三字經解釋

　　凡訓蒙 需講究 詳訓詁 明句讀

　　為學者 必有初 小學終 至四書

　　易解：凡是教導初學的學童，一定要講究教學方法，義理講解要詳細，并且考察事實說明清楚。對于文字章句的讀法，與如何分段的方法都要明白。（古人文章不分段，沒有標點符號及注音，這些都由老師來教。）

　　讀書求學，必須有一個好的開始，才能奠定良好的基礎，應先熟悉宋朝朱熹所著的小學這本書，學習灑掃應對及六藝等，再來深究四書當中修齊治平的大學問。

　　論語者 二十篇 群弟子 記善言

　　孟子者 七篇止 講道德 說仁義

　　易解：論語是孔老夫子教學傳道的記錄，一共有二十篇，內容是孔子的學生記載圣人的言行，談論為人、處世與為政行仁的言論，包含了夫子與學生之間的對話，或學生與學生之間相互問答的記錄，十分難能可貴。

　　孟子這本書共有七篇，是學生萬章與公孫丑等記錄老師言行的書。內容都是講述道德仁義的事，如崇尚王道，排斥霸道，闡明性善辟斥邪說等，是從政治國的典范。

　　作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

　　作大學 乃曾子 自修齊 至平治

　　易解：中庸這一本書是孔夫子的孫子孔伋所作（孔伋字子思，古人以字相稱，以字行之。）中是不偏不倚，庸是不易，不變的意思，中庸所說是不偏于一方，永不改變的天下至理。

　　大學這一本書是孔夫子的學生曾子所寫，本書共有十章，內容闡述一個人從修身齊家到治國平天下的大道理。

　　國父孫中山先生，在民國13年3月2日，講演民族主義第六講時說：‘我們以為歐美的國家，近來很進步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學的完整。中國有一段最有系統(tǒng)的政治哲學，在外國的大政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是大學中所說的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”那一段話，把一個人從內發(fā)揚到外，由一個人的內部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國什么政治哲學家都沒有見到，都沒有說出，這就是我們政哲學的知識中所獨具的寶貝，是應該要保存發(fā)揚的�！�

　　孝經通 四書熟 如六經 始可讀

　　詩書易 禮春秋 號六經 當講求

　　易解：孝經共十八章，是一部闡明孝道的書。俗話說：‘百善孝為先’因此古人研究學問，首先讀孝經，要把孝經這一部書的道理，都融會貫通，再讀四書，明白做人處世的道理，并且有了學問的基礎，然后才能研究六經這些深奧的典籍。

　　詩經、書經、易經、禮記、周禮、春秋合稱為六經，凡是有志于讀書的人，都應當仔細研究其中的道理。

　　有連山 有歸藏 有周易 三易詳

　　有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧

　　易解：古時候的易經有三種版本，分別為連山、歸藏、和周易，共稱為三易，連山和歸藏已經失傳了，如今流傳下來的只有周易一種，孔老夫子曾經審訂過，書中的理論比較詳盡易懂。

　　書經之中包含典謨、訓誥、誓、命等六篇文書，典：常也。堯典、舜典是帝王不易的常道。謨是大臣獻上的計策如大禹謨。訓：誨也，是大臣對君主的進諫，如伊訓。

　　誥是君主發(fā)布的命令，如昭告、酒誥等。誓：信也，是指君主出征時宣誓的文告，如甘誓、秦誓等。命是君主所下達的命令，這些都是書經中奧妙之所在。

　　我周公 作周禮 著六官 存治體

　　大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備

　　易解：周公制定周禮，分官設職建立國家的政治制度，六官即六卿，包含了天官：吏部大冢宰，地官：戶部大司徒，春官：禮部大宗伯，夏官：兵部大司馬，秋官：刑部大司寇，冬官：工部大司空，分屬于天子之下，各司其職管理國家大事，為后世保存了良好的政治典范。

　　漢朝時有兩位著名的儒者，述說圣人的言論，大戴戴德將禮記刪訂為85篇，小戴戴圣則刪訂為46篇（即為現今留存者，加上后人增補3篇合計為49篇）。其內容完整的保存了古圣先賢的言論，包含各種禮節(jié)、五分十二律等音樂都十分完備。