課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》（通用12篇）
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》 篇1
一、 導(dǎo)入 方式
采用講述式導(dǎo)入 法和情景激發(fā)式導(dǎo)入 法開講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入 法為導(dǎo)入 部分的前奏，即通過教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開始即接觸到知識性、趣味性或富有一定的故事性的語文知識，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識面、活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入 法是通過講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入 內(nèi)容，引起學(xué)生對前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入 的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入 的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入 時(shí)首先應(yīng)考慮的問題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對待老朋友那樣去對待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛迪生對“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入 設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗�！彼粌H是這樣說的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉�，遺憾的是有很多人并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》 篇2
一、 導(dǎo)入 方式
采用講述式導(dǎo)入 法和情景激發(fā)式導(dǎo)入 法開講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入 法為導(dǎo)入 部分的前奏，即通過教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開始即接觸到知識性、趣味性或富有一定的故事性的語文知識，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識面、活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入 法是通過講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入 內(nèi)容，引起學(xué)生對前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入 的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入 的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入 時(shí)首先應(yīng)考慮的問題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對待老朋友那樣去對待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛迪生對“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入 設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗�！彼粌H是這樣說的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉�，遺憾的是有很多人并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》 篇3
一、 導(dǎo)入方式
采用講述式導(dǎo)入法和情景激發(fā)式導(dǎo)入法開講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入法為導(dǎo)入部分的前奏，即通過教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開始即接觸到知識性、趣味性或富有一定的故事性的語文知識，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識面、活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入法是通過講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入內(nèi)容，引起學(xué)生對前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入時(shí)首先應(yīng)考慮的問題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對待老朋友那樣去對待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛迪生對“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗�！彼粌H是這樣說的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉專z憾的是有很多人并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》 篇4
一、 導(dǎo)入方式
采用講述式導(dǎo)入法和情景激發(fā)式導(dǎo)入法開講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入法為導(dǎo)入部分的前奏，即通過教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開始即接觸到知識性、趣味性或富有一定的故事性的語文知識，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識面、活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入法是通過講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入內(nèi)容，引起學(xué)生對前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入時(shí)首先應(yīng)考慮的問題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對待老朋友那樣去對待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛迪生對“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗�！彼粌H是這樣說的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉�，遺憾的是有很多人并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》 篇5
一、 導(dǎo)入方式
采用講述式導(dǎo)入法和情景激發(fā)式導(dǎo)入法開講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入法為導(dǎo)入部分的前奏，即通過教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開始即接觸到知識性、趣味性或富有一定的故事性的語文知識，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識面、活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入法是通過講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入內(nèi)容，引起學(xué)生對前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入時(shí)首先應(yīng)考慮的問題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對待老朋友那樣去對待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛迪生對“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。”他不僅是這樣說的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉�，遺憾的是有很多人并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》 篇6
一、 導(dǎo)入方式
采用講述式導(dǎo)入法和情景激發(fā)式導(dǎo)入法開講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入法為導(dǎo)入部分的前奏，即通過教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開始即接觸到知識性、趣味性或富有一定的故事性的語文知識，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識面、活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入法是通過講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入內(nèi)容，引起學(xué)生對前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入時(shí)首先應(yīng)考慮的問題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對待老朋友那樣去對待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛迪生對“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗�！彼粌H是這樣說的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉�，遺憾的是有很多人并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》 篇7
一、 導(dǎo)入 方式
采用講述式導(dǎo)入 法和情景激發(fā)式導(dǎo)入 法開講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入 法為導(dǎo)入 部分的前奏，即通過教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開始即接觸到知識性、趣味性或富有一定的故事性的語文知識，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識面、活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入 法是通過講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入 內(nèi)容，引起學(xué)生對前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入 的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入 的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入 時(shí)首先應(yīng)考慮的問題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對待老朋友那樣去對待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛迪生對“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入 設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗�！彼粌H是這樣說的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉專z憾的是有很多人并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》 篇8
一、 導(dǎo)入 方式
采用講述式導(dǎo)入 法和情景激發(fā)式導(dǎo)入 法開講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入 法為導(dǎo)入 部分的前奏，即通過教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開始即接觸到知識性、趣味性或富有一定的故事性的語文知識，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識面、活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入 法是通過講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入 內(nèi)容，引起學(xué)生對前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入 的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入 的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入 時(shí)首先應(yīng)考慮的問題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對待老朋友那樣去對待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛迪生對“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入 設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。”他不僅是這樣說的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉專z憾的是有很多人并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》 篇9
一、說教材
1、課文所處位置及作用
《傷仲永》是語文人教版七年級下冊第一單元的第五篇課文，是這一冊的第一篇文言文這個(gè)單元安排的是以“成長”為主題，通過了解課文中人物的成長歷程，讓學(xué)生能夠正確對待成掌中的苦與樂，得與失，成與敗
《傷仲永》是宋代文學(xué)家王安石寫的一篇議論文，作者講述了方仲永由一個(gè)“神童”變成那個(gè)一個(gè)普通人的經(jīng)歷，并由此引發(fā)議論，“一個(gè)人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)”這一道理使學(xué)生認(rèn)識到勤奮學(xué)習(xí)的重要性，同時(shí)也表達(dá)了對這位“神童”最終變成普通人而感到惋惜
2、課文解讀
本文借事說理，以方仲永的實(shí)例，說明后天教育對成才的重要性文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時(shí)天資過人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇;議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要文章通過方仲永這一實(shí)例說明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深思
本文的語言十分精當(dāng)敘事部分僅以一百五十多字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過程，議論部分也不過七十余字，文中的每一詞句都不是可有可無例如第一段首句“金溪民方仲永，世隸耕”僅九字便交代了籍貫、身份、姓名、家世，而且“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景;“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)第二段敘事極為簡要，僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局結(jié)尾的議論部分，言簡意深，說理嚴(yán)謹(jǐn)
本文語言平實(shí)而又不乏感情色彩字里行間流露著作者對一個(gè)神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情，并以鮮明的態(tài)度表明作者的觀點(diǎn)
3、教學(xué)目標(biāo)
知識和能力目標(biāo)
�、倭私�“之”“于”的用法及文言詞活用情況
�、谧⒁馕谋驹斅缘卯�(dāng)?shù)膶懛ǎw會語言的簡潔、精煉
�、蹖W(xué)習(xí)本文借事說理的特點(diǎn)，理解作者的思想觀點(diǎn)
過程和方法:
�、僬b讀
�、谛〗M合作、交流、探究
�、圻\(yùn)用多媒體輔助手段
情感態(tài)度和價(jià)值觀：使學(xué)生明白后天教育對成才的重要性，從而在學(xué)習(xí)方面更加勤奮刻苦
4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：了解“之”“于”的用法及文言詞活用情況
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文借事說理的特點(diǎn)，理解作者的思想觀點(diǎn)
二、說教法
為了較好的完成教學(xué)目標(biāo)，有效地突出重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我依據(jù)新課程的理念，面向全體學(xué)生，在教學(xué)中我采用了情景教學(xué)法、分層教學(xué)法、分組討論法及多媒體教學(xué)法為了使教學(xué)手段更直觀、更形象，我制作了簡單的課件，增強(qiáng)課堂的表達(dá)效果通過在情境中，要求學(xué)生邊默讀邊思考問題，養(yǎng)成良好的默讀習(xí)慣;通過小組交流學(xué)習(xí)的形式，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，讓他們有充分的時(shí)間和機(jī)會通過默讀，思考、分析、討論等方法，主動的獲取知識，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，掌握探究問題的方法。
三、說學(xué)法
“授之以魚，不如授之以漁”語文教學(xué)中不僅要傳授知識，而且要教授方法只有在講讀課中將學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生在元讀課文中加以運(yùn)用直至掌握，才會收到比較理想的效果在本課的學(xué)習(xí)中我指導(dǎo)學(xué)生采用了整理分類式學(xué)習(xí)筆記法，為了真正體現(xiàn)學(xué)生是課堂的主人公這一理念，我把自主、合作、探究作為學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式
四、說教學(xué)過程
1、導(dǎo)入
引用名言“吾生也有涯，而知也無涯”引出“學(xué)到老，活到老”的真諦，說明一個(gè)人不論天資多聰明，都需要后天的努力和教育，導(dǎo)出要學(xué)習(xí)的課文《傷仲永》
2、簡單介紹作者
王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家字介甫，晚號半山唐宋八大家之一，主要作品收集在《臨川先生文集》和《王荊公詩箋注》政治上有著名的“王安石變法”，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)偉大的改革家”
這一環(huán)節(jié)主要是引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的文學(xué)常識
3、讓學(xué)生默讀課文，并校正字詞的讀音
�、僮衷~：隸、扳、謁、稱、耶
�、隈雎犈錁防收b《傷仲永》
4、反復(fù)誦讀，整體感知
“書讀百遍，其義自見”，讀是文言文學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)“讀”的第一環(huán)節(jié)是“聽讀”讀古文要注意朗讀節(jié)奏，在聽讀時(shí)要求“劃分朗讀節(jié)奏，并用‘/’劃出來”然后“指名讀，評價(jià)”，為進(jìn)一步為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)前面是引導(dǎo)學(xué)生讀通本文，在引導(dǎo)學(xué)生讀懂文意時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用工具，并且充分發(fā)揮同學(xué)之間的聰明才智，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)的意識學(xué)生讀懂文意后，指名學(xué)生復(fù)述故事，培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力
5、將學(xué)生分組，疏通文意
�、佟奈闹姓页鐾僮�、古今異義字、 詞類活用的詞語(可以小組搶答完成)
�、凇⒔Y(jié)合課下注釋，疏通文意(自主、合作探究后，要求學(xué)生以自主參與的方式每位學(xué)生翻譯一句話，進(jìn)行翻譯接力賽，其他同學(xué)注意糾錯，教師出示準(zhǔn)確答案 )
6、根據(jù)寫作手法的變化，劃分層次
第一部分(1、2段)簡述方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段
第二部分(3 段)作者闡明觀點(diǎn)看法
提示：第一部分是敘事，第二部分是議論
板書設(shè)計(jì):
年時(shí)期：指物作詩立就 天才
少年時(shí)期：不能稱前時(shí)之聞 衰退
青年時(shí)期：泯然眾人矣 平庸
原因：不使學(xué)
7、小組討論作者在敘述方仲永才能三個(gè)發(fā)展階段在材料組織安排上有見有聞，有詳有略，這樣有何好處?
這一環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫作上材料組織安排有祥有略、有見有聞的手法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的精神
8、領(lǐng)悟課文語言表達(dá)簡潔、精煉的特點(diǎn)
“世隸耕”：三字交代了身份、家世，是對“未嘗識書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景
這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生領(lǐng)悟文言文在語言表達(dá)上簡潔、精煉的特點(diǎn)，倡導(dǎo)學(xué)生在寫作中學(xué)習(xí)文言文語言表達(dá)簡潔、精煉的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力
9、難點(diǎn)探討
作者寓理于事，是通過什么寫法揭示文章主題的?
這一問題是難點(diǎn)的提示，激起學(xué)生對成功的渴望，培養(yǎng)他們勇于探索的精神
教師在此處明確答案，并作小結(jié)：全文作者運(yùn)用先揚(yáng)后抑的寫法，把仲永的前后兩個(gè)不同時(shí)段的情況作了對比，即縱向?qū)Ρ�，在敘事中使深刻的哲理得以表現(xiàn)，從而闡述了必須重視后天學(xué)習(xí)和后天教育的道理
10、課外延伸，布置作業(yè)
1、以《一個(gè)神童》為題，將本文改寫成一個(gè)生動具體的故事
2、積累有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句
(加強(qiáng)學(xué)生對文本的理解，并培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力和寫作能力，并注意增強(qiáng)學(xué)生的積累)
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》 篇10
傷仲永
教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀課文,把握課文主要內(nèi)容。
2、掌握常用文言詞語,翻譯課文。
3、學(xué)習(xí)本文借事說理的方法,理解作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握重點(diǎn)文言詞語,翻譯課文。
2、認(rèn)識到"后天教育"的重要性。
課前準(zhǔn)備
1、預(yù)習(xí)課文,了解課文大意。
2、解決生字詞。教學(xué)內(nèi)容
《傷仲永》是宋代文學(xué)家王安石寫的一篇議論文。作者先講述了方仲永由一個(gè)"神童"變化成一個(gè)普通人的經(jīng)歷,然后由此引發(fā)議論,表達(dá)了對這位"神童"的惋惜之情。教學(xué)本文,除讓學(xué)生熟練地翻譯課文外,還要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解方仲永變化的原因,并從中汲取教訓(xùn)。
一、導(dǎo)入 新課
講述一些被人認(rèn)為笨或不聰明的人經(jīng)過不懈努力而終于取得成就的故事導(dǎo)人新課。
(也可讓學(xué)生講述)
二、整體感知
1、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
�。�1）朗讀課文:
第一遍,教師范讀或放錄音,學(xué)生在昕的過程中:a.劃出生字詞,b.注意句子的停頓,并用鉛筆在課文中作出標(biāo)記。
第二遍,學(xué)生自由誦讀,進(jìn)一步感知課文內(nèi)容。
第三遍,學(xué)生齊讀。注意下列加點(diǎn)字的注音:扳(pan)、環(huán)渴(ye)、稱(chen)、泯(mTn)。
（2）疏通文意
�。�3）學(xué)生借助注釋和工具書,將課文翻譯成現(xiàn)代白話文,并將不懂之處標(biāo)出來,然后四人小
組討論交流,最后小組代表翻譯課文。(其他成員可進(jìn)行補(bǔ)充)。
（4）全班同學(xué)討論交流,解決四人小組不能解決的問題。
教師要善于引導(dǎo)學(xué)生充分利用己學(xué)過的文言文知識解決問題,讓學(xué)生領(lǐng)會課文大意。最后強(qiáng)調(diào)本文重點(diǎn)文言詞語。
a.未嘗識書具(曾經(jīng)) b.即書詩四句(寫)
c.自是指物作詩立就(此)(完成)d其文理皆:(……;…)f稍稍賓客其父（……當(dāng)作賓客)g.父利其然也(認(rèn)為……有利可圖)h.不能稱前時(shí)之聞(相當(dāng))i.賢于材人遠(yuǎn)矣(比)j.則其受于人者不至也(被)
2、齊讀課文,解決以下問題
�。�1）方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?
（2）方仲永由天資過人變得"泯然眾人"的原因是什么?
�。�3）文章最后一段議論講了什么道理?
�。�4）學(xué)完本文,你有何感想?
3、四人小組討論交流后,共同明確:
（1）方仲永的變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段:"仲永生五年……其文理皆有可觀者。"方仲
永天資過人,具有作詩才能;第二階段:"十二三矣,令作詩,不能稱前時(shí)之聞。"才能衰退,大不如前;第三階段:又七年……泯然眾人矣。"完全變成了一個(gè)平庸之人。
�。�2）父利其然也,日扳仲永環(huán)渴于邑人,不使學(xué)。
�。�3）指出方仲永才能衰退是由于"受于人者不至也"氣。強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要性。
�。�4）學(xué)生自由談感想,可以從仲永自身的角度談,也可以從仲永的父親的角度談,還可以聯(lián)系實(shí)際來談。只要觀點(diǎn)是從本文中提煉出來的,中心明確,語言流暢即可。
三、小結(jié)
1、借事說理的方法。
本文采用借事說理的方法,以方仲永為實(shí)例,說明了后天教育對成長的重要性。文章分兩部分,第一部分?jǐn)懥朔街儆烙商熨Y過人到"泯然眾人"的變化過程。第二部分由此引發(fā)議論,表明了自己的觀點(diǎn)。
2、語言簡潔生動。
3、口頭說文"讀《傷仲永》有感
四、信息反饋：
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》 篇11
教學(xué)目標(biāo)
1、準(zhǔn)確把握句中的停頓
2、正確進(jìn)行翻譯
教學(xué)重點(diǎn)
同上
教學(xué)難點(diǎn)
1、幾個(gè)句子的停頓
2、幾個(gè)用法特殊的詞
3、 幾個(gè)難句的大意
預(yù)習(xí)要求
1、掌握下列字的讀音及意思：
隸、扳、謁、邑、稱、泯、矣、焉、耶
2、朗讀課文，畫出文中不清楚停頓的句子。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
古人說：“吾生也有涯，而知也無涯�！边@句千古名言，一語道破了“活到老，學(xué)到老”的真諦。它告訴我們，一個(gè)人只有不斷的學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，成為順應(yīng)時(shí)代的有用之才。反之，如果你不進(jìn)行學(xué)習(xí)，不接受教育，哪怕你是一個(gè)神童、一個(gè)天才，也會隨著時(shí)間的流逝，銷蝕成一個(gè)庸才、甚至蠢材。今天我們要學(xué)習(xí)的課文——〈〈傷仲永〉〉里的主人公方仲永，就是這樣一個(gè)典型的例證。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、檢查預(yù)習(xí)一：指名朗讀，師生共同指正。
2、檢查預(yù)習(xí)二：由學(xué)生提出，師生共同指正。學(xué)生齊聲朗讀。
可能出現(xiàn)的句子停頓[可根據(jù)需要投影]：
1、仲永/生五年
2、借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名
3、其詩/以養(yǎng)父母、收族為意
4、自是/指物做詩/立就，其文理/皆有/可觀者
5、傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之
6、日扳仲永/環(huán)謁于邑人
7、余聞之也/久
8、其/受之天也，賢于材人/遠(yuǎn)矣
請一位朗讀比較好的學(xué)生范讀一遍課文，教師隨時(shí)指正。
全班齊讀全文。
三、作者作品簡介
提問：這是王安石的作品。哪位同學(xué)了解王安石以及他的作品，來給大家談?wù)劊?/p>
（學(xué)生講述）
[投影]
王安石：字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。是唐宋八大散文家之一。 本文選自〈〈臨川先生文集〉〉
四、題解
�。ń處煟┲v述：本文是一篇隨筆。
[投影]隨筆，即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。短小活潑，意境雋永。
�。ń處煟┨釂枺赫l能說說題目“傷仲永”的“傷”是什么意思？
明確：哀傷，嘆息。表達(dá)了作者的感情。
五、自讀課文，掌握大意
（教師）講述：王安石哀嘆方仲永什么呢？請同學(xué)們帶著這個(gè)疑問，自由朗讀課文一遍。
（一）學(xué)生自由誦讀。
（二）學(xué)生自讀課文。利用課文注釋和工具書、參考老師補(bǔ)充注釋（可四人小組探討），掌握大意。
教師補(bǔ)充課文注釋[幻燈]
（1）理解幾個(gè)用法特殊的詞
1、“即書詩四句”書：名詞活用為動詞，寫。
2、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”日：名詞活用為狀語，每天。
3、“邑人奇之”奇：形容詞活用為動詞，對……感到驚奇。
4、“稍稍賓客其父”賓客：名詞活用為動詞，把……當(dāng)賓客招待。
5、“父利其然也”利：名詞活用為動詞，認(rèn)為有利。
（2）理解幾個(gè)詞語
1、“養(yǎng)父母”養(yǎng)：贍養(yǎng)。 2、“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”一鄉(xiāng)：全鄉(xiāng)。
3、“或以錢幣乞之”或：有的人。 4、邑人：同縣的人
5、“從先人還家”從：跟從。 6、“前時(shí)之聞”：以前聽到的名聲。
7、“卒之為眾人”卒：最終。眾：普通。 8、“如此之賢也”賢：（有）才能。
9、“且為眾人”且：尚且。 10、“固眾人”固：本來。
（3）理解下列句式
1、“不使學(xué)”省略句，省略了賓語，即“不使（之）學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。
2、“還自揚(yáng)州”倒裝句，正確的語序是“自揚(yáng)州還”：從揚(yáng)州回家。
3、“受之天也”省略句，省略了介詞，即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的
學(xué)生質(zhì)疑，教師點(diǎn)撥。
（三）檢測自讀效果。四個(gè)大組口答競賽。（要求學(xué)生合上書本）
[幻燈]（1）朗讀下列句子，要求讀準(zhǔn)句中的停頓
1、借旁近與之，即書詩四句，并自為其名
2、其詩以養(yǎng)父母、收族為意
3、自是指物做詩立就，其文理皆有可觀者
4、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣
�。�2）解釋下列加點(diǎn)的詞語
1、父異焉 5、環(huán)謁于邑人
2、其文理皆有可觀者 6、泯然眾人矣
3、稍稍賓客其父 7、賢于材人遠(yuǎn)矣
4、或以錢幣乞之 8、則其受于人者不至也
（四）翻譯課文。要求一人一句，注意詞義正確
（五）初步感知課文：掌握了文章大意之后，我們明白了作者為什么要“哀嘆”仲永了嗎？（學(xué)生回答）
六、全班再一次誦讀課文
七、教師小結(jié)
本文記敘了一個(gè)神童最終“泯然眾人”的故事，流露出了作者的惋惜之情。那么，作者在文章中表露了自己怎樣的觀點(diǎn)呢？我們又能得到那些啟示呢？下堂課，我們再進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
八、作業(yè)
1、 抄寫文下注釋一遍
2、 熟讀課文，背誦最后一段
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、理解作者的思想觀點(diǎn)
2、揣摩本文精當(dāng)?shù)恼Z言
3、學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛?/p>
教學(xué)重點(diǎn)
同上
教學(xué)難點(diǎn)
教學(xué)目標(biāo)2、3
預(yù)習(xí)要求
思考文后練習(xí)一
教學(xué)過程
一、檢查預(yù)習(xí)，整體把握文章內(nèi)容
[投影]
1、方仲永的天資過人，表現(xiàn)在哪里？在課文中找出原句。
2、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
3、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么？用原句回答。你還有什么新的、獨(dú)到的見解嗎？
4、最后一段作者講了什么道理？
明確：
1、“忽啼求之”；“即書詩四句”；“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”。
2、第一階段：幼時(shí)天資過人
第二階段：十二三歲時(shí)才能衰退
第三階段：又過七年后變成平庸之人
3、從方仲永個(gè)人情況來看，原因是其父“不使學(xué)”；從道理上來說，原因是“其受于人者不至”。
4、天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。
二、揣摩語言
[講述]文言文一般都很簡潔，本文語言尤為精練。文章前兩段敘述方仲永由“指物作詩立就”的神童到“泯然眾人”的過程及原因，僅用了158個(gè)字，沒有一句廢話，每一句甚至每個(gè)字都有其豐富的表現(xiàn)力。
[例]
1、“世隸耕”：三字交代了身份、家世，是對“未嘗識書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。
2、“啼”：一個(gè)字生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)。
請同學(xué)們嘗試著到文中發(fā)掘發(fā)掘。
�。▽W(xué)生討論）自由發(fā)表意見。
明確：
1、“忽”“即”“立”：三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。
2、“奇之”“賓客其父”“乞之”：三言兩語就從旁襯托出方仲永的杰出才華。
3、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”：僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利、愚昧無知的形象。
4、“不使學(xué)”：三字看似平淡，卻也點(diǎn)明了仲永終未成大器的原因。
5、第二段敘事：僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。
6、結(jié)尾議論：言簡意深，說理嚴(yán)謹(jǐn)。
以上，教師可摘要啟發(fā)講解。
三、質(zhì)疑探究
[投影]
文章敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的三個(gè)階段，你認(rèn)為哪一個(gè)階段寫得最詳細(xì)？說說你的依據(jù)。再想想：作者為什么要詳寫這一階段呢？
明確：
方仲永才能出露時(shí)的幼時(shí)階段詳寫；理由略；詳寫這一階段，意在說明一方面“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也，……，不使學(xué)”。以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。
四、體驗(yàn)與反思
[投影]
你怎樣認(rèn)識“受之天”與“受之人”的關(guān)系，即“人的天資”與“后天教育”的關(guān)系？假如你認(rèn)為自己很聰明的話，讀了文章后，有什么感受和啟發(fā)？假如你認(rèn)為自己還有點(diǎn)笨，讀了文章后，又有什么感受和啟發(fā)？
學(xué)生自由發(fā)言。
五、教師小結(jié)
本文寓理于事，通過方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，說明了人的天資和后天成才的關(guān)系。
由此看來，人的成長，關(guān)鍵在后天接受學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。像方仲永這樣天賦高的神童，不學(xué)習(xí)，最終也變成了普通人一樣。我們這樣的普通人，就更要努力學(xué)習(xí)，不然想成為一個(gè)平常的人恐怕都辦不到。老師贈送你們一條偉大的發(fā)明家愛迪生的名言：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，希望你們珍惜讀書機(jī)會，好好學(xué)習(xí)，長大后成為一個(gè)對國家、對社會有用的人。
六、作業(yè)
1、完成文后練習(xí)三
2、摘抄有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句5條
課堂導(dǎo)入 說課《傷仲永》 篇12
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 第一段：寫仲永才能初露時(shí)期的情形，主要內(nèi)容有兩點(diǎn)：一是寫仲永幼年作詩的非凡才能，二是寫其父貪利而“不使學(xué)”的錯誤做法�！安皇箤W(xué)”，點(diǎn)出了仲永才能衰退的原因，預(yù)示了他“泯然眾人”的結(jié)局。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”第二段：寫仲永才能衰竭，終于成為普通人。這是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，與仲永幼年時(shí)天資過人形成鮮明對比。以上兩段為敘事部分，詳述方仲永的事例。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？第三段：就方仲永的事例，說明人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對成才的重要性。本段為議論部分，就事說理，表明作者的觀點(diǎn)。 “世隸耕”鋪墊“未嘗識書具”，襯托其非凡天資，暗點(diǎn)下文其父“不使學(xué)”的一個(gè)原因。鋪陳其非凡天資，處處令人稱奇。“邑人……乞之”“父利其然”“不使學(xué)”乃因果相承�！安皇箤W(xué)”三字為全文關(guān)鍵，為仲永的變化伏筆�！坝嗦劇币痪涑星皢⒑蟆！爸�，代上述情況。本段敘事，僅用一“聞”一“見”一“問”，寥寥數(shù)言，極簡略而又層次分明�！般槐娙艘印币痪潼c(diǎn)明結(jié)局，痛惜之情溢于言表，發(fā)人深省。論說事理，步步推進(jìn)，辨明“受之天”與“受之人”的關(guān)系，令人深感“受之人”之重要。