成語(yǔ)典故的精選
成語(yǔ),是漢語(yǔ)中的一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象,它具有數(shù)量龐大、言簡(jiǎn)意賅等特點(diǎn),是漢民族語(yǔ)言和文化的瑰寶。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的成語(yǔ)典故的精選，希望對(duì)你有所幫助!
成語(yǔ)典故的精選篇一：綱舉目張的故事
呂不韋(曾在邯鄲經(jīng)商)曾為秦朝的相國(guó)。他很注意研究治理國(guó)家的理論。他在“用民”一文中說(shuō)道：“大凡使用人民，其上策是用義服人，其次是以賞罰治人。”
他接著寫(xiě)道：如果“義”不足以讓人民為國(guó)家效力而死，“賞罰”不足以讓人民棄惡從善，那就不能真正使用自己的人民。
呂不韋說(shuō)，在禹的時(shí)代，天下有成千上萬(wàn)的諸侯國(guó)，到商湯時(shí)至少也有三千，這些諸侯國(guó)所以沒(méi)有存在下去，就是因?yàn)樗麄儾欢锰幚砣嗣竦年P(guān)系。
呂不韋又說(shuō)，人民不聽(tīng)君主的話，不受國(guó)家的使用，是因?yàn)橘p罰不嚴(yán)。如果說(shuō)商湯和武王能夠有效地治理國(guó)家，那是因?yàn)樗麄冋莆樟耸褂萌嗣竦姆椒ā?/p>
呂不韋總結(jié)說(shuō)，人民所以聽(tīng)?wèi){國(guó)家的使用，是有原因的，這就是：“用民有紀(jì)有綱，壹引起紀(jì)，萬(wàn)民皆起;壹引起綱，萬(wàn)目皆張。”這里說(shuō)的紀(jì)和綱，也就是調(diào)動(dòng)人民積極性，治理國(guó)家的大政方針。
成語(yǔ)典故的精選篇二：改弦更張的故事
西漢時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家、今文經(jīng)學(xué)大師叫董仲舒，廣州(今河北棗強(qiáng)東)人。他學(xué)習(xí)非常用功，整天埋頭在書(shū)房里學(xué)習(xí)，書(shū)房附近的園圃，兩三年都顧不上看一看。后來(lái)，他專治《春秋公羊傳》，曾任博士、江都相和膠西王相。
當(dāng)時(shí)，漢武帝劉徹舉賢良文學(xué)之士，請(qǐng)他們對(duì)施政方針提出建議。董仲舒說(shuō)：漢朝繼秦而立，秦朝的舊制度都不適用了。好比琴上的弦已經(jīng)陳舊不堪，沒(méi)法使音調(diào)和諧了，必須把它解下來(lái)，更換新弦，然后才可彈奏。政策制度也是如此。行不通了，就要改革，然后才能把事情辦好。應(yīng)當(dāng)更換琴弦而不換，就是第一流的音樂(lè)家也彈不出優(yōu)美的音調(diào)來(lái);應(yīng)當(dāng)改革而不改，就是最賢明的政治家也不能創(chuàng)造令人滿意的政績(jī)。
……董仲舒還向漢武帝建議：“諸不在六藝(即《禮》《樂(lè)》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《春秋》六經(jīng))之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”這些，都為漢武帝所采納，開(kāi)此后兩千余年封建社會(huì)以儒學(xué)為正統(tǒng)的先聲。
成語(yǔ)典故的精選篇三：長(zhǎng)袖善舞的故事
“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈”——舞蹈者靠著袖子長(zhǎng)，舞起來(lái)就翩翩多姿，容易達(dá)到體態(tài)優(yōu)美的效果;做買賣的人，憑著本錢多，他的業(yè)務(wù)也就容易開(kāi)展。
這句話，在《史記》的《范雎[jū]蔡澤傳》中曾引用過(guò)。范雎和蔡澤，是戰(zhàn)國(guó)末期兩個(gè)有名的人物：范雎《通鑒》作范雎，是魏國(guó)人，起初在魏國(guó)的中大夫須賈手下做事，因故被須賈打得半死，逃到秦國(guó)，化名張祿，向秦昭王獻(xiàn)“遠(yuǎn)交近攻”的外交政策，昭王拜他為客卿，后來(lái)為相國(guó)，封應(yīng)候。蔡澤是燕國(guó)人，先曾游說(shuō)趙、韓、魏各國(guó)，都不見(jiàn)用，來(lái)到秦國(guó)，見(jiàn)了昭王，昭王很賞識(shí)他，也由客卿而為相國(guó)，雖然擔(dān)任相國(guó)的時(shí)間才幾個(gè)月，但在秦國(guó)住了十多年，從秦昭王起，經(jīng)孝文王、莊襄王到始皇帝，一直受到尊重，號(hào)為綱成君。
這兩個(gè)人，都是所謂“辯士”，就是極有口才，能言善論的說(shuō)客，他們都因此取得秦王的信任。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，辯士并不少，為什么只有這兩人能相繼取得秦的信任而為卿、相呢?《史記》的作者評(píng)論道：“韓子說(shuō)的‘長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈’這句話，的確是有道理啊!”——范雎和蔡澤，像舞蹈者有更美的舞衣、經(jīng)商者有更多的本錢一樣，他們有比別人更強(qiáng)的一張嘴。
利用優(yōu)越的條件，施展手段，因而吃得開(kāi)，有辦法，就叫做“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈”。這句話，《史記》說(shuō)是韓子說(shuō)的。韓子，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓非。查韓非所著的《韓非子》，在《五蠹[dù]》篇中有這句話，原文是：“鄙諺曰：‘長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈’，此言多資之易為工也。”所謂“鄙諺”，就是“俗語(yǔ)”，可見(jiàn)這句話并不是韓非所獨(dú)創(chuàng)，而是他引用的俗語(yǔ);也可見(jiàn)這句話早在韓非以前便已流行了。
成語(yǔ)典故的精選篇四：畫(huà)虎類犬的故事
馬援將軍曾寫(xiě)信給他的侄子，希望他能多注意聽(tīng)聽(tīng)別人的過(guò)失，并學(xué)學(xué)別人的長(zhǎng)處。他在信中說(shuō)：“龍伯高是一個(gè)敦厚、謹(jǐn)慎的人，我希望你們能效法他的品性;而杜季長(zhǎng)的為人，豪俠好義，我卻不愿意你們?nèi)シ滦?hellip;…”為什么馬援不希望侄子們仿效豪俠好義的人呢?原來(lái)，如果學(xué)不成龍伯高，仍然可以成為一個(gè)謹(jǐn)慎的人，就像刻鵠不成，刻出一只騖來(lái)，也可以說(shuō)是刻成相類似的飛鳥(niǎo)。但是，如果學(xué)不成杜季長(zhǎng)，就容易成為一個(gè)輕浮的人，就像想畫(huà)一只老虎，結(jié)果卻會(huì)畫(huà)出一只狗來(lái)，完全會(huì)變成不同性質(zhì)的獸類。
“畫(huà)虎類犬”這句成語(yǔ)，就是出自馬援寫(xiě)給侄兒的這封信。