知足，這是中國(guó)人做人的一種境界，這說(shuō)明人獲得滿足和快樂(lè)并不那么困難，關(guān)鍵取決于人的精神狀況。知足的人欲望很低，或者自己不愿受欲望所控制，他把欲望看作是一種可大可小、可有可無(wú)的東西，能夠?qū)崿F(xiàn)一點(diǎn)就已經(jīng)福分不淺，如果不能實(shí)現(xiàn)，也毫不在意，放棄或轉(zhuǎn)移到其它方面就是了。
人生在世，富貴錢(qián)財(cái)，生不帶來(lái)，死不帶帶去。應(yīng)視錢(qián)財(cái)如糞土，富貴如浮云，得失之間，不必太在意。人生也會(huì)有許多挫折，當(dāng)遇到這些挫折時(shí)，可用一些古語(yǔ)來(lái)自我安慰：順其自然，淡泊名利。
有一個(gè)民間故事。明朝有個(gè)人叫胡九韶，他的家境很貧困，一面教書(shū)，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。但每天黃昏時(shí)，胡九韶都要到門(mén)口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說(shuō)：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？"胡九韶說(shuō)："我首先很慶幸生在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑裕幸麓�，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福是什么？”
所以，知足者絕不貪得無(wú)厭，知道什么都要適可而止，見(jiàn)好就收。只要人的思想能放能收，能緊能松，能縮能伸，什么情況都能理解，什么地方都能找到知足快樂(lè)的理由。承認(rèn)和接受現(xiàn)實(shí)，絕不進(jìn)行抗?fàn)�。只要心態(tài)知足了，那么你的人生就知足了！同時(shí)，知足人生最重要的法寶是“退一步想”，所謂退一步天高地廣，人生的奧秘在這里得到精致的發(fā)揮。如何理解人生有一種境界叫知足？個(gè)人認(rèn)為應(yīng)從以下七個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：
知足是一種人生心態(tài)。知足者能夠在無(wú)窮的需求與有限獲取之間找到平衡點(diǎn)，從而尋求一種自我滿足感。讓心靈得到一份寧?kù)o，讓心態(tài)得到一種平衡，讓人生得到更多的快樂(lè)。尤其是在遇不平事，不公平待遇，心情感到委屈，憋悶或心理不平衡時(shí)，多想想，多品味幾遍這幾個(gè)字，也許很快就能使心情輕松平和起來(lái)，將心中的不悅之情，滿腹怨恨之氣，在心平氣和悄悄釋然，使心情由壞變好，達(dá)到神安又氣順，“消消氣”功能還是有的。知足常樂(lè)，無(wú)疑是一劑心靈的良藥，幫助人生在紛繁蕪雜的生活中形成一個(gè)良好的心態(tài)。
知足是一種人生的修養(yǎng)。知足就是對(duì)已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿足。知足常樂(lè)就是客觀地認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確地判斷已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和愿望，并充分肯定目前的狀態(tài)，從而始終保持愉快、平和的心態(tài)。一劑心靈的良藥，
知足是一種心靈的體驗(yàn)。在生活中，往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西和不切實(shí)際的目標(biāo)，已達(dá)到欲望的滿足。不知足導(dǎo)致人們往往會(huì)用不正當(dāng)不符合倫理的手段達(dá)到人們欲望的短暫滿足，而由此給人們帶來(lái)的巨大精神壓力和不良的社會(huì)效應(yīng)。
知足是一種樂(lè)觀的心智。知足的人揣著平和的心就能常樂(lè)。人的欲望是無(wú)止境的，古人說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往。”人不能病態(tài)地沉溺于欲望的滿足，而知足則是一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制和坦蕩。人如果只為滿足欲望而活著，那么永遠(yuǎn)也滿足不了。因?yàn)闈M足了一種欲望，同時(shí)就有十種欲望受到壓制，又有百種欲望隨之產(chǎn)生……
知足是一種性格的豁達(dá)。就會(huì)自覺(jué)丟掉許多的俗語(yǔ)與貪心，使人變得更加理智與聰明對(duì)人對(duì)事，對(duì)名對(duì)利，對(duì)錢(qián)對(duì)物，目光都能看得更遠(yuǎn)，若一個(gè)人能去掉了過(guò)分的私欲與貪心，變得知足知夠，就會(huì)通情達(dá)理，就會(huì)少找別鉆牛角尖。
知足是一種聰明的智慧�？撮_(kāi)放下，輕松自在，看開(kāi)許多，放下許多，便會(huì)快樂(lè)許多，知道滿足，就總是快樂(lè)，形容安于已經(jīng)得到的利益、地位。真正做到知足，人生便會(huì)多一些從容，多一些達(dá)觀，從而常樂(lè)。
知足是一種處事的態(tài)度。知足者絕不貪得無(wú)厭，知道什么都要適可而止，見(jiàn)好就收。承認(rèn)和接受現(xiàn)實(shí)，絕不進(jìn)行抗?fàn)�。只要心態(tài)知足了，那么你的人生就知足了！真正做到知足，人生便會(huì)多一些從容、多一些達(dá)觀，從而常樂(lè)。
人生如何達(dá)到知足？個(gè)人理解認(rèn)為應(yīng)把握以下五個(gè)方面：
做知足的人，應(yīng)保持一份淡然的心境。人應(yīng)該知足，承認(rèn)和滿足現(xiàn)狀不失為一種自我解脫的方式。知足者想問(wèn)題、做事情能夠順其自然，在知足的樂(lè)觀和平靜中，認(rèn)真洞察取得的成功，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而后樂(lè)于進(jìn)取，樂(lè)于開(kāi)拓，為將來(lái)取得更大的成功鼓足信心，做好充分的準(zhǔn)備。知足常樂(lè)，是個(gè)人永遠(yuǎn)的精神追求。在于良好的知足，有的人在乎更多更好的，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有了很多了，那些物質(zhì)上的要求，在看來(lái)是那么的渺小。
做知足的人，應(yīng)保持一顆樂(lè)觀的心態(tài)。能知足，就能夠在對(duì)待生活中的困難時(shí)，也會(huì)泰然處之。知足常樂(lè)，在煩躁與喧囂中，會(huì)過(guò)濾掉壓抑與沉悶，沉淀一種默契與親善。一個(gè)人如果知道滿足就會(huì)感到永遠(yuǎn)快樂(lè)。人的心態(tài)度決定一切，積極心態(tài)能催人奮進(jìn)、銳意進(jìn)取，激勵(lì)斗志、戰(zhàn)勝困難與挫折，能使人勤奮執(zhí)著地對(duì)待事業(yè)，快樂(lè)陽(yáng)光地對(duì)待生活。
做知足的人，應(yīng)保持一片滿足的心理。人生有得必有失去。草民有草民的自由，貴人有貴人的苦惱。不必高官厚祿，也不必堆金積玉。“比上不足，比下有余”永遠(yuǎn)是最好的心態(tài)，有了這種心態(tài)就能做到心境平和知足常樂(lè)。你有了滿足的心，才會(huì)有知足的心。每個(gè)人都要有知足的心，或許你的生活貧困，生存環(huán)境惡劣，也或許你的生活富裕，環(huán)境優(yōu)美，都要有知足的心，人活著，就是福氣，就要知足，有了知足的心才會(huì)有快樂(lè)，俗話說(shuō)得好：“知足常樂(lè)”，佛經(jīng)云：“知足人是圣賢”。所以人人都要知足,知足是福報(bào)，珍惜福報(bào)；知足是快樂(lè)，要珍惜快樂(lè)。
做知足的人，應(yīng)保持一種助人的心靈。助人為樂(lè)，助人乃快樂(lè)之本，孟子說(shuō)：君子有三樂(lè)，凡夫俗子也要有自己的快樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)，自得其樂(lè)，如若不行人還可以苦中作樂(lè)。短短幾十年的人生旅途，往往是悲喜交集，曰人生苦短，如歷史長(zhǎng)河，流星一閃，要及時(shí)行樂(lè)。一個(gè)人只有當(dāng)他自己覺(jué)得知足的時(shí)候，那才是幸福的；相反自己不覺(jué)得快樂(lè)。
做知足的人，應(yīng)保持一個(gè)平衡的心情。容易滿足的人、就會(huì)每天沉靜再快樂(lè)之中、欲望的追求少點(diǎn)，攀比的心態(tài)少點(diǎn)，知足的心理多點(diǎn)心態(tài)平衡點(diǎn)，根據(jù)自己的能力去生活吧，不要讓別人的生活狀況左右了你的心情。改變能改變的，接受不能改變的。一個(gè)貪得無(wú)厭的人，既使擁有再多的財(cái)富、再高的地位，總是不滿足，生活沒(méi)有幸福感；而知足者，卻能在極為簡(jiǎn)單的物質(zhì)條件中，得到滿足和快樂(lè)。一首歌的詞唱得好：知足為福，無(wú)欲則怡。德比于高，欲比于低。廉者樂(lè)樂(lè)，貪者戚戚。智者悟之，不以物役。
總而言之，知足是一種態(tài)度，常樂(lè)是一種情懷知足常樂(lè)，很符合儒家的“中庸之道”。一切行為適中、折衷為宜，不能什么也不追求，也不要過(guò)分追求，凡事講究個(gè)“度”。簡(jiǎn)言之，就是對(duì)幸福的追求持一種極易滿足的態(tài)度。一個(gè)人知道滿足，心里就時(shí)常是快樂(lè)的、達(dá)觀的，有利于身心健康。相反，貪得無(wú)厭，不知滿足，就會(huì)時(shí)時(shí)感到焦慮不安，甚至是痛苦不堪。
文/羅文博
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