核心價值體系為基底的世界觀就顯得尤為重要，習(xí)在今年的"五四"講話中提到：做人、做事，第一位的是崇德修身。德者，本也，一個人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德,其才方能用得其所。社會對我們海大人作風(fēng)的普遍評價是"寬厚、踏實、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)"，這是需要深厚的德行作為根基的。所以我希望你們作為海大新人，要把這種好的口碑傳下去，要時刻注意德行的培養(yǎng)和內(nèi)在品格的塑造，踏踏實實修好公德、私德，學(xué)會敬畏，學(xué)會寬容，學(xué)會自省，學(xué)會自立，在不斷修德的過程中提升人生境界，實現(xiàn)人生價值!
第二句，修學(xué)為要，你們要好好的學(xué)習(xí)知識。
學(xué)習(xí)不僅是知識的傳承與積累，更是開啟智慧與創(chuàng)造新知的探索。"恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂"，有老師指點，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖的求知問學(xué)，我無法用語言來形容它的寶貴，我相信終有一天你們都會體味到這份"心無旁騖"的難得。修學(xué)貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。只有通過努力學(xué)習(xí)，掌握了寬廣而又扎實的科學(xué)理論和系統(tǒng)而又深入的專業(yè)知識，你才能在今后的工作中，有能力為社會的進(jìn)步與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第三句，修身為本，你們要好好學(xué)習(xí)做事。
善思，而后篤行。篤行，就是對做事的要求，能做事，會做事，踏踏實實做事，這是一項基本功。大學(xué)期間，我們既要學(xué)習(xí)做大事，也要學(xué)會做小事。既要學(xué)習(xí)做事的能力，也要學(xué)習(xí)做事的方法，更重要的是要學(xué)會做事的態(tài)度，學(xué)習(xí)團(tuán)隊合作做事的理念，在我們海大，同舟共濟(jì)的精神和理念深入我們的血脈，理論上講沒有一個人是完美的，但一個團(tuán)隊卻有可能做到盡善盡美。一個和衷共濟(jì)的團(tuán)隊將無往而不勝。你們要在校園生活中深刻理解團(tuán)隊合作的重要性，通過增加相互了解和理解，學(xué)會彼此包容與欣賞。我希望你們在收獲知識和能力的同時，也能收獲信賴和友愛，并彼此成為未來事業(yè)中最可靠的伙伴和多彩人生中最真摯的朋友!
同學(xué)們，海大給你們準(zhǔn)備好了學(xué)習(xí)條件，我們的老師待生如子，我們的教學(xué)條件高質(zhì)完備，我們的科學(xué)研究手段先進(jìn)。這些，你們將在今后的校園生活中去親歷、去體味。
同學(xué)們，學(xué)校的發(fā)展建設(shè)需要你們。海大在追求卓越的道路上需要我們每個人的力量。從今天起，作為這個學(xué)術(shù)共同體一員，你們要積極參與，你們要深刻融入，你們要與學(xué)校的發(fā)展建設(shè)同唿吸、共命運。
同學(xué)們，交通運輸事業(yè)的發(fā)展需要你們。交通運輸部部長楊傳堂對學(xué)校提出明確要求："大連海事大學(xué)具有科技第一生產(chǎn)力和人才第一資源結(jié)合點的優(yōu)勢，在“四個交通”建設(shè)方面要承擔(dān)起更大責(zé)任，發(fā)揮更大作用。"這是學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)的使命，也是你們未來必須承擔(dān)起的責(zé)任。
同學(xué)們，國家的海運強(qiáng)國、海洋強(qiáng)國戰(zhàn)略需要你們。有這樣一句話"誰擁有了海洋，誰就擁有了世界"，海洋是中華民族的未來。歷史上，中國人有來自于海上的榮耀，更有來自于海上的恥辱。今天，中國人的尊嚴(yán)還得從海上找回來!海大是一所面海而生的大學(xué)，海大人有責(zé)任經(jīng)略海洋，擁抱深藍(lán)，托起中華民族偉大復(fù)興的希望!
同學(xué)們，你們是幸運的。你們生活在優(yōu)美宜人的海大校園，漫步在微波蕩漾的心海湖畔，徜徉在海大的優(yōu)良傳統(tǒng)與豐富的文化氛圍中，去感受"尚德、勵志、感恩、濟(jì)世"，你們還將有機(jī)會聆聽共和國交通運輸部部長楊傳堂先生親臨授課。請好好珍惜你們在海大校園中將經(jīng)歷的一切，努力成為一名有格局、有品味、有責(zé)任與有追求的人。
"君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不勐。"同學(xué)們，海大將使你們掌握知識，海大將使你們練就本領(lǐng)，海大將使你們羽翼豐滿。讓我們一起從這里開始，共同攜手，走向海洋，走向世界!
謝謝大家!
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇8
9月16日上午，xx大學(xué)20xx級本科生開學(xué)典禮在松江校區(qū)教育會堂舉行。校黨委書記姜鋒、副書記李月松、王靜，副校長馮慶華、周承，總會計師林學(xué)雷等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)出席儀式。儀式由校黨委副書記李月松主持。
開學(xué)典禮在全場莊嚴(yán)的奏唱國歌聲中拉開帷幕。
20xx級新生代表、國際金融貿(mào)易學(xué)院黃佳陳同學(xué)首先代表全體新生登臺發(fā)言。他首先感謝了為他們的成長付出艱辛勞動的父母和老師，并表達(dá)了對進(jìn)入上外開始大學(xué)學(xué)習(xí)的美好憧憬。他號召全體新生在中外優(yōu)秀文化知識的學(xué)習(xí)中，更多思考關(guān)注當(dāng)下中國社會現(xiàn)狀，勇敢追求真知和夢想。
老生代表、20xx年度“上海大學(xué)生年度人物”國際教育學(xué)院王思杰同學(xué)代表全體上外學(xué)生發(fā)言。她結(jié)合個人成長經(jīng)歷，圍繞“上大學(xué)，究竟為了什么”和“在大學(xué)，我們究竟要學(xué)什么”與新生分享了自己對大學(xué)學(xué)習(xí)生活的理解。她認(rèn)為，上大學(xué)，不是為了一份體面的工作，不是為了一份豐厚的薪酬，更不是為了一個徒有的虛名，而“只為紙尖能留下一縷墨香”。”她說，“大學(xué)本身就是人學(xué)，是讓學(xué)生學(xué)會如何為人，提高自身修養(yǎng)的天堂。”作為上外學(xué)子，要像圖文旁即將綻放的桂花一樣，具有骨氣和修養(yǎng)，活得精彩與問心無愧。
隨后，東方語學(xué)院院長程彤教授代表全校教師表達(dá)了對新生的誠摯歡迎。他特別指出上外在持續(xù)加大國際化辦學(xué)力度的背景下迎來了20xx級新生，同學(xué)們將獲得更為豐富的教育資源和教育機(jī)會，為學(xué)生施展才能打下堅實的基礎(chǔ)。他希望，同學(xué)們可以以“格高志遠(yuǎn)、學(xué)貫中外”的校訓(xùn)為指引，以青春歲月?lián)Q得良好的品德、豐富的知識，在大學(xué)中獲得真摯的友情和健康的體魄，讓上外成為同學(xué)們內(nèi)心深處的精神家園，而老師們會為這個家園的建設(shè)付出自己最大的努力。
最后，姜鋒書記發(fā)表了真摯而富于激情的講話。他首先代表學(xué)校對20xx級新生的到來表示熱烈的歡迎，并以自身經(jīng)歷為例，勉勵同學(xué)們學(xué)會獨自遠(yuǎn)行、獨立生活。他說，大學(xué)時代是美好的，但大學(xué)的路要一步一步腳踏實地地走。他希望同學(xué)們從遵守紅綠燈、理好垃圾桶、管好錢袋子等點滴小事做起
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇9
今天是新一學(xué)年的開始。歡迎各位來到哈佛。大家都是來自不同國家和地區(qū)，成長背景與生活環(huán)境也各有不同。在此，我想重申哈佛的辦學(xué)理念和目標(biāo)。
每當(dāng)新生到校的時候，我常常會提起，哈佛是個多么多元化的大學(xué)，它可能是學(xué)生所生活過的最多元化的集體之一。來自不同種族、民族、國家的人們匯聚于此，他們政治觀念可能各不相同，性別觀與身份認(rèn)同也各有差異。我們認(rèn)為，這種不同是哈佛教育中不可分割的一部分。不管你是大學(xué)新生，還是滿懷抱負(fù)的研究生，還是教職員工，都能從哈佛的這種教育中受益。
今年，哈佛的錄取政策遭到了質(zhì)疑，這更是對我們根本原則，對哈佛多元化的努力提出的挑戰(zhàn)。在這一學(xué)年內(nèi)，我們會積極應(yīng)對質(zhì)疑，向其他的聲音證明多元化的重要之處。
然而哈佛的努力還不止于此。我們不僅要為哈佛所招收的優(yōu)秀學(xué)子提供多元化的環(huán)境，更要讓每個人都有一種歸屬感。“我就是哈佛的代表，就是哈佛的一部分”，我希望每個學(xué)子都可以感受到這一點。光有多樣性還不夠，歸屬感、包容性也很重要。要做到這一點，哈佛要做的還有很多。我們知道，我們生活的這個社會充斥著不平等、不公正，這些無形之中對每個人的生活都產(chǎn)生了影響，對于哈佛也是一樣。
因此，當(dāng)我們規(guī)劃未來、迎接挑戰(zhàn)之際，建立一個真正包容的集體非常重要，這項任務(wù)也十分艱巨。剛剛?cè)雽W(xué)的新生中，有很多人對于周圍同學(xué)的文化、國家并不了解，你們彼此對對方也各有期待。因此，大家可能會擔(dān)心，如果嘗試著和不同的人交流，能否得到理解，還是會被忽視、無視?如何讓哈佛成為一個相互學(xué)習(xí)相互了解的集體，而非冷漠忽視?如何消除隱性歧視并從中吸取教訓(xùn)?如何能消除一些歧視性或者針對性的語言?如何才能讓大家以治學(xué)般的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度探詢、理解人與人的差異?
這個暑假，我和JimRyan院長談及了這些情況，他表示，我們應(yīng)該努力成為“包容的傾聽者”。我對此非常認(rèn)同，這也是一個真正的學(xué)者應(yīng)該具有的品質(zhì)。大學(xué)言論自由——每個人都有權(quán)表達(dá)自己的觀點，但是在你們未來的大學(xué)四年內(nèi)，這種言論自由可能無形中會因言語不當(dāng)而帶來傷害。這些言語也許本來是一番好意，卻因為誤解曲解而事與愿違。然而這些都是哈佛在努力推動多元化中無法避免的過程。這一點我們會繼續(xù)堅持，在應(yīng)對指控的法庭上、在日后的公眾交流中、在我們每一天的生活中，都應(yīng)該堅持這一點。
用心聆聽，更包容地聆聽，不要怕犯錯，不要擔(dān)心，勇于嘗試，努力包容。讓我們相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇10
親愛的同學(xué)們：
在清華剛剛歡度百年華誕之后，你們作為清華跨入新百年的第一屆本科生，即將開始大學(xué)學(xué)習(xí)生活。首先，請允許我代表學(xué)校，向剛剛?cè)雽W(xué)的全體新同學(xué)，表示衷心的祝賀和熱烈的歡迎!同時，也向培育同學(xué)們成長的中小學(xué)老師和信任清華、支持清華的各位家長，表示親切的問候和誠摯的敬意!
今年入學(xué)的本科新生共有3300余人，來自全國近1200所中學(xué)，其中女生超過了三分之一。你們當(dāng)中，既有在高考中取得優(yōu)異成績的學(xué)習(xí)尖子，也有在學(xué)科競賽和發(fā)明大賽中獲獎的創(chuàng)新能手;既有全面發(fā)展、熱心公益的“人氣之星”，也有樂觀向上、品格堅毅的自強(qiáng)學(xué)子。
水木清華，鐘靈毓秀。從今天起，同學(xué)們正式成為了“清華人”。一個世紀(jì)以來，一代代清華人秉承“愛國奉獻(xiàn)、追求卓越”的優(yōu)良傳統(tǒng)，恪守“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)、“行勝于言”的校風(fēng)和“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，弘揚“人文日新”的精神，為國家和社會作出了突出貢獻(xiàn)。在座的很多同學(xué)在走進(jìn)清華園之前，已經(jīng)對百年清華的精神傳統(tǒng)，包括校訓(xùn)、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)等有了一定的了解。今天當(dāng)同學(xué)們開始新的學(xué)習(xí)生活之際，我重點就如何踐行“人文日新”的精神，與大家談?wù)勑摹?/p>
80年前，1926級畢業(yè)的校友們留贈給母校一塊鐫刻著“人文日新”的牌匾，至今仍高懸在大禮堂的南墻上，與舞臺上方校徽中的校訓(xùn)遙相呼應(yīng)。這塊匾額不僅表明了前輩校友們對于清華精神的理解和認(rèn)識，也體現(xiàn)出他們對于母校日新月異不斷進(jìn)步的期許。隨著學(xué)校的發(fā)展，“人文日新”逐步成為了清華精神的重要組成部分。
首先，踐行“人文日新”，就要大力弘揚人文精神。
“人文”二字出自《周易》：“文明以止，人文也……觀乎人文以化成天下。”這里可以看出，“人文”概指人類一切文化創(chuàng)造。人文日新，就是指文化的創(chuàng)造、傳承與涵養(yǎng)要日新月異、不斷進(jìn)步;對每一個人來說，就是使人文精神不斷發(fā)揚、不斷提升。
早在1948年，我校的著名建筑大師梁思成曾做過一篇題為“半個人的時代”的講演，談的是過度專業(yè)化導(dǎo)致人的片面發(fā)展。今天，這個命題依然發(fā)人深省。推動時代變革、建設(shè)和諧社會，需要我們堅持以人為本、注重人文關(guān)懷。成為素質(zhì)全面、視野寬闊的一代新人，更需要同學(xué)們做到人文精神和科學(xué)精神并重并進(jìn)，不斷提升自己的文化素養(yǎng)和品味。目前中學(xué)教育的文理分科以及緊張的高考復(fù)習(xí)，都對同學(xué)們的全面發(fā)展和個性發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。進(jìn)入大學(xué)后，希望理工科學(xué)生加強(qiáng)人文與社會知識的學(xué)習(xí)，文科學(xué)生也要對自然科學(xué)和工程知識有一定的了解，大家都要注重自己全面素質(zhì)的提高。
在全球化的時代，弘揚人文精神的一個重要內(nèi)涵，是對本民族歷史和文化的理解和尊重。正如國學(xué)大師錢穆先生任教于西南聯(lián)大時所提出的，要對本民族的歷史和文化抱持一種“溫情與敬意”，從民族歷史的進(jìn)步中獲得教益，從民族文化的發(fā)展中汲取營養(yǎng)。只有具備了堅實的文化自信，才能更好地展現(xiàn)出文化包容的氣度，才能成為心胸寬廣、氣魄宏大的棟梁之才。
第二，踐行“人文日新”，就要自覺提升道德情操。
《易經(jīng)》有曰：“剛健篤實輝光，日新其德”。由此可見，古人所強(qiáng)調(diào)的“日新”，首先是提升人的道德情操。
朱鎔基學(xué)長在一次校慶來信中，曾談到當(dāng)年他們?nèi)雽W(xué)時，清華電機(jī)系主任章名濤教授講過的一席話。章名濤教授說：你們來到清華，既要學(xué)會怎樣為學(xué)，更要學(xué)會怎樣為人。青年人首先要學(xué)“為人”，然后才是學(xué)“為學(xué)”。同學(xué)們要不斷加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)，一方面陶冶高尚情操，弘揚傳統(tǒng)美德，謙虛謹(jǐn)慎、正直善良、誠實守信、求真務(wù)實，善于與人溝通、合作;另一方面樹立起遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，擔(dān)當(dāng)起清華人應(yīng)有的歷史責(zé)任。
清華過去的百年，正是中華民族由飽受凌辱到走向振興的百年。一百年前清華初創(chuàng)時，中國剛剛爆發(fā)了辛亥革命，追求社會進(jìn)步，拯救民族危亡，爭取國家獨立與人民民主，是那個時代的主題。著名科學(xué)家、教育家錢偉長先生當(dāng)年以中文和歷史兩科滿分的成績，考入清華歷史系。“九一八”事變爆發(fā)后，為了“科學(xué)救國”，錢偉長要求轉(zhuǎn)學(xué)物理。他說：“國家需要就是我的專業(yè)”。今天進(jìn)入新世紀(jì)之后，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，實現(xiàn)國家富強(qiáng)與民族振興，成為新一代青年的責(zé)任。希望同學(xué)們以前輩清華人為榜樣，篤志勵學(xué)、完善自我，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)中。我想，這也正是“觀乎人文以化成天下”的時代內(nèi)涵。
第三，弘揚“人文日新”精神，就要不斷提高創(chuàng)新能力。
“茍日新，日日新，又日新。”這句經(jīng)典名言，出自《禮記•大學(xué)》。它告訴我們，要以一種永不滿足的精神，堅持革故鼎新。
小到個人事業(yè)的成功，大到國家社會的進(jìn)步，無不需要求新、創(chuàng)新的勇氣、意識和能力。求新，更是清華學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的重要特征。當(dāng)今時代，知識創(chuàng)新已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要驅(qū)動力。自覺培養(yǎng)創(chuàng)新意識和能力，是時代給大家提出的要求與挑戰(zhàn)。同學(xué)們走進(jìn)清華，要盡快完成從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變，不僅要刻苦好學(xué)，而且要積極創(chuàng)造，切實做到勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新。面對建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要，希望同學(xué)們在創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的提升、創(chuàng)新文化的建設(shè)等方面，都做出新的努力。
致力創(chuàng)新，就要獨立思考。清華國學(xué)院的四大導(dǎo)師之一陳寅恪先生，早在80多年前就提出“獨立之精神、自由之思想”，這種學(xué)術(shù)品格十分重要。同學(xué)們要堅持好學(xué)深思，保持好奇心、發(fā)揮想象力，培養(yǎng)批判性思維，成為拔尖創(chuàng)新人才。
同學(xué)們!百年積淀形成的清華精神，內(nèi)涵豐富，意蘊深遠(yuǎn)。“人文日新”集中表達(dá)了一種改革創(chuàng)新、奮勇爭先的進(jìn)取精神。希望同學(xué)們把弘揚“人文日新”的精神，與踐行校訓(xùn)、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)結(jié)合起來，志存高遠(yuǎn)，奮發(fā)成才，與全體清華人一起，在清華新百年中譜寫新的篇章。
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇11
“Who Will Tell Your Story?”
May 24, 20xx
Greetings, Class of 20xx.
And so it is here—the week of your Commencement. The days of miracle and wonder when your theses are written, classes have ended, and you still have free HBO. And so it may seem strange to be gathered here today, as we pause for this ancient and curious custom called the Baccalaureate—but here we are, me in a pulpit and you in pews, dressed for a sermon in which I am to impart the sober wisdom of age to the semi-sober impatience of youth. Now, it is a daunting task. Especially since over the course of four years I have succeeded in disconcerting people on all sides of the many issues that you will soon be discussing with parents and grandparents over dinner—so in addition to a speech, for handy reference I’ve created a Placemat for Commencement, filled with useful phrases. Such as, “It’s ‘final club,’ without an ‘s.’”
Now, I am truly privileged today, for you are an extraordinary group. Your 80 countries of origin do not begin to describe you.
You may remember the day when we escaped the rain at your Freshman Convocation, and you heard from me and a phalanx of elders in dark robes: Connect, we said, make Harvard part of your narrative. Take risks, we told you. Don’t always listen to us.
And for four years you have distinguished yourselves with dazzling variety: In what may be Harvard’s most divergent dozen, you produced six Rhodes Scholars, including one who broke the world record for standing on a “Swiss” exercise ball, plus six athletes invited to the National Football League to play ball, players whose interests range from the ministry to curing infectious diseases.
You were good at long distances: You probed the atmosphere of an exoplanet; researched antibiotic use on a pig farm in Denmark; and you created a pilot program that cut shuttle times from the Quad by half.
You experienced old traditions: The mumps. A class color, orange. And the time-honored Lampoon theft of the Crimson president’s chair—this time transporting it across state lines to Manhattan’s Trump Tower, for a staged photo op with a then dark-horse presidential candidate.
You found your way: on campus, through a maze of renovations and swing housing; onstage, doing stand-up comedy on NBC, dancing in Bogota, and mounting Black Magic at the Loeb; through the halls of business and finance, running an intercollegiate investment fund; and exposing a privacy issue with Facebook’s Messenger app.
You won, with style and grace: as you captured the first national trophy for Harvard Mock Trial—by being funnier than Yale; and then you shellacked the Bulldogs in The Game for—yes—the 9th straight year; you produced the first Ivy “three-peats” in football and women’s track; and brought home the first Ivy crown in women’s rugby—how “Fierce and Beautiful” was that!
And, of course, all this was powered by HUDS, since 20xx, powered with ceaseless servings of swai.
And you were just plain good: You wrote prize-winning theses on sea level change, a water crisis in Detroit; you engineered a better barbecue smoker—and tested it in a blizzard; you joined the fight to end malaria; and earned the award for best hockey player in the NCAA for strength of character as well as skill; you became well connected—to Alzheimer’s patients, to kids in Kenya, to homeless youth; and, as the inaugural class of Ed School Teacher Fellows, 20 of you are preparing to help high-need students rise.
And I understand you even rested with ambition, as you tried to “Netflix and chill.”
You made it all look easy—all while facing blows to the spirit that have tempered and tested you. You arrived just after a breach of academic trust that, by your senior year, produced the first honor code in Harvard’s history, events that raised hard questions for all of us: What is success? What is integrity? To whom, or what, are we accountable?
When a hurricane prompted the first Harvard closing in 34 years, you rallied with generosity and goodwill—and did so again when we closed for snowstorm Nemo—the fifth largest in Boston history. And that was just a warm up, so to speak, for the Winter of Our Misery—the worst in Boston history—when you sledded the slopes of Widener in a kayak.
And when the bombs went off at the Boston Marathon, in just your second semester, we considered still larger questions: Who are we? What matters most? What do we owe to one another? You told me that you became Bostonians that day, bonded to a city beyond Harvard Square, and to each other during the manhunt and lockdown, when the University closed for an unprecedented third time in 6 months.
Who can forget the images—of the mayhem, of the people who ran, not for safety, buttoward the danger, into the chaos? The Army veteran, who smelled cordite, and expecting more bombs, saved a college student’s life; the man in the cowboy hat, who ripped away fencing in order to reach the most injured. And who can forget the moment when Red Sox first baseman David Ortiz stood in the center of Fenway Park and said in eleven words of fellowship and defiance that the FCC chose not to censor, though I will today—“this is our [bleeping] city and nobody[’s] gonna dictate our freedom.”
A few months ago as I was lucky enough to be sitting in a Broadway theater, absorbing the final number of the musical Hamilton, I thought of you, and that fierce spirit of inclusion and self-determination. I watched as Eliza, center stage, sang, “I put myself back in the narrative,” and asked the question in the title of her song, “Who Lives, Who Dies, Who Tells Your Story?,” the spirited summation of a production that, like you, has broken records. Like you, has created a new drama inside a very old one.
Harvard, one might say, is a bastion of opportunity and unimaginable good fortune—for all of us, who find a place, with varying degrees of comfort, at the center of its long and successful narrative. And yet the burden is on us—to locate the discomfort, to act on the restless spirit of that legacy. As I thought about speaking to you here today, it occurred to me how much the question in that final song has framed your time here, and how much it will continue to affect your lives, as college graduates, as Harvard alumni, as citizens and as leaders. Who will tell your story?
You. You will tell your story. That is the point that I want to leave you with today. Telling your own story, a fresh story, full of possibility and a new order of things, is the task of every generation, and the task before you. And that task is exactly what your liberal arts education has prepared you to do, in three vital ways:
First, telling your own story means discovering who you are, and not what others think you should be. It means being mindful of others, but deciding for yourself. It’s easy to tell a tale that others define, the one they expect to hear. A moment ago I sketched your Harvard history. But what did I leave out? One of Harvard’s legendary figures and Reverend Walton’s predecessor, the Reverend Peter Gomes, used to put it this way: “Don’t let anyone finish your sentences for you.” He loved being a paradox, an unpredictable surprise, but always true to himself: a Republican in Cambridge; a gay Baptist preacher; black president of the Pilgrim Society—Afro-Saxon, as he sometimes put it. Playful. Unapologetic. Unbounded by others’ expectations. “My anomalies,” he once said, “make it possible to advance the conversation.”
Advance the conversation. This is my next point. Telling our own stories is not just about us. It is a conversation with others, exploring larger purposes and other worlds and different ways of thinking. Your education is not a bubble. Think of it as an escape hatch, from what Nigerian novelist and former Radcliffe Fellow Chimamanda Adichie calls “The Danger of a Single Story.” She has observed, “[h]ow impressionable and vulnerable we are in the face of a story.” Not because it may be untrue, but because, in her words, “[stories] are incomplete. They make one story become the only story,” even though “[m]any stories matter.” For four years you have learned the rewards of other stories, and the risk of critical misunderstandings when they go unheard—whether those stories emerge from the Office for LGBTQ Life, or the Black Lives Matter movement, or the international conversation on sexual assault—and perhaps most powerfully, from one another. This is precious knowledge. Only by knowing that other stories are possible can we imagine a different future. What will medicine look like in the 21st century? Energy? Migration? How will cities be designed? The question, as one of you wrote in the Crimson, is not “What am [I] going to be,” but “What problem do [I] solve?”
Which brings me to my final point: keep revising. Every story is only a draft. We re-tell even our oldest sagas—whether of Hamilton and the American Revolution or of Harvard itself. The best education prepares you because it is unsettling, an obstacle course that forces us to question and push and reinvent ourselves, and the world, in a new way. Steven Spielberg, who will speak to us on Thursday, has explained the foundation of his powerful storytelling. He says: “Fear is my fuel. I get to the brink of not knowing what to do and that’s when I get my best ideas.”
What is a university but a place where everyone should feel equally sure to be unsure? Our best discoveries can start out as mistakes. As Herbie Hancock told us, his mentor jazz legend Miles Davis, said there is no playing a “wrong” note, only a surprising one, whose meaning depends on whatever you play next.
In the evolving universe of profiles and hashtags and selfies, it seems no accident that you are the class of Snapchat—a platform that took hold when you were freshmen and developed with you, from showing “snaps” to telling and sharing “stories”—stories that vanish every day, to be replaced by new stories, free of “likes” or “followers.” An app that, in the words of a founder, “isn’t about capturing … what[’s] pretty or perfect … but … creates a space to … communicat[e] with the full range of human emotion.”
And so for four years you have been learning to re-tell things: finding your voices, putting yourself in a narrative, whether that was demanding action against climate change, discovering that you love statistics, or creating the powerful message of “I, Too, Am Harvard.” You have seen things re-told. Even Harvard’s story. Last month one of my heroes, Congressman John Lewis, came to Harvard Yard to unveil a plaque on Wadsworth House, documenting the presence of four enslaved individuals who lived in the households of two Harvard presidents. John Lewis said, “We try to forget but the voices of generations have been calling us to remember.” Titus, Venus, Bilhah and Juba—their lives change our story. After three centuries, they have a voice. They, too, are Harvard.
Telling a new story isn’t easy. It can take courage, and resolve. It often means leaving the safe path for the unknown, compelled, as John Lewis put it, to “disturb the order of things.” And during your years here you have learned to make, as he urged, “good trouble, necessary trouble.”
For years I have been telling students: Find what you love. Do what matters to you. It might be physics or neuroscience, or filmmaking or finance. But don’t settle for Plot B, the safe story, the expected story, until you have tried Plot A, even if it might require a miracle. I call this the Parking Space Theory of Life. Don’t park 10 blocks away from your destination because you are afraid you won’t find a closer space. Don’t miss your spot—Don’t throw away your shot. Go to where you think you want to be. You can always circle back to where you have to be. This can require patience and determination. Steven Spielberg was, in fact, late to class his first day as a student at California State University, because, as he put it, “I had to park so far away.” He went on to sneak onto movie sets, no matter how many times he got thrown off.
“You shouldn't dream your film,” he has said, “you should make it!”
Perhaps this is the new Jurassic Parking Space Theory of Life—don’t just tell your story, live it. Your future is not a . It’s an attitude, a way of being that can create a new narrative no one may have thought possible, let alone probable:
Jeremy Lin—Harvard graduate, Asian-American—changed the narrative of professional basketball, still sizzling with “Linsanity” when you arrived as freshmen.
Think about Stephen Hawking, who spoke to us last month through a speech synthesizer. He changed the narrative of the universe, a story about what ultimately will become of all our stories—one he has been revising since he was your age, when he was given three years to live.
And you are already changing the story:
Think of the astrophysics and mythology concentrator who started a mentorship program for women of color to change the narrative of who enters STEM fields, and she wrote a science fiction novel to tell a new research-based story about the galaxy.
Or think of the Second Lieutenant—one of 12 new Harvard officers—who will serve her country in the U.S. Marines, battling not only the enemy, but persistent gender divides. “How will that change,” she says, “unless we start now?”
And think about the pre-med student who found himself literally running away from campus, fleeing in misery, until he suddenly stopped in his tracks and turned back, because he remembered he needed to be at a theater rehearsal where he had stage managing responsibilities. Some 20 productions later, he has a theater directing fellowship for next year, and even his parents, as he puts it, now believe “that I am an artist.”
Value the ballast of custom, the foundations of knowledge, the weight of expectation. They, too, are important. But don’t be afraid to defy them.
And don’t worry, as you feel the tug of these final days together. I am here to tell you that your Harvard story is never done. In 1978, two freshmen watched a screening of the movieLove Story in the Science Center. Three decades later, they met for the first time. And their wedding story appeared last month in The New York Times.
So, congratulations, Class of 20xx. Don’t forget from whence you came. Change the narrative. Rewrite the story. There is no one I would rather trust with that task.
Go well, 20xx.
哈佛校長福斯特演講中文
人們也許會說哈佛是天堂，充滿了各種難以想象的機(jī)遇和好運——確實，我們每個人都有幸在她漫長而成功的歷史中占有一席之地。但這也對我們提出了要求：我們有責(zé)任走出自己的舒適區(qū)，尋找屬于我們的挑戰(zhàn)，踐行哈佛奮斗不息的精神。
在我準(zhǔn)備今天演講的時候， 我想到了音樂劇《漢密爾頓》中最后那首歌里的問題：
“誰來講述你的故事?”
我想這個問題奠定了你們過去四年大學(xué)生活的基調(diào)，也將對你們未來作為哈佛畢業(yè)生和校友的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，無論是作為公民或是領(lǐng)袖——
誰，來講述你的故事?
是你，你要來講述你的故事!
這就是今天我要對你們說的話：講你自己的故事，一個充滿了無限可能性和新秩序的嶄新故事，這是每一代人的任務(wù)，也是現(xiàn)在擺在你面前的任務(wù)。你在哈佛所接受的文理博雅教育，將會用以下三種重要方式，幫助你去完成這項任務(wù)。
“聽別人的建議，做你自己的決定”
講述你的故事意味著發(fā)現(xiàn)你自己是誰——而不是成為別人認(rèn)為你的誰。你要參考別人的意見，但要做出自己的決定。講述一個別人定義好的或別人希望聽到的故事，那太容易了。
哈佛的傳奇人物之一、可敬的彼得·戈麥斯教授曾說：“不要讓任何人替你把話說完。”
戈麥斯教授自己經(jīng)常“自相矛盾”，令人難以捉摸，但永遠(yuǎn)忠于他自己：他是一位劍橋市的共和黨人(注：在哈佛所在的劍橋市，共和黨是少數(shù)派);他是一位浸禮會的牧師，但同時是個同性戀(注：基督教大多不支持同性戀);他是朝圣者協(xié)會的會長，同時又是一位黑人(注：朝圣者協(xié)會白人居多)。
他對自己的信仰堅定不移，他不為外人的期望牽掛束縛。他說：“我的不同尋常，讓開啟新的對話變?yōu)榭赡堋?rdquo;
“開啟與他人的對話，傾聽他人的故事”
開啟新的對話，這是我的下一個重點。講述我們自己的故事并不意味著只關(guān)注我們自己。講故事是與他人對話，借此探尋更遠(yuǎn)大的目標(biāo)、探索其他的世界、探究不同的思維方式——你所受的教育不是一個真空的大泡沫。
如果我們只講述單一的故事，那將是危險的，就像諾大的場地只有一個逃生口，令所有人變得異常脆弱。單一的故事不一定是假的，但它是不完整的。所有的故事都很重要，不能把單一角度的故事變成唯一的故事。
過去四年，你們感受到了傾聽他人故事的益處，也體驗到了忽略他人故事所帶來的危險。只有意識到，世界上充滿了各種各樣的故事，我們才能想象一個不一樣的未來。21世紀(jì)的醫(yī)療是什么樣?能源是什么樣?移民是什么樣?城市將如何設(shè)計?面對這些問題，你要問的不是“我會成為什么樣的人”，而是
“我能解決什么問題”?
“在不安和不確定中，不斷修正你的故事”
這也引出了最后一個重點：不斷修正。每個故事其實都只是一個草稿，我們連最古老的傳說都會不斷拿來重提——不管是漢密爾頓將軍的故事、美國獨立戰(zhàn)爭的史詩、亦或是哈佛自己的歷史。
好的教育之所以好，是因為它讓你坐立不安，它強(qiáng)迫你不斷重新認(rèn)識我們自己和我們周遭的世界，并不斷去改變。
斯蒂芬·斯皮爾伯格將在畢業(yè)典禮上為我們演講，他就曾經(jīng)這樣解釋他創(chuàng)作的基石：“恐懼是我的動力。當(dāng)我瀕臨走投無路的時候，那也是我遇見最好的想法的時候。”
大學(xué)，不正是這樣一個讓每一個人都接受挑戰(zhàn)、讓每一個人都產(chǎn)生不確定性的地方嗎?
就這樣，大學(xué)四年間，你都一直在學(xué)習(xí)重新講述你的故事：尋找你自己的聲音，將自己放入一個故事中——無論是對氣候變化采取反抗行動，發(fā)現(xiàn)你對統(tǒng)計學(xué)的熱衷，還是發(fā)起了一項有意義的運動，你親眼目睹故事不斷被重新講述。
“不要妥協(xié)，直奔你的目標(biāo)”
這些年，我一直在告訴大家：
追隨你所愛!
去從事你真正關(guān)心的事業(yè)吧，無論是物理還是神經(jīng)科學(xué)，無論是金融還是電影制片。如果你想好了目的地，就直接往那里去吧。這就是我的“停車位理論”：不要因為覺得肯定沒有停車位了，就把車停在距離目的地10個街區(qū)遠(yuǎn)的地方。直接去你想去的地方，如果車位已滿，你總可以再繞回來。
所以在這里，我想祝賀你們，20xx屆的哈佛畢業(yè)生們。別忘了你們來自何處，不斷改變你的故事，不斷重寫你的故事。我相信這項任務(wù)除了你們自己，誰也無法替你們完成!
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇12
同學(xué)們，你們是同齡人中的佼佼者。此時此刻，你們或許仍沉浸在旅途的興奮和成功的喜悅之中，或許還在為終于擺脫應(yīng)試教育的文山題海而如釋重負(fù);當(dāng)然，你們更多充滿了對大學(xué)生活的忐忑和期盼。今天，我想告訴你們，大學(xué)迎接你們的不僅有夢想、榮譽、激情和浪漫，大學(xué)生活更重要的是經(jīng)歷挫折、經(jīng)歷失敗。
第一次班會，你會發(fā)現(xiàn)自己思想不深、視野不寬，不再是群體的唯一中心;第一堂課，你會感到節(jié)奏太快、難以適應(yīng)，不再是老師目光的焦點;第一次考試，你可能成績靠后、大失所望，不再是熟悉的第一。于是，你們可能會開始懷疑以往的讀書方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣，甚至懷疑自己的專業(yè)選擇和能力潛質(zhì)。同學(xué)們，挫敗感是走向虛空沉淪或者迎接成功希望的分水嶺。經(jīng)歷挫敗，從挫敗中學(xué)習(xí)，是一個人成長成熟的必經(jīng)之路，也是大學(xué)的必修環(huán)節(jié)。
從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要懂得反思、學(xué)會堅守。長期以來，你們接受的大多是中規(guī)中矩、有標(biāo)準(zhǔn)答案的教育，你們習(xí)慣于做“聽話”的好孩子。作為知識的傾聽者和接受者，你們無疑是優(yōu)秀的。但大學(xué)是什么?大學(xué)是要為你們的未來發(fā)展打下基礎(chǔ)，為你們走向成熟、走向社會做好準(zhǔn)備。大學(xué)培養(yǎng)的不僅是已有知識的接受者，而且是未知世界的創(chuàng)造者和未來社會的建設(shè)者。大學(xué)教給你的不再是唯一的答案，而是教你懂得多樣性和不確定性，懂得甚至有了答案也不意味著成功。面對更多更復(fù)雜的選擇和沒有預(yù)設(shè)答案的探索，你們難免會在前行中跌跌撞撞。懂得反思，就是在挫敗中重新認(rèn)識自我、認(rèn)識他人、認(rèn)識社會，重新定義什么是成功、什么是榮譽、什么是價值，不斷追問生命的意義。學(xué)會堅守，就是在挫敗中堅定自己的理想追求，在內(nèi)心深處始終保持對未知的好奇、對真理的渴望，在風(fēng)險挑戰(zhàn)面前始終堅持做人的原則、崇高的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)。同學(xué)們，只有懂得反思、學(xué)會堅守，你才能在挫敗中把握自我、擁抱青春、走向成熟。
從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要尋找自信、挑戰(zhàn)自我。挫敗會讓人迷茫。很多人會在挫敗中喪失自信、迷失自我，來清華之前還是“夢想家”,來清華后，可能會“夢”沒了，只剩“想家”了。特別是看到各種知識、信息、機(jī)遇迎面而來，身邊的“學(xué)霸”、“神人”、“大牛”比比皆是，你會更加迷茫和糾結(jié)，看不清自己要走的路。大學(xué)生活就是一個尋找和發(fā)現(xiàn)的過程，只有在挫敗中發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。成功不取決于你過去的成績和基礎(chǔ)，也不依賴偶然的機(jī)緣巧合，而是來自對自我的挑戰(zhàn)，來自挑戰(zhàn)中的成長和成熟。面對挫敗，只有那些不斷壯大自己內(nèi)心的人，才能戰(zhàn)勝自我、找到自信，從生活的自主走向人生的自立。
從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要挑戰(zhàn)權(quán)威、塑造人格。在中學(xué)里，面對中考、高考的壓力，你們難免養(yǎng)成依賴課本、相信權(quán)威、聽從安排的習(xí)慣，努力在既定的路線上比別人走得更快、做得更好。到了大學(xué)，你們可以聽到很多精彩的講座報告，接觸到很多學(xué)術(shù)大師。權(quán)威值得我們尊重，但尊重不是迷信和盲從。
去年，諾貝爾獎獲得者丁肇中先生來清華演講，介紹他一生中最重要的五個實驗。演講的最后，在談到自己不斷取得新成果的體會時，他說：科學(xué)就是多數(shù)服從少數(shù)，只有少數(shù)人把多數(shù)人的觀念推翻之后，科學(xué)才能向前發(fā)展。今年5月，以色列希伯來大學(xué)校長本薩森來訪，我們說起猶太民族有著幾千年的歷史，雖然沒有什么著名的宮殿建筑，卻在思想、文學(xué)、科學(xué)等很多領(lǐng)域創(chuàng)造了不朽的輝煌。猶太人口占世界的0.2%,卻獲得了20%多的諾貝爾獎。交流過程中，談到猶太民族和當(dāng)今中國教育的區(qū)別，我說，在中國流傳這樣一個故事：中國學(xué)生回家后，家長一般會問“今天老師問了你什么問題”;而猶太學(xué)生回家后，家長會問“今天你問了老師什么問題”.我問他，是不是這樣?本薩森校長說，不僅如此，猶太家長還會問“你問了什么問題老師沒答上來?”敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，是猶太文化的一個秘密，也是猶太民族保持巨大創(chuàng)造力和旺盛生命力的最重要因素。
同學(xué)們，你們是未來的創(chuàng)造者，只有勇于質(zhì)疑，敢于發(fā)現(xiàn)前人的局限，才能養(yǎng)成批判性思維的習(xí)慣，形成對世界本質(zhì)的認(rèn)知和判斷，拓展理性的精神、塑造獨立的人格;只有打破傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的思想和理論，也才能激發(fā)新的思想、創(chuàng)造新的范式、建立新的理論，推動人類文明不斷進(jìn)步。
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇13
可以說，北大是改變了我一生的地方，是提升了我自己的地方，使我從一個農(nóng)村孩子最后走向了世界的地方。毫不夸張地說，沒有北大，肯定就沒有我的今天。北大給我留下了一連串美好的回憶，大概也留下了一連串的痛苦。正是在美好和痛苦中間，在挫折、掙扎和進(jìn)步中間，最后找到了自我，開始為自己、為家庭、為社會能做一點事情。
學(xué)生生活是非常美好的，有很多美好的回憶。我還記得我們班有一個男生，每天都在女生的宿舍樓下拉小提琴，(笑聲)希望能夠引起女生的注意，結(jié)果后來被女生扔了水瓶子。我還記得我自己為了吸引女生的注意，每到寒假和暑假都幫著女生扛包。(笑聲、掌聲)后來我發(fā)現(xiàn)那個女生有男朋友，(笑聲)我就問她為什么還要讓我扛包，她說為了讓男朋友休息一下(笑聲、掌聲)。我也記得剛進(jìn)北大的時候我不會講普通話，全班同學(xué)第一次開班會的時候互相介紹，我站起來自我介紹了一番，結(jié)果我們的班長站起來跟我說："俞敏洪你能不能不講日語?"(笑聲)我后來用了整整一年時間，拿著收音機(jī)在北大的樹林中模仿廣播臺的播音，但是到今天普通話還依然講得不好。
人的進(jìn)步可能是一輩子的事情。在北大是我們生活的一個開始，而不是結(jié)束。有很多事情特別讓人感動。比如說，我們很有幸見過朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學(xué)每天輪流推著輪椅在北大里陪他一起散步。(掌聲)每當(dāng)我推著輪椅的時候，我心中就充滿了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生。所以，我在大學(xué)看書最多的領(lǐng)域是美學(xué)。因為他寫了一本《西方美學(xué)史》，是我進(jìn)大學(xué)以后讀的第二本書。
為什么是第二本呢?因為第一本是這樣來的，我進(jìn)北大以后走進(jìn)宿舍，我有個同學(xué)已經(jīng)在宿舍。那個同學(xué)躺在床上看一本書，叫做《第三帝國的興亡》。所以我就問了他一句話，我說："在大學(xué)還要讀這種書嗎?"他把書從眼睛上拿開，看了我一眼，沒理我，繼續(xù)讀他的書。這一眼一直留在我心中。我知道進(jìn)了北大不僅僅是來學(xué)專業(yè)的，要讀大量大量的書。你才能夠有資格把自己叫做北大的學(xué)生。(掌聲)所以我在北大讀的第一本書就是《第三帝國的興亡》，而且讀了三遍。后來我就去找這個同學(xué)，我說："咱們聊聊《第三帝國的興亡》"，他說："我已經(jīng)忘了。"(笑聲)
我也記得我的導(dǎo)師李賦寧教授，原來是北大英語系的主任，他給我們上《新概念英語》第四冊的時候，每次都把板書寫得非常的完整，非常的美麗。永遠(yuǎn)都是從黑板的左上角寫起，等到下課鈴響起的時候，剛好寫到右下角結(jié)束。(掌聲)我還記得我的英國文學(xué)史的老師羅經(jīng)國教授，我在北大最后一年由于心情不好，導(dǎo)致考試不及格。我找到羅教授說："這門課如果我不及格就畢不了業(yè)。"，羅教授說："我可以給你一個及格的分?jǐn)?shù)，但是請你記住了，未來你一定要做出值得我給你分?jǐn)?shù)的事業(yè)。"(掌聲)所以，北大老師的寬容、學(xué)識、奔放、自由，讓我們真正能夠成為北大的學(xué)生，真正能夠得到北大的精神。當(dāng)我聽說許智宏校長對學(xué)生唱《隱形的翅膀》的時候，我打開視頻，感動得熱淚盈眶。因為我覺得北大的校長就應(yīng)該是這樣的。(掌聲)
我記得自己在北大的時候有很多的苦悶。一是普通話不好，第二英語水平一塌糊涂。盡管我高考經(jīng)過三年的努力考到了北大--因為我落榜了兩次，最后一次很意外地考進(jìn)了北大。我從來沒有想過北大是我能夠上學(xué)的地方，她是我心中一塊圣地，覺得永遠(yuǎn)夠不著。但是那一年，第三年考試時我的高考分?jǐn)?shù)超過了北大錄取分?jǐn)?shù)線七分，我終于下定決心咬牙切齒填了"北京大學(xué)"四個字。我知道一定會有很多人比我分?jǐn)?shù)高，我認(rèn)為自己是不會被錄取的。沒想到北大的招生老師非常富有眼光，料到了三十年后我的今天。(掌聲)但是實際上我的英語水平很差，在農(nóng)村既不會聽也不會說，只會背語法和單詞。我們班分班的時候，五十個同學(xué)分成三個班，因為我的英語考試分?jǐn)?shù)不錯，就被分到了a班，但是一個月以后，我就被調(diào)到了c班。c班叫做"語音語調(diào)及聽力障礙班"。(笑聲)
我也記得自己進(jìn)北大以前連《紅樓夢》都沒有讀過，所以看到同學(xué)們一本一本書在讀，我拼命地追趕。結(jié)果我在大學(xué)差不多讀了八百多本書，用了五年時間(掌聲)。但是依然沒有趕超上我那些同學(xué)。我記得我的班長王強(qiáng)是一個書癖，現(xiàn)在他也在新東方，是新東方教育研究院的院長。他每次買書我就跟著他去，當(dāng)時北大給我們每個月發(fā)二十多塊錢生活費，王強(qiáng)有個癖好就是把生活費一分為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票。買書的錢絕不動用來買飯票。如果他沒有飯菜票了就到處借，借不到就到處偷。(笑聲)后來我發(fā)現(xiàn)他這個習(xí)慣很好，我也把我的生活費一份為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票，飯票吃完了我就偷他的。(笑聲掌聲)
毫不夸張地說，我們班的同學(xué)當(dāng)時在北大，真是屬于讀書最多的班之一。而且我們班當(dāng)時非常地活躍，光詩人就出了好幾個。后來挺有名的一個詩人叫西川，真名叫劉軍，就是我們班的。(掌聲)我還記得我們班開風(fēng)氣之先，當(dāng)時是北大的優(yōu)秀集體，但是有一個晚上大家玩得高興了，結(jié)果跳起了貼面舞，第二個禮拜被教育部通報批評了。那個時候跳舞是必須跳得很正規(guī)的，男女生稍微靠近一點就認(rèn)為違反風(fēng)紀(jì)。所以你們現(xiàn)在比我們當(dāng)初要更加幸福一點。不光可以跳舞，而且可以手拉手地在校園里面走，我們?nèi)绻?dāng)時男女生手拉手在校園里面走，一定會被扔到未名湖里，所以一般都是晚上十二點以后再在校園里面走。(笑聲掌聲)
我也記得我們班五十個同學(xué)，剛好是二十五個男生二十五個女生，我聽到這個比例以后當(dāng)時就非常的興奮(笑聲)，我覺得大家就應(yīng)該是一個配一個。沒想到女生們都看上了那些外表英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻的男生。像我這樣外表不怎么樣，內(nèi)心充滿豐富感情、未來有巨大發(fā)展?jié)摿Φ�，女生一般都看不上�?笑聲掌聲)
我記得我奮斗了整整兩年希望能在成績上趕上我的同學(xué)，但是就像剛才呂植老師說的，你盡管在中學(xué)高考可能考得很好，是第一名，但是北大精英人才太多了，你的前后左右可能都是智商極高的同學(xué)，也是各個省的狀元或者說第二名。所以，在北大追趕同學(xué)是一個非常艱苦的過程，盡管我每天幾乎都要比別的同學(xué)多學(xué)一兩個小時，但是到了大學(xué)二年級結(jié)束的時候我的成績依然排在班內(nèi)最后幾名。非常勤奮又非常郁悶，也沒有女生來愛我安慰我。(笑聲)這導(dǎo)致的結(jié)果是，我在大學(xué)三年級的時候得了一場重病，這個病叫做傳染性侵潤肺結(jié)核。當(dāng)時我就暈了，因為當(dāng)時我正在讀《紅樓夢》，正好讀到林黛玉因為肺結(jié)核吐血而亡的那一章，(笑聲)我還以為我的生命從此結(jié)束，后來北大醫(yī)院的醫(yī)生告訴我現(xiàn)在這種病能夠治好，但是需要在醫(yī)院里住一年。我在醫(yī)院里住了一年，苦悶了一年，讀了很多書，也寫了六百多首詩歌，可惜一首詩歌都沒有出版過。從此以后我就跟寫詩結(jié)上了緣，但是我這個人有豐富的情感，但是沒有優(yōu)美的文筆，所以終于沒有成為詩人。后來我感到非常的慶幸，因為我發(fā)現(xiàn)真正成為詩人的人后來都出事了。我們跟當(dāng)時還不太出名的詩人海子在一起寫過詩。后來他寫過一首優(yōu)美的詩歌，叫做《面朝大海，春暖花開》，我們每一個同學(xué)大概都能背。后來當(dāng)我聽說他臥軌自殺的時候，嚎啕大哭了整整一天。從此以后，我放下筆，再也不寫詩了。
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇14
馬校長、同學(xué)們、來賓們，在湖畔大學(xué)第二屆開學(xué)典禮的時候，我祝賀在座的同學(xué)們進(jìn)入這樣一個新型的教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。我今天就想講一個觀點，希望各位同學(xué)們接下來在湖畔大學(xué)的學(xué)習(xí)有所幫助，這個觀點就是有必要區(qū)分企業(yè)管理與企業(yè)家精神，區(qū)分管理者與企業(yè)家的自然，區(qū)分管理教育與創(chuàng)業(yè)教育。在我們重視企業(yè)管理的同時，還必須大力提倡企業(yè)家精神，在我們鼓勵優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)企業(yè)管理者的同時，更要推崇優(yōu)秀的企業(yè)家。近些年來，全球的工商管理教育呈現(xiàn)出兩大發(fā)展趨勢，都是對傳統(tǒng)意義上的管理概念的重要延伸，第一個延伸是從管理到領(lǐng)導(dǎo)力，英文是從Management到Leadership，管理與領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)，但又有不同，對于兩者差別的一個經(jīng)典解讀是管理大師德魯克說的一句話，他說Management is doing right，中文的意思，就是管理是正確的做事，領(lǐng)導(dǎo)力是正確的做事。根據(jù)他的解讀，管理是更多地有效率地執(zhí)行，而領(lǐng)導(dǎo)力是確定正確的方向和方案，在這個意義上，領(lǐng)導(dǎo)力教育就是側(cè)重于企業(yè)發(fā)展方向和戰(zhàn)略的教育。對于管理概念的第二個延伸是從企業(yè)管理到創(chuàng)業(yè)到企業(yè)家精神，企業(yè)管理與創(chuàng)業(yè)精神或企業(yè)家精神，英文就是從management到企業(yè)家精神，如果說管理是正確地做事，那么企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神就是做新的事、做別人沒有做過的事、用新的方式做事。創(chuàng)業(yè)精神和企業(yè)家精神永遠(yuǎn)同創(chuàng)新連在一起，而管理則不一定。因此創(chuàng)業(yè)精神和企業(yè)家精神教育超出了傳統(tǒng)管理教育的范疇。從經(jīng)驗上看，一個好的企業(yè)管理者，經(jīng)理人未必是一個好的創(chuàng)業(yè)者，也不一定具備企業(yè)家精神，因為把企業(yè)管好，并不意味著企業(yè)有所創(chuàng)新。另一方面，企業(yè)家精神并不單純地體現(xiàn)在企業(yè)管理上，而是創(chuàng)造出與前人不同的產(chǎn)品或者生產(chǎn)過程，一個好的創(chuàng)業(yè)者也未必就是一個好的企業(yè)管理者。舉一個例子說明好的管理者和好的創(chuàng)業(yè)者的不同，喬布斯在1985年被自己的創(chuàng)業(yè)公司解雇，理由是說他不是一個好的管理者，階梯他出任CEO的斯卡麗(音)是一個好的管理者，但不是一個好的企業(yè)家。其實蘋果公司的例子并不是特例，在過去的兩個星期，我邀請了硅谷創(chuàng)業(yè)投資家、暢銷書《從零到一》的作者比德迪爾(音)，來清華大學(xué)管理學(xué)院講了一門課程，課程題目叫做《創(chuàng)業(yè)思維》，過去兩周講了六講，其中三講的標(biāo)題是《反管理》，他講的就是創(chuàng)業(yè)與管理的種種不同，他是一個徹底的硅谷人，從小長在硅谷，在斯坦福大學(xué)讀本科和法律，在硅谷創(chuàng)立Paypal。根據(jù)他的廣泛經(jīng)驗，他在講課中說硅谷企業(yè)按照通常的標(biāo)準(zhǔn)衡量，管理水平并不怎么樣，但是硅谷是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新最集中、最成功的地方。
他在課中詳細(xì)說明創(chuàng)業(yè)和企業(yè)家精神有一系列不同于傳統(tǒng)企業(yè)管理的要素，我理解馬云創(chuàng)辦湖畔大學(xué)的初衷，并不是想辦成傳統(tǒng)意義上的商學(xué)院和管理學(xué)院，也不是要培養(yǎng)傳統(tǒng)意義上的MBA，而是要辦成一個新型的挑選培育企業(yè)家的學(xué)校，也不僅僅是傳授通常的知識和管理技能，而是要培育企業(yè)家精神。我參加第二屆湖畔大學(xué)學(xué)生的最后一輪面試，你們在座同學(xué)最終被錄取，主要不是在座各位管理水平有多高，而是你們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和對企業(yè)家精神的崇尚。在我看來，企業(yè)家精神的根本特征是企業(yè)家的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力可以進(jìn)一步分解為三種創(chuàng)造性，就是創(chuàng)造性精神、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性能力，我稱之為創(chuàng)造力的三個要素。創(chuàng)造性精神是心智模式，英文叫做Mind set，創(chuàng)造力思維是創(chuàng)造渴望，創(chuàng)造性思維是超越現(xiàn)有框架的思考，Think out of box，跳出框的思考。創(chuàng)造性能力是創(chuàng)造性干成的能力，把創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性行動時的行動，比如應(yīng)對失敗的能力，調(diào)整自己的能力等等。下面我具體講講這三個要素后面的內(nèi)容。第一，創(chuàng)造性精神是這樣一種心態(tài)，首先表現(xiàn)在想什么，What to think，總是想與眾不同的問題，比如說一般人創(chuàng)業(yè)時就是想建公司，上個周末北京舉行的“中國發(fā)展高層論壇”的馬云和扎克伯格的對話專場上，他們兩個人不約而同地說創(chuàng)業(yè)時不是首先想建公司，而是想與眾不同的使命是什么，需要解決的新問題是什么。想什么是一種選擇，這個選擇表明了一個人的心態(tài)。
馬云曾反復(fù)講，商學(xué)院教的是企業(yè)如何成功，而湖畔大學(xué)組織大家學(xué)習(xí)企業(yè)為什么失敗，從失敗中學(xué)習(xí)是一種能力，這是創(chuàng)業(yè)教育與管理教育的重大的不同之處。
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇15
親愛的同學(xué)們，各位來賓，老師們：
大家上午好!
同學(xué)們步入大學(xué)，即將開始人生中一段最重要、最豐富多彩的旅程。對未來的大學(xué)生活，你們可能有著無限的憧憬和向往，也或許有著點點的困惑與迷茫。“如何才能不辜負(fù)大學(xué)的美好時光和青春年華”，一定是大家思考的最多的問題。
大學(xué)生活不同于初中高中學(xué)習(xí)生活，在這里，你們將開啟人生的新篇章，塑造一個全新的自我，為一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此刻，探討如何度過大學(xué)生活，意義重大。開學(xué)之際，我最想對同學(xué)們提出的希望就是發(fā)揚傳統(tǒng)，回歸常識，正本清源。這是個看似尋常的話題，但是在當(dāng)前社會浮躁，過分追求物質(zhì)占有和享受，有時又個人主義膨脹，功利主義盛行，常識和傳統(tǒng)常常遭到遺忘和扭曲的情況之下，顯得尤為必要。
一、回歸“做人立德”的常識
勿以惡小而為之，勿以善小而不為
教育以育人為本，育人以立德為第一要務(wù)。對立德修身的要求，是儒家經(jīng)典《大學(xué)》最重要的精神。品德、修養(yǎng)、誠信、孝道、擔(dān)當(dāng)是對為人處世的基本要求，是齊家治國平天下的基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該是有知識、有文化的有德之士。人無德不立，人無德寸步難行。勤勞勇敢、尊老愛幼、見義勇為、勤儉節(jié)約等本是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是近年來出現(xiàn)了種種道德扭曲和喪失的現(xiàn)象，令人痛心，有時會使人無所適從。但是，這些不正常的現(xiàn)象不能代表中國社會道德的主流，只是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的非正常現(xiàn)象，中國主流社會正在召喚和推進(jìn)中華傳統(tǒng)美德的歸來。我希望中國科大的學(xué)生們，不忘做人立德，要謹(jǐn)記弘揚“紅專并進(jìn)，理實交融”的校訓(xùn)，把修身立德放在第一位，堅持“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，常懷友愛和仁愛之心，尊師敬友，助人為樂，愛人愛國愛科學(xué)，培養(yǎng)高尚的道德情操，做到德才兼?zhèn)洹?/p>
二、回歸“讀書科研”的常識
樹立真正的創(chuàng)新觀念和高遠(yuǎn)的人生志向
讀書是享受和增長知識的過程，科研亦是人生的高尚事業(yè)之一�；貧w“讀書科研”的常識，就是在大學(xué)生活中不要太過功利，單純的認(rèn)為大學(xué)就是考試通關(guān)、刷學(xué)分刷GPA，最后拿一紙文憑作敲門磚，接著考托福、雅思，出國留學(xué)，最后成“土豪”，當(dāng)“大款”，開豪車，住豪宅。創(chuàng)造和傳播文明，憂國憂民，不謀私利，胸懷天下，歷來是中國知識分子的傳統(tǒng)美德和光榮傳統(tǒng)，期待你們能發(fā)揚光大�；貧w“讀書科研”的常識，就是要把發(fā)現(xiàn)科學(xué)和社會問題、解決科學(xué)和社會問題當(dāng)成自己的矢志追求。在大學(xué)，我們學(xué)習(xí)知識，明辨事理，學(xué)會分析和思考，增強(qiáng)造福人類社會的責(zé)任感;我們參加科學(xué)研究，提高實驗技術(shù)，培養(yǎng)科研能力，增長才干，探索自然奧秘，早日找到自己感興趣的研究方向，是為了“有所發(fā)明，有所創(chuàng)造”，為造福人類社會做貢獻(xiàn)�；貧w“讀書科研”的常識，就是樹立真正的創(chuàng)新觀念和高遠(yuǎn)的人生志向。不要被社會上急功近利的觀念和現(xiàn)象所誤導(dǎo)和裹挾，不要把簡單的改頭換面、換湯不換藥的研究當(dāng)成創(chuàng)新，不要把常見的勤工儉學(xué)、擺攤賣串兒、走街串巷送快遞件兒當(dāng)成創(chuàng)業(yè)，不要把濫竽充數(shù)、寫灌水論文當(dāng)成科學(xué)研究的目標(biāo)。同時，讀書科研一定要認(rèn)真，不能馬馬虎虎，切忌一知半解，似懂非懂;要實事求是，來不得半點虛偽和驕傲，也不能急于求成;要學(xué)會找準(zhǔn)問題，鍥而不舍，究其本質(zhì);要平心靜氣，融會貫通，培養(yǎng)全新的挑戰(zhàn)和進(jìn)取精神，以及面對嚴(yán)峻現(xiàn)實問題時樂觀自信的心態(tài)�；貧w“讀書科研”的常識，我們就能：于自身，是開闊視野，增長才干，提升自我;于社會，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。
三、回歸“自理和自立”的常識
學(xué)會自己管理自己，自己照顧自己，自己規(guī)劃自己
各位同學(xué)都是父母的“掌上明珠”，從小到大很多事情可能是父母幫助或代勞的多，家人照顧的多。進(jìn)入大學(xué)，成為一名光榮的大學(xué)生，應(yīng)該告別之前可能的依賴，要學(xué)會自理、自立和承擔(dān)責(zé)任。學(xué)會自己管理自己，自己照顧自己，自己規(guī)劃自己，提高獨立生活的能力，讓家長放心，讓親友放心，讓老師和學(xué)校放心，讓社會放心�？吹揭恍┩瑢W(xué)勇敢地第一次獨自出遠(yuǎn)門坐火車到學(xué)校報到，我感到很高興，為你們自立的第一步點贊。在學(xué)校集體生活中，大家要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，飲食有節(jié)，起居有常，既有利于自己，又不影響他人。要勞逸結(jié)合，堅持鍛煉身體，做到學(xué)習(xí)好，身體棒。要重視儀容儀表，養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。記住“一室之不治，何以天下家國為”的古訓(xùn)，自己動手洗衣曬被，打掃房間，使得環(huán)境整齊整潔，人人都成為“帥哥、靚女”。要養(yǎng)成艱苦樸素的生活作風(fēng)，消費量力而行，生活水平上不盲目攀比，常記：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。要反對浪費，勤儉節(jié)約，不忘：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。還要積極參加學(xué)校社團(tuán)活動和各種社會公益活動，從中發(fā)現(xiàn)自身潛力，體會自立、責(zé)任和感恩的內(nèi)涵，自己成長，也有益社會，為將來跨出校門、貢獻(xiàn)社會做好準(zhǔn)備。
四、我希望同學(xué)們回歸“獨立思考”的常識
保持頭腦清醒，不沖動，不跟風(fēng)
大學(xué)旨在培養(yǎng)“獨立之人格，自由之精神”。要形成獨立之人格，獨立生活是物質(zhì)基礎(chǔ)，獨立思考是精神內(nèi)核。獨立思考具有改變?nèi)松�、改變社會的力量，獨立思考會產(chǎn)生牛頓，產(chǎn)生愛因斯坦，產(chǎn)生一個個推動人類文明進(jìn)步的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。在全球化和信息化的時代，價值觀取向多元化，如何從碎片化的海量信息中去偽存真，如何從泥沙俱下的公眾輿論中明辨是非，是在大學(xué)時代要練就的基本功之一。你們要保持頭腦清醒，不沖動，不跟風(fēng)，不“人云亦云”，不斷提高分析問題和解決問題的能力。要保持批判和質(zhì)疑精神，不讀死書，不迷信書本，努力通過獨立思考，不斷取得創(chuàng)新性成果。要學(xué)習(xí)歷史，了解社會，明辨是非，捍衛(wèi)真理，做中華文明回歸和社會發(fā)展的先鋒。同時，行勝于言。在獨立思考，堅持真理的同時，還要把理想付諸于行動，將你們的聰明才智貢獻(xiàn)于祖國發(fā)展之中。
同學(xué)們，大學(xué)時代是重新發(fā)現(xiàn)自我、釋放潛能的時代，只要努力，一切皆有可能!來到科大，不論地域、出身，也不論高考分?jǐn)?shù)高低，大家都是在同樣的起跑線上，要以仁愛之心對待老師同學(xué)，保持事業(yè)上的進(jìn)取心，激發(fā)對科學(xué)的好奇心，積極對待即將開始的大學(xué)生活，盡快適應(yīng)大學(xué)生活，盡快融入到科大這個大家庭之中，在中國科大開啟人生的新篇章。以中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)的名義，肩負(fù)起你們這一代人的責(zé)任和使命，成為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)接班人。
世界是你們的，中國的未來是你們的，淳樸智慧的科大20xx級新生同學(xué)們，我對你們充滿信心，相信你們一定會無愧于偉大的時代，無愧于大學(xué)時光，無愧于未來!
謝謝大家!
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇16
親愛的同學(xué)們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。
韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或?qū)W科，會學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30 年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當(dāng)時偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會的需求，為社會提供一種及時的服務(wù)，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應(yīng)僅僅是社會當(dāng)中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴(yán)肅的價值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進(jìn)行思考。因為只有對這些問題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學(xué)過程融入到一種價值的追求當(dāng)中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
習(xí)在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務(wù)就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學(xué)生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個傳播知識的過程，當(dāng)然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學(xué)必悟”。因為他們認(rèn)為，認(rèn)識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當(dāng)某些知識能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動關(guān)系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機(jī)器所無法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機(jī)器無法復(fù)制。而這些恰恰將對學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個世紀(jì)是一個知識的時代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務(wù)于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學(xué)知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時，將知識的時代轉(zhuǎn)換成為一個思想的時代，轉(zhuǎn)換成一個一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時代，轉(zhuǎn)換成一個在各個學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時代，因為科學(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個國家有再強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個真正的世界強(qiáng)國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述。“博學(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實還有一個內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面? 從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學(xué)習(xí)的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復(fù)旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔(dān)當(dāng)，對整個全人類也會更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家!
湖南大學(xué)教授研究生開學(xué)典禮新聞稿 篇17
親愛的同學(xué)們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。
韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或?qū)W科，會學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30 年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當(dāng)時偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會的需求，為社會提供一種及時的服務(wù)，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應(yīng)僅僅是社會當(dāng)中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴(yán)肅的價值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進(jìn)行思考。因為只有對這些問題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學(xué)過程融入到一種價值的追求當(dāng)中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
習(xí)在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務(wù)就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學(xué)生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個傳播知識的過程，當(dāng)然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。