錢鐘書勵志語錄
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錢鐘書勵志語錄精選：
1) 理論總是不實踐的人制定的。
2) 對于丑人，細(xì)看是一種殘忍。
3) 有群眾生活的地方全有政治。
4) 要想結(jié)為夫妻，先去旅行一次。
5) 對牛彈琴根本就不用選什么好曲子。
6) 不料你的見識竟平庸到可以做社論。
7) 從今往后，咱們只有死別，再無生離。
8) 我志氣不大，但愿竭畢生精力，做做學(xué)問。
9) 好東西不用你去記，它自會留下很深的印象。
10) 當(dāng)著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
錢鐘書勵志語錄大全：
1) 目光放遠(yuǎn)，萬事皆悲。
2) 一個可愛的女人說你像她的未婚夫，等于表示假使她沒訂婚，你有資格得到她的愛。刻薄鬼也許要這樣解釋，她已經(jīng)另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權(quán)利而不必履行跟她結(jié)婚的義務(wù)。
3) 人生不過是居家，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉(xiāng)病。想找一個人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個安頓的歸宿。
4) 經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動的姿態(tài)。柏格森《笑論》說，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動的舉止化作機械式。
5) 洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因澡洗得干凈，花開得好，或者食物符合你的口味，主要是因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，以此來欣賞，來審定。
6) 為學(xué)總須根柢經(jīng)史，否則道聽途說，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠(yuǎn)如嚴(yán)幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學(xué)生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。
7) 同行最不宜結(jié)婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎(chǔ)就不牢固。
8) 中國人丑得像造物者偷工減料的結(jié)果，潦草塞責(zé)的丑;西洋人丑像造物者惡意的表現(xiàn)，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計劃、有作用。
9) 我們在創(chuàng)作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。
10) 有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。
11) 自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行;笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的時候，先開口的未必占上風(fēng)，后閉口才算勝利。
12) 這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸、行立坐臥種種姿態(tài)，照成一張張送人留念的照相。
13) 永遠(yuǎn)快樂?這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立�？爝^的決不會永久;我們說永遠(yuǎn)快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
14) 撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都將不好的。
15) 愿遂情隨盡，緣乖眷愈深。
16) 門外的繁華不是我的繁華。
17) 想著這難度的長夜，感到一種深宵曠野獨行者的恐怯。
18) 婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。
19) 人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
20) 一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。
21) 我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
22) 把忍受變成享受，是精神對于物質(zhì)的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
23) 上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
24) 太太對丈夫盡的小小義務(wù)結(jié)婚與否全看自己中意不中意那男子旁人勉強不來。
25) 愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。
26) 科學(xué)跟科學(xué)家大不相同，科學(xué)家像酒，越老越可貴，科學(xué)像女人，老了便不值錢。
27) 不受教育的人，因為不識字，上人的當(dāng);受教育的人，因為識了字，上印刷品的當(dāng)。
28) 世界上的大罪惡、大殘忍，沒有比殘忍更大的罪惡了，大多是真有道德理想的人干的。
29) 我們常把火焰來比戀愛，這個比喻有我們意想不到的貼切。戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了堅牢結(jié)實的肥料，把灰燼去換光明和熱烈。
30) 似乎我們總是很容易忽略當(dāng)下的生活，忽略許多美好的時光。而當(dāng)所有的時光在被辜負(fù)被浪費后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。、真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
31) 沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。
32) 房屋有了窗就像人體有了靈魂。窗可以開闔，人心亦可以開闔。
33) 最初，約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子。
34) 自省可以察人，觀人亦資自知。鳥之雙翼，剪之雙刃，缺一不可。
35) 古典學(xué)者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。
36) 女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。女人不必學(xué)政治，而現(xiàn)在的政治家要成功，都得學(xué)女人。政治舞臺上的戲劇全是反串。
37) 許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一!”忽然滿臉堆笑，“二!”忽然笑個不知去向，只余個空臉，像電影開映前的布幕。
38) 純正的目的不妨有復(fù)雜的動機。義正詞嚴(yán)的叫喊，有時是文學(xué)創(chuàng)造力衰退的掩飾，有時是對人生絕望的惱怒，有時是改變職業(yè)的試探，有時是中年人看見旁人還是少年的忌妒。
39) 發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發(fā)現(xiàn)這個道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。
40) 遠(yuǎn)別雖非等于死，至少變得陌生�；丶抑幌癜肷臇|西回鍋，要煮一會兒才熟。睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。