有關(guān)文言文教案（精選14篇）
有關(guān)文言文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動(dòng)用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立尊師重教、虛心求教的良好品德。
3.學(xué)會(huì)誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)感。
4.鑒賞本文運(yùn)用對(duì)比論證、反復(fù)論證加強(qiáng)說(shuō)服力的寫(xiě)作方法以及下定義、舉例子、引用等論證方法。
教學(xué)重點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動(dòng)用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立尊師重教、虛心求教的良好品德。
教學(xué)難點(diǎn)
理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立尊師重教、虛心求教的良好品德。
教學(xué)方法
自主學(xué)習(xí)，合作探究;誦讀賞析，點(diǎn)撥討論;強(qiáng)化背誦，知識(shí)鞏固。
課時(shí)安排
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)積累并掌握第一段、第三段、第四段中重點(diǎn)實(shí)詞如“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)大家自主學(xué)習(xí)的能力。
2、學(xué)會(huì)誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)大家對(duì)文言文的語(yǔ)感;了解關(guān)于韓愈的基本文學(xué)常識(shí)
3、理解并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立尊師重教、虛心求教的良好品德。
二、走進(jìn)作者
韓愈，字 退之 ，祖籍河北昌黎，也稱(chēng)“ 韓昌黎 ”。死后謚“文”，故又稱(chēng)“韓文公”。
韓愈是唐代著名的文學(xué)家，是唐代“ 古文運(yùn)動(dòng) ”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：
唐代韓愈、柳宗元;宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
三、 出示自讀指導(dǎo)(一)
請(qǐng)慢慢地朗讀課文，如有生字詞，可向同學(xué)請(qǐng)教，也可舉手向老師提出，三分鐘后，比一比，看誰(shuí)能正確的朗讀。
四、強(qiáng)調(diào)誦讀指導(dǎo)
1、非吾所謂 傳其道 解其惑者也 。
2、夫 庸知 其年之先后 生于吾乎?
3、嗟乎!師道之不傳也 久矣!
五、出示自讀指導(dǎo)(二)
仔細(xì)默讀課文第一段，對(duì)照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相討論或做上記號(hào)，五分鐘后，我們提出這些問(wèn)題，一起來(lái)解決。
六、詞句疏通
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存 ，師之所存也。
七、出示自讀指導(dǎo)(三)
思考：學(xué)完這段文字，我們明白了什么道理?
1、老師的必要性
2、老師的定義
3、擇師的標(biāo)準(zhǔn)
八、出示自讀指導(dǎo)(四)
仔細(xì)默讀課文第三、第四段，對(duì)照投影疏通文句，碰到困難可以和同桌討論也可以舉手問(wèn)老師，五分鐘后，我們把還不能解決的問(wèn)題提出來(lái)，大家一起解決。
疏通文句：
圣人無(wú)常師�？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聘。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵�，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
九、出示自讀指導(dǎo)(五)
同桌互相討論第三、第四兩段,思考一下：
1、圣人是如何對(duì)待“從師”這個(gè)問(wèn)題的?
2、作者這篇文章是寫(xiě)給誰(shuí)的?為什么寫(xiě)這篇文章?
三分鐘后，比一比，看誰(shuí)回答得最好?
十、出示課堂訓(xùn)練
請(qǐng)拿出作業(yè)本，按要求做下面投影上的題目，下課后馬上上交
一、用文中的句子回答：
1、老師的定義是————————————
2、擇師的標(biāo)準(zhǔn)是————————————
3、《勸學(xué)》中荀子說(shuō)“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，韓愈也說(shuō)了同樣意思的話(huà)：——————————————————————————
二、解釋下列藍(lán)色字體的詞語(yǔ)并翻譯劃線(xiàn)的句子
1、古之學(xué)者必有師。
2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之
3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
5、好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。
6、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
7、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存 ，師之所存也。
有關(guān)文言文教案 篇2
一、 設(shè)疑自探
1、導(dǎo)入
書(shū)海茫茫，讀書(shū)要借書(shū)，這是常有的事。當(dāng)你借到一本你所需要的書(shū)時(shí)，你在激動(dòng)興奮之后，便會(huì)埋頭攻讀，甚至達(dá)到廢寢忘食的地步。但對(duì)自己已有的書(shū)，雖然也是需要學(xué)習(xí)的，卻缺乏那種興奮感和迫切閱讀的激情。在這方面大概大家都有所體會(huì)，這是為什么呢？今天我們要學(xué)習(xí)的課文《黃生借書(shū)說(shuō)》就議論了這個(gè)問(wèn)題，看看課文作者提出了什么看法，你和他的認(rèn)識(shí)是否一致？
2、解題
1）課文標(biāo)題中的“說(shuō)”，是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象提出作者的看法，觀點(diǎn)是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫(xiě)法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測(cè)。篇幅一般不長(zhǎng)，要做到言簡(jiǎn)意賅。它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的游說(shuō)，到唐代便擴(kuò)大成為一種通用的文體。我們以前學(xué)習(xí)過(guò)的韓愈的《馬說(shuō)》，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》都屬這類(lèi)文章。
2）黃生名允修，貧而好讀書(shū)，袁枚很器重他，也很樂(lè)意幫助他。除了借書(shū)給他之外，還支援他一部分生活用費(fèi)�！顿�(zèng)黃生序》中說(shuō)：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書(shū)庫(kù)托焉，成生志也�！弊髡邔�(duì)黃生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩(shī)文。
3）古代書(shū)籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書(shū)比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時(shí)沒(méi)有公共圖書(shū)館，只得向私人藏書(shū)者借。由于有書(shū)的人不多，得書(shū)又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時(shí)書(shū)借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時(shí)就流傳著“借書(shū)一癡”，“還書(shū)一癡”的俗語(yǔ)，所以書(shū)就更難借了。正因?yàn)槿绱�，借�?lái)的書(shū)就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。
3、 簡(jiǎn)介作者
袁枚還有號(hào)簡(jiǎn)齋，他生活在號(hào)稱(chēng)封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年間，中過(guò)進(jìn)士，做過(guò)江寧等地的知縣。33歲辭官，定居南京，在小倉(cāng)山筑園林，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號(hào)“隨園老人”，晚年還自號(hào)“倉(cāng)山居士”，過(guò)著論文賦詩(shī)的悠閑生活。他一生喜愛(ài)山水田園，思想比較自由解放，論詩(shī)主張抒寫(xiě)性情，創(chuàng)性靈說(shuō)，反對(duì)模仿古詩(shī)文的格調(diào)。
4、教師范讀課文，注意下邊加點(diǎn)字的讀音：
強(qiáng)（qiáng）假 惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏 俟（sì） 素 蟫（yín）
詞句補(bǔ)釋?zhuān)?/p>
書(shū)非借不能讀：書(shū)不是借來(lái)的就不會(huì)好好地讀。
非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書(shū)的人。夫，音fú。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來(lái)。
惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音zhuìzhuì，惴惴不安、提心吊膽，憂(yōu)懼的樣子。摩玩，摩挲 ( suō ) 玩弄，撫弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起來(lái)掛在高處，收藏起來(lái)�！案摺毙稳菰~作“束”的狀語(yǔ)，“在高處”。庋，音guǐ，置放；收藏。
姑俟異日觀：姑且等到日后再來(lái)看吧。姑，姑且、且。俟，音sì，等候、等待。異日，日后、將來(lái)。
故有所覽輒省記： ( 因?yàn)槠惹械匾x書(shū)，又得不到書(shū) ) 所以 ( 凡是 ) 有看過(guò)的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音xǐng，明白。
俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)：薪俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了， ( 屋里 ) 到處都堆放滿(mǎn)了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。
素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚(yú)和蟲(chóng)絲常常沾滿(mǎn)了書(shū)卷。素鐔，指書(shū)里的蠹蟲(chóng)�；医z，指蟲(chóng)絲。
今黃生貧類(lèi)予：如今黃生像我 ( 以前 ) 一樣貧窮。類(lèi)，似，像。
惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)：只是我把自己的書(shū)拿出來(lái)同別人共用，這和張氏吝惜自己的書(shū) ( 不借給別人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書(shū)，舍不得 ( 把 ) 書(shū) ( 借給別人 ) 。
然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張 ( 這樣的吝嗇鬼 ) 。然而，既然這樣，那么……。固，本來(lái)、誠(chéng)然、實(shí)在。
5 . 辨音
①假jiǎ 非夫人之物而強(qiáng)假焉 jià 假期
�、谑ǐng 故有所覽輒省記 shěng 節(jié)省
③juǎn 翻卷 juàn 素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸
6. 辨義
子不聞藏書(shū)者乎 你
子孫棄者無(wú)論焉 兒子、兒輩
然天子讀者有幾 然而
非獨(dú)書(shū)為然 這樣
非獨(dú)書(shū)為然 是
若業(yè)為吾所有 被
為一說(shuō) 作、寫(xiě)
然后嘆借者之用心專(zhuān) 接著，這以后
然則予固不幸而遇張乎 這樣說(shuō)來(lái)，那么
非夫人之物而強(qiáng)假焉 表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣
而惴惴焉摩玩之不已 ……地
子孫棄者無(wú)論焉 表感嘆語(yǔ)氣
必高束焉 指代書(shū)，也可理解為表感嘆語(yǔ)氣授以書(shū)而告之曰 代指黃生
吾不得而見(jiàn)之矣 代指書(shū)
少時(shí)之歲月 的
惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi) 用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消獨(dú)立性
二.讀課文
1 . 讀課文，領(lǐng)悟語(yǔ)旨。
�、偕⒆x課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子。
�、诔椴檎b讀情況，重在指導(dǎo)讀出語(yǔ)氣。
�、垲I(lǐng)悟文旨 —— 論述借來(lái)的書(shū)才能認(rèn)真讀的道理以勉勵(lì)黃生勤奮讀書(shū)。
2 . 讀課文，體會(huì)語(yǔ)脈。
�、偈锥伍_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要，前呼后應(yīng)，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。
�、谥虚g三段論述“書(shū)非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰。首先列舉藏有書(shū)者不讀書(shū)的例子，再以生動(dòng)的筆法描繪讀自己書(shū)和讀借來(lái)的書(shū)的兩種不同心理，論述“書(shū)非借不能讀”的道理。最后以自己親身的經(jīng)歷和體會(huì)，印記“書(shū)非借不能讀”的道理。
三、布置作業(yè)：將文中加點(diǎn)詞的練習(xí)做在練習(xí)本上。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、就課文內(nèi)容質(zhì)疑。體會(huì)文章中心。
2、理解文章觀點(diǎn)，背誦課文，并能夠領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。
一. 讀課文，品味語(yǔ)詞。
�、俚诙沃袃蓚�(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣和作用，如將它們改為陳述句，效果有何區(qū)別 ?
�、凇叭桓毁F人讀書(shū)者有幾 ? ”與“天下物皆然”中的“然”詞義相同否 ? 是否都應(yīng)重讀。
�、邸岸枫费赡ν嬷灰选币痪渲腥サ簟般枫费伞比绾� ? “摩玩”一詞表達(dá)什么感情 ?
�、堋叭缓髧@借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也�！本渲小皣@”與“惜”的含義分別是什么 ? 為什么而“嘆” ? 為什么而“惜” ? 這句話(huà)表達(dá)作者什么感情 ?
�、荨叭粍t予因不幸而遇張乎，生因幸而遇予乎 ? ”中“然則”一詞刪去有什么不好 ?
�、逓榱苏撟C中心論點(diǎn)，作者從哪三個(gè)方面作了對(duì)比，這樣寫(xiě)有什么好處 ?
2 . 讀課文，感受語(yǔ)情。
重在體會(huì)作者運(yùn)用多種句式來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)情感的作用以及形象化語(yǔ)言的感染力，與作者情感達(dá)到共鳴。
因課時(shí)有限，背誦可放在課外。因議論文的背誦較記敘文背誦難度更大，教師應(yīng)作必要的指導(dǎo)�？刹捎镁�(xiàn)索記憶法或分層消化法進(jìn)行記誦。
二、 本文的結(jié)構(gòu)層次
全文可分四部分：
第一部分 ( 第1 - 2段 ) 就黃生借書(shū)一事，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，接著用擺事實(shí)、作類(lèi)比等方法，列舉藏書(shū)不讀書(shū)的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話(huà)是對(duì)黃生說(shuō)的。
第二部分 ( 第3段 ) 寫(xiě)自己年幼時(shí)和做官以后的切身體會(huì)，再次說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”，這是用談體會(huì)的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。
第三部分 ( 第4段 ) 拿黃生與自己相對(duì)比，向黃生提出希望，勉勵(lì)黃生珍惜有利條件，勤奮讀書(shū)。
第四部分 ( 第5段 ) 照應(yīng)開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對(duì)黃生的期望。
三、 質(zhì)疑討論。理解中心
1. 找出課文中形象表現(xiàn)借書(shū)讀書(shū)專(zhuān)心、困難的句子，以及有書(shū)讀時(shí)懶散的情況的句子，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。
A“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”“故有所覽輒省記”
寫(xiě)了年輕時(shí)候借書(shū)困難，用心之專(zhuān)。
B“素蠅灰絲時(shí)蒙卷軸”
與前句對(duì)比，寫(xiě)出了不求進(jìn)取的懶散狀態(tài)。
2 . 課文的中心論點(diǎn)是什么 ?
“書(shū)非借不能讀也”。
3 . 根據(jù)中心論點(diǎn)，我們是否可以這樣理解：自己不必存書(shū)，只有借書(shū)才能“讀書(shū)也必專(zhuān)”呢 ?
作者寫(xiě)作文的另一個(gè)重要意圖，在于借“書(shū)非借不讀也”的觀點(diǎn)予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵(lì)青年們正視客觀困難，創(chuàng)造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。
4。“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”的意義？作用？
過(guò)渡句，由書(shū)及物，說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”這一論斷有普遍意義。
5. 從結(jié)構(gòu)方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
本文構(gòu)思嚴(yán)密，論證層層遞進(jìn)。作者的意圖是教育青年人專(zhuān)心讀書(shū)，所以一開(kāi)篇就闡明道理，就黃生借書(shū)一事提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，并逐層加以論證：先分析問(wèn)題。首先分析藏書(shū)者的一般情況，側(cè)重說(shuō)明有書(shū)不能讀的原因：再說(shuō)自己的切身體會(huì)，側(cè)重說(shuō)明唯借書(shū)才能讀書(shū)的道理；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行今昔對(duì)比，重提自己過(guò)去借書(shū)之難，以自己的“不幸”反襯黃生之“幸”。行文至此作者順理成章地提出希望 ( 解決問(wèn)題 ) ，希望黃生“讀書(shū)也必專(zhuān)”，“歸書(shū)也必速”。
6 . 從寫(xiě)作方法方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
提示之一：課文第二段從幾個(gè)角度論證“書(shū)非借不能讀”這個(gè)論點(diǎn) ?
從兩個(gè)角度論證：藏書(shū)多者，“讀書(shū)者有幾” ? 無(wú)書(shū)而借書(shū)讀者，“非夫人之物而強(qiáng)假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。
7.“幸”“不幸”“專(zhuān)”怎樣理解？
幸：指學(xué)習(xí)條件好；不幸：指學(xué)習(xí)條件不好；專(zhuān)：指勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)條件不好，也要?jiǎng)?chuàng)造條件，勤奮學(xué)習(xí)。
8.“嘆”“惜 ”表達(dá)了怎樣的感情色彩？
感嘆；珍惜。表達(dá)作者感嘆光陰可貴，勸勉青少年應(yīng)該及時(shí)努力的思想感情
9. 兩個(gè)角度一正一反地對(duì)中心進(jìn)行論證，這是什么論證方法 ?
明確并板書(shū)，對(duì)比論證。
文中的對(duì)比論證還有幾處 ? 這幾處的對(duì)比意在分析哪幾方面的問(wèn)題 ? 作用是什么 ?
歸納： ( 1 ) 天子、富貴家藏書(shū)之多與“余”幼時(shí)和黃生無(wú)書(shū)作對(duì)比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏書(shū)與“子孫”棄書(shū)作對(duì)比； ( 3 ) 藏書(shū)者有書(shū)不讀與“余”和黃生無(wú)書(shū)可讀作對(duì)比； ( 4 ) 藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 5 ) 藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同心理作對(duì)比。 ( 6 ) “余”幼時(shí)與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 7 ) “余”之“公書(shū)”與張氏之“吝書(shū)”的對(duì)比； ( 8 ) “余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對(duì)比。這些對(duì)比集中起來(lái)說(shuō)明了兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是藏書(shū)者往往不讀書(shū)；二是唯借書(shū)方能讀書(shū)。作者正是在這兩方面事實(shí)的基礎(chǔ)上作出“書(shū)非借不能讀”這一論斷的。對(duì)比論證的'作用是可以使觀點(diǎn)更為鮮明，從而增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
提示之二：本文是議論文，但從表達(dá)上看，是否以說(shuō)教的方式來(lái)訓(xùn)導(dǎo)黃生呢 ?
討論、歸納并板書(shū)：為了論證中心論點(diǎn)，作者先曉之以理，并從藏書(shū)者和借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度、不同心理角度作對(duì)比，做到有理有據(jù)。為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心，使文章具有感染力，作者又聯(lián)系自己的具體實(shí)踐，從正反兩面談了“通籍”前后讀書(shū)迥然相異的情況，言辭中肯，令人深思。最后作者又發(fā)出“生固幸而遇予乎”的感慨，對(duì)黃生的愛(ài)護(hù)和期望之情溢于言表，充分體現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)者的態(tài)度。這樣就能做到既以理服人、又以情感人。
四、歸納寫(xiě)作特色
1 . 全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)：“書(shū)非借不能讀”，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書(shū)家都是以書(shū)為裝飾品，實(shí)際上并不讀書(shū)。然后，用讀自家所有的書(shū)和讀借自別人家書(shū)的兩種不同心理作對(duì)比，來(lái)證明“書(shū)非借不能讀”。接著，以自己幼年時(shí)和當(dāng)官后的經(jīng)歷和體會(huì)加以印證。最后，以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對(duì)照，使黃生能感到借得到書(shū)讀的幸運(yùn)，以激勵(lì)他下苦功讀書(shū)。
2 . 文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達(dá)了主旨。第二段，在舉了三個(gè)事例之后，慨嘆“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”。作者對(duì)那些束之高閣、沾滿(mǎn)灰塵的豐富圖書(shū)不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書(shū)的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會(huì)后又嘆息“借者之用心專(zhuān)”，但是由于書(shū)難借“而少時(shí)之歲月為可惜也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)來(lái)借書(shū)的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類(lèi)似之后，委婉的說(shuō)到黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書(shū)。
3 . 運(yùn)用對(duì)比手法。以藏書(shū)者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書(shū)者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來(lái)，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”的心理作對(duì)比。以“落落大滿(mǎn)，素灰絲時(shí)蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”作對(duì)比。上述兩個(gè)對(duì)比，都有力證明了“書(shū)非借不能讀”這一論點(diǎn)。第四段，以“張氏之吝書(shū)”同“予之公書(shū)”作對(duì)比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對(duì)比，蘊(yùn)含著對(duì)黃生的厚望。
有關(guān)文言文教案 篇3
第一課時(shí)
一、談話(huà)導(dǎo)入，揭示課題
1.教師談話(huà)：文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國(guó)悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書(shū)課題，齊讀課題。
2.成語(yǔ)導(dǎo)入：專(zhuān)心致志這個(gè)成語(yǔ)你熟悉嗎？誰(shuí)能講講它的意思。專(zhuān)心致志這個(gè)成語(yǔ)源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書(shū)：學(xué)弈）
介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國(guó)古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱(chēng)為亞圣，后世將他與孔子合稱(chēng)為孔孟。他肯定人性本來(lái)是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)。提出了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈等論點(diǎn)�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。
3.釋題：弈指什么？學(xué)弈又是什么意思呢？（弈，本來(lái)專(zhuān)指下圍棋，學(xué)弈就是學(xué)下圍棋�，F(xiàn)在的對(duì)弈，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）
4.引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時(shí)歸納整理并板書(shū)：（1）誰(shuí)學(xué)下棋？（2）怎么學(xué)下棋？（3）學(xué)得結(jié)果怎么樣？（4）《學(xué)弈》這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？
5.課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰(shuí)能給大家講一講《學(xué)弈》這個(gè)故事？
二、初讀課文，讀通句子
1.教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。
2.讀后學(xué)生評(píng)價(jià)，及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號(hào)，以對(duì)學(xué)生朗讀有所幫助。
3.學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）
4.同桌互讀課文，互相正誤。
5.教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意。
1.學(xué)生對(duì)照文后注釋?zhuān)约簢L試弄懂每句話(huà)的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。
2.同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話(huà)的意思，也可向教師請(qǐng)教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如之在不同句子里的意思不同；與是通假字，同歟，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，跟嗎呢相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話(huà)里，為應(yīng)讀第四聲；然，這樣。
3.學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)v解自己對(duì)文中語(yǔ)句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。
�。ā秾W(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國(guó)最會(huì)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說(shuō)：不是這樣的。）
有關(guān)文言文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo):
1、能正確的掌握文言文句子朗讀節(jié)奏劃分的方法。
2、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、加深對(duì)文言文課文內(nèi)容的理解。
教學(xué)重難點(diǎn)：
能正確的掌握文言文句子朗讀節(jié)奏劃分的方法
教學(xué)過(guò)程
一、考點(diǎn)說(shuō)明
讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來(lái)劃分的語(yǔ)氣停頓。
正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為前提的，因此解答這類(lèi)題時(shí)可以先將句子翻譯出來(lái)確定地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來(lái)，觀察句子的整體，往前找主語(yǔ)，往后賓語(yǔ)，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。
二、知能圖譜
讀是語(yǔ)言能力的一個(gè)重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。有以下六種情況注意停頓。
1、主謂之間要停頓。
2、謂賓之間要停頓。
3、謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。
4、“古二今一”之間要停頓。
5、關(guān)聯(lián)詞后面要停頓。
6、總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。
三、 方法指導(dǎo)
確定節(jié)中停頓有以下幾種方法：
1、句首語(yǔ)助詞（又叫句首發(fā)語(yǔ)詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：
句首發(fā)語(yǔ)詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、 “然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠(chéng)宜”、 何嘗、其等。
關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、 “故”等。
誦讀時(shí)，這些詞語(yǔ)后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。
2、古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開(kāi)讀。如：
�、俟侍鞂⒋笕斡�/是人也。
�、诳�/以一戰(zhàn)。
�、壑�/間力拉崩倒之聲。
例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開(kāi)來(lái)讀。例②中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用 來(lái)”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。
3、根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)停頓，即按照“主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)—謂語(yǔ)”、“動(dòng)詞—補(bǔ)語(yǔ)”來(lái)停頓，也就是說(shuō)，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓（定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓），以使語(yǔ)意明顯。如：
�、傧鹊�/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)，不能讀成“先帝/不以臣/卑鄙”。
②永之人/爭(zhēng)/奔走焉�！盃�(zhēng)”是“奔走”的狀語(yǔ)，應(yīng)該分開(kāi)讀。
�、奂涯�/秀而繁陰。
�、軉�(wèn)/今是何世
⑤刻/唐賢今人詩(shī)賦于其上
例③中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者，陳述的對(duì)象，它與后面謂語(yǔ)部分之間應(yīng)作停頓。例④⑤中的動(dòng)詞“問(wèn)”、“刻”與其支配的對(duì)象之間也要作停頓。
4、充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開(kāi)。若分開(kāi)讀，就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ)，改變了句子的意思。如：
�、倨湟�/犬坐/于前
�、谏叫�/六七里
例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語(yǔ)，“犬”在句中作狀語(yǔ)，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語(yǔ)“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀。
5、“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說(shuō)，“而”字不能和后面的詞語(yǔ)分開(kāi)讀，應(yīng)該連讀。
①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動(dòng)詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動(dòng)詞”，這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語(yǔ)，起修飾后面的動(dòng)詞的作用，不能分開(kāi)讀。
�、凇岸痹诰渲腥绻B接的是兩個(gè)動(dòng)詞，即“動(dòng)詞＋而＋動(dòng)詞”，那么爾表示順接，也就是說(shuō)，前面一個(gè)動(dòng)作發(fā)生了，后面的動(dòng)作緊接著就發(fā)生了，這時(shí)“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動(dòng)詞連讀。
�、邸岸边B接詞性相同的兩個(gè)詞語(yǔ)（即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞），表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時(shí)“而”后不應(yīng)該停頓。例如：
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。
�、鼙硎境羞f關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：
�、贀衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。
�、谟嗦劧＂茛�
6、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如：
�、偻�/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黃昏之時(shí)，原句是主謂結(jié)構(gòu)，如讀成“望/晚日/照城郭”，就讀出了另一種理解。）
�、谡坝囫R首/可也。如果讀成“瞻余馬首可/也”，那么就歪解了原意。因?yàn)樵涫侵髦^結(jié)構(gòu)，在“可”后停頓，就改變了原意。
�、邸皢�(wèn)/今是何世”，原句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)是一個(gè)主謂短語(yǔ)，如讀成“問(wèn)今/是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。
�、堋皟扇c(diǎn)雨/山前”，若讀成“兩三點(diǎn)/雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。
7、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:
�、僖还�/作氣，再/而衰，三/而竭�！霸佟�、“三”后省略動(dòng)詞謂語(yǔ)“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語(yǔ)的省略，不能讀成“一鼓/作氣，再而/衰，三而/竭”。
8、對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：
作亭者誰(shuí)，盧陵/歐陽(yáng)修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。
9、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：
余聞之也/久矣。
師道之不傳也/久矣。
“也”不是謂語(yǔ)前的副詞狀語(yǔ)，不能讀成“余聞之/也久”，“師道之不傳/也久矣”。
10、利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如：
�、籴t(yī)之好治不病/以為功
②居廟堂之高/則憂(yōu)其民
例①意思是“醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒(méi)有病的人，把這作為功勞 ”，這樣，讀時(shí)就可以分別
把“醫(yī)之好治不病”和“以為功”讀在一起，即“醫(yī)之好治不病/以為功”。例②的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔(dān)憂(yōu)”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂(yōu)其民”。
11、詩(shī)句節(jié)拍間要停頓。古詩(shī)的朗讀有其規(guī)律性，一般說(shuō)來(lái)是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。如：
①幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹(shù)
②天門(mén)/中斷/楚江/開(kāi)
也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭(zhēng)暖樹(shù)”、“天門(mén)中斷/楚江開(kāi)”。
文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語(yǔ)法及古代文化等多方面的知識(shí)。只要我們掌握一些古詩(shī)文的朗讀停頓知識(shí)，并誦讀一定量的文言文，就能培養(yǎng)提高自己的語(yǔ)感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。
四、技巧突破
1、根據(jù)文言句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏
一般說(shuō)來(lái)，文言句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)大體相同。一個(gè)完整的句子是由主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動(dòng)賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達(dá)的。如：
�。�1） 下列語(yǔ)句朗讀節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（ ）
（ A ）故 / 天將降大任于是 / 人也
（ B ）所以 / 動(dòng)心忍性，曾益其所 / 不能
�。� C ）人恒 / 過(guò)，然后 / 能改
�。� D ）出 / 則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó) / 恒亡
�。�2） 劃分下邊句子朗讀的節(jié)奏，每個(gè)分句只劃一處（用“ / ”表示）
故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（3） 予 / 嘗求 / 古仁人之心 （《岳陽(yáng)樓記》）
�。�4） 率 / 妻子 / 邑人 / 來(lái)此絕境 （《桃花源記》）
2、根據(jù)句首的語(yǔ)氣詞來(lái)確定朗讀節(jié)奏
有些文言句子句首含語(yǔ)氣詞（發(fā)語(yǔ)詞），表示將發(fā)表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“ f ú ），往往在發(fā)語(yǔ)詞后進(jìn)行停頓，如：
�。�5） 蓋 / 一歲之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者說(shuō)》）
�。�6） 夫 / 環(huán)而攻之 / 而不勝 （《得道多助失道寡助》）
三、根據(jù)句中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”確定朗讀節(jié)奏
文言文中，“之”的用法很多，很復(fù)雜。其中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節(jié)奏：停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個(gè)句子的語(yǔ)氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：
�。�7） 醫(yī)之 / 好治不病 / 以為功。 （《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）
四、根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語(yǔ)確定朗讀節(jié)奏
若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。如：
�。�8） 若 / 止印三二本，未為簡(jiǎn)易。 （《活板》）
�。�9） 而 / 山不加增 （《愚公移山》）
�。�10） 然則 / 何時(shí)而樂(lè)耶 （《岳陽(yáng)樓記》）
�。�11） 故 / 自號(hào)曰醉翁也 （《醉翁亭記》）
五、根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏
初中階段所選文言文中有一個(gè)很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對(duì)“犬”的理解最為關(guān)鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語(yǔ)。這句話(huà)的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據(jù)文句意思的理解，這句話(huà)的停頓應(yīng)在“其一”的后面才是正確的，即：其一 / 犬坐于前。
對(duì)下面這個(gè)類(lèi)型句子的節(jié)奏劃分也要遵循邏輯意義：然 / 得而臘之 / 以為餌 （《捕蛇者說(shuō)》）。
其實(shí)，劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠(yuǎn)不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。
附：例（ 1 ）的答案選 D ；例（ 2 ）的朗讀節(jié)奏正確劃分為：故 / 君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn) / 必勝矣。
有關(guān)文言文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)寫(xiě)7個(gè)生字，正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
2、結(jié)合注釋和課外資料理解文言文中詞句的意思；聆聽(tīng)音樂(lè)，感受伯牙和鍾子期的知音之遇。
3、體會(huì)音樂(lè)和繪畫(huà)藝術(shù)的奇妙。
教學(xué)重點(diǎn)：根據(jù)伯牙的琴聲，大膽想象，體會(huì)藝術(shù)之美
教學(xué)難點(diǎn)：理解文言文中字詞的意思和用法進(jìn)而理解整句和文章意思
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)伯牙鼓琴
課時(shí)目標(biāo)：
1、會(huì)寫(xiě)3個(gè)生字，讀準(zhǔn)“湯”字在文中的讀音。
2、理解“鼓”“志”“巍巍”“湯湯”的意思，不要把“太山”寫(xiě)成“泰山”；正確、流利、有節(jié)奏地朗讀課文，背誦課文。
3、感受音樂(lè)表達(dá)的不同情緒，分享聽(tīng)音樂(lè)的心得。
教學(xué)過(guò)程：
一、音樂(lè)導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1、上課之前我們先聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè)，聽(tīng)完后說(shuō)說(shuō)都聽(tīng)到了什么聲音。（教師播放音樂(lè)）
教師及時(shí)評(píng)價(jià)：知音樂(lè)者，也；會(huì)傾聽(tīng)者，也；懂音樂(lè)者，也。
2、談話(huà)導(dǎo)入：同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)一篇和音樂(lè)有關(guān)的文言文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的一個(gè)故事，誰(shuí)來(lái)讀一讀這個(gè)課題？
二、板書(shū)課題，解題
1、板書(shū)課題《伯牙鼓琴》
2、解題：①“伯牙鼓琴”是什么意思呢？（伯牙彈琴，鼓是彈的意思）
�、诮柚⑨尯凸ぞ邥�(shū)是我們學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)重要方法。
三、初讀文本，讀通課文
1、師：請(qǐng)同學(xué)們按照老師的要求自讀課文
�、僮x準(zhǔn)字音，注意在恰當(dāng)?shù)牡胤酵ｎD，可以用“/”標(biāo)記。
�、谧x出情感和文言文的節(jié)奏及韻味。
2、伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之。方鼓琴/而/志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山�！鄙龠x之間/而/志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鍾子期死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無(wú)/足復(fù)為/鼓琴者。
3、教師先示范朗讀，然后學(xué)生自讀，教師評(píng)價(jià)。
四、理解文言文
1、學(xué)生自學(xué)，然后小組討論，理解文言文的意思。
2、出示：
�。�1）有注釋的字詞就借助注釋來(lái)理解，沒(méi)注釋的就聯(lián)系上下文或者用自己的話(huà)來(lái)理解補(bǔ)充；再者，借助工具書(shū)，也是學(xué)習(xí)文言文的好方法。
�。�2）理解文言文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，理解整篇文言文的意思。
�。�3）用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)，課文主要講了一件什么事。
五、品讀“情”——高山流水遇知音
1、學(xué)到這里，你知道伯牙和鍾子期是什么關(guān)系嗎？用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)。（板書(shū)：知音）什么叫知音？
2、疑問(wèn)：他們是怎么成為知音的呢？是什么讓他們走到了一起？
3、從哪兒看出伯牙和鍾子期是知音？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的語(yǔ)句，勾畫(huà)下來(lái)。
�、偻高^(guò)伯牙的琴聲，你看到了什么？你會(huì)怎樣贊嘆？
�、诂F(xiàn)在請(qǐng)帶著贊嘆的語(yǔ)氣再來(lái)讀一讀。
�、劾蠋熥x前半句，你們讀后半句。
4、既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了巍巍大山、洋洋江河，他的琴聲中還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？
5、小組討論，出示課件5：
志在明月，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，皎皎乎若明月�！�
志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)�！�
志在，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴，乎若�！�
引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面，運(yùn)用排比的修辭手法說(shuō)句子：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、依依楊柳、潺潺流水、皚皚白雪、綿綿春雨、隆隆雷聲、淙淙流水……
6、伯牙彈什么鍾子期都能懂得、都能明白，這不是一般的朋友��！他們真是心靈相通，這就叫——知音。
六、相遇相知。
1、伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)把鍾子期當(dāng)作知音？
2、終于有一天，伯牙遇到了鍾子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙是一種怎樣的心情？他會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？
3、“知我者，子期也！”你覺(jué)得這時(shí)的伯牙與子期還僅僅只是音樂(lè)方面的朋友嗎？
4、知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。
七、知音之死
（出示句子）學(xué)生讀：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”
1、你能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思嗎？（伯牙把琴給摔破了，決定終身不再?gòu)椙�，因�(yàn)樗J(rèn)為世上，再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。）
2、什么叫終身？（一輩子）
3、師：是的，伯牙悲痛欲絕，他認(rèn)為再也沒(méi)有像子期一樣的知音了，于是來(lái)到了鍾子期的墳前寫(xiě)下了這首短歌。師朗誦，全班朗誦。
4、想象一下，假如你來(lái)到子期的墳前，面對(duì)一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，你想說(shuō)些什么？
5、通過(guò)朗讀體會(huì)伯牙的傷心之情。
師：你能體會(huì)到伯牙的傷心嗎？按照你的理解，再來(lái)讀讀這個(gè)句子。
八、回顧全文，品味音樂(lè)
1、這就是千古流傳的《伯牙鼓琴》，這就是感人至深的《俞伯牙摔琴謝知音》，為了紀(jì)念他們，后人做了一曲《高山流水》來(lái)紀(jì)念他們！讓我們聆聽(tīng)樂(lè)曲，打開(kāi)書(shū)再一次回味這個(gè)故事，把它刻在你的心間，讓我們?cè)囍骋槐尺@篇文章。
2、總結(jié)：同學(xué)們，“相識(shí)滿(mǎn)天下，知心有幾人？”所以，當(dāng)你有了知音，一定要“珍惜”！
九、作業(yè)布置
背誦課文；搜集表現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
有關(guān)文言文教案 篇6
1.將下面文言短文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
五官莫明于目，面有黑子，而目不知，烏在其為明也?……客有任目而惡鏡者，曰：“是好苦我。吾自有目，烏用鏡為?”久之，視世所稱(chēng)美人，鮮當(dāng)意者，而不知己面之黑子，泰然謂美莫已若。左右匿笑，客終不悟，悲夫!
①烏在其為明也?
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�、谑呛每辔�。
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③泰然謂美莫己苦。
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2.閱讀下面一段文言文，把畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
是己而非人，俗之同病。學(xué)猶未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度，如是則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉，等于已者，狎之而不甘問(wèn)焉。如是則天下幾無(wú)可問(wèn)之人，人不足服矣。
�、偈羌憾侨�，俗之同病。
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�、谫t于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉。___________________________________________________________________
3.把下面文段中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
孫卿與臨武君議兵于趙孝成王前。王曰：“請(qǐng)問(wèn)兵要?”臨武君對(duì)曰：“上得天時(shí)，下得地利，后之發(fā)，先之至，此用兵之要術(shù)也�！睂O卿曰：“不然。臣之所聞，古之道，凡戰(zhàn)，用兵之術(shù)，在于一民，弓矢不調(diào)，羿不能以中征，六馬不和，造父不能以御遠(yuǎn)；士民不親附，湯武不能以勝。故善兵者，務(wù)在于善附民而已�！�
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4.將下面的文言文中劃?rùn)M線(xiàn)的部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼，效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而誚其子，曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉!我醉，汝道苦我，何故?”其子泣而觸地曰：“孽無(wú)此事也!昔也往責(zé)于東邑，人可問(wèn)也�！逼涓感胖�。選自《呂氏春秋疑似》
�。�1）邑丈人有之市而醉歸者
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（2）吾為汝父也，豈謂不慈哉!我醉，汝道苦我，何故?
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5.閱讀下面文字，翻譯劃線(xiàn)的句子。
楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂(yōu)色。申公巫臣進(jìn)曰：“君退朝而有憂(yōu)色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足已而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂(yōu)色也�！�(劉向《新序雜事第一》)
[注] 不谷：古代君王自稱(chēng)的謙詞。
(1)諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
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(2)吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂(yōu)色也。
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6.將下面文言文中劃線(xiàn)的部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法，竊[1]駕君車(chē)者罪至刖[2]。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯[3]駕君車(chē)而出。君聞之而賢之曰："孝哉，為母之故而犯刖罪！"與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰："愛(ài)我哉，忘其口而念我！"
注釋?zhuān)篬1]竊，私下，[2]刖，砍掉雙腳的酷刑。[3]矯，假傳君命。
�。�1）彌子食桃而甘，不盡而奉君
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�。�2）忘其口而念我
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翻譯答案
四、（15分）16.（5分）①它的明察（表現(xiàn)）在哪里呢?（2分） ②這（鏡子）使我好痛苦（或：難受）。（1分）③還安然自得地認(rèn)為沒(méi)有誰(shuí)比得上自己漂亮（或：還安然自得地認(rèn)為沒(méi)有像自己漂亮的了）。（2分）
四、（15分）16.（5分）①認(rèn)為自己是對(duì)的，認(rèn)為別人是錯(cuò)的，（這）是世俗之人（或一般人）共同的毛病。②比自己有才能的人，嫉妒他們因而不愿向他們請(qǐng)教；不如自己的人，輕視他們因而不屑于問(wèn)他們。第①句翻譯中注意，“是”和“非”的意義和該句的判斷語(yǔ)氣，二者缺一，扣1分；第②句翻譯中注意“于”“忌”“輕”的含義，未譯出各扣1分。）
16.人民不親近依附君主，商湯王和周武王不能取得勝利。所以善于用兵的人，必須善于團(tuán)結(jié)人民。
17.（1）城里有一個(gè)去集市喝醉了酒回家的老人。（2分）
�。�2）我是你的父親，對(duì)你難道不慈愛(ài)嗎?我醉了，你卻在路上捉弄（折磨）我，這是什么道理?（3分）
17.(1)諸侯能自己選擇老師的，就能稱(chēng)王；能自己選擇朋友的，就能稱(chēng)霸；自滿(mǎn)自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)。(三個(gè)分句，每句1分)
(2)我們國(guó)家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂(yōu)愁的神色。(兩句話(huà)，每句1分)譯文意思對(duì)即可。
【參考譯文】
楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當(dāng)，群臣沒(méi)有誰(shuí)能趕上他，退朝以后，臉上露出憂(yōu)愁的神色。申公巫臣進(jìn)前說(shuō)道：“您在退朝之后面露憂(yōu)色，這是為什么呢?”楚王回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，諸侯能自己選擇老師的，就能稱(chēng)王；能自己選擇朋友的，就能稱(chēng)霸；自滿(mǎn)自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)�，F(xiàn)在憑我這樣沒(méi)能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國(guó)家大概要滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂(yōu)愁的神色�！�
21.（5分）
�。�1）彌子吃桃感到特別甜（譯為"彌子吃到特別甘甜的桃子"也可以）。沒(méi)吃完就把它獻(xiàn)給衛(wèi)君（譯為"舍不得吃完而把它獻(xiàn)給衛(wèi)君"也可以）。
（2）不顧自己口味的滿(mǎn)足卻想著我（譯為"因?yàn)橐恍南胫�，竟忘記桃子已被自己咬過(guò)"也可以）。
文言翻譯練習(xí)（2）
1.閱讀下面一段文字，翻譯文中劃線(xiàn)句(5分)
予嘗按次春秋以來(lái)，屈原之騷疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之疏疑于激，叔夜之詩(shī)疑于憤，劉蕡之對(duì)疑于亢[1]。然推孔子刪《詩(shī)》之旨而裒[2]次之，當(dāng)亦未必?zé)o錄之者。君既沒(méi)，而海內(nèi)之縉紳大夫，至今言及君，無(wú)不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載，《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之愾也固矣。
注：[1]亢：過(guò)甚。 [2] 裒：póu，聚集、收集。
⑴君既沒(méi)，而海內(nèi)之縉紳大夫，至今言及君，無(wú)不酸鼻而流涕(2分)
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⑵其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬(3分)
答：____________________________________________________________
2.把 畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）
及之而后知，履之而后艱。烏有不行而知者乎？披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。
答：____________________________________________________________
3.把下面文言文段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）
夏四月，皇太孫自北邊南還，執(zhí)政皆迎于上都之北。伊實(shí)特穆?tīng)栔^晉王噶瑪拉曰：“宮車(chē)晏駕，已逾三月，王為宗盟之長(zhǎng)，奚俟而不言？”噶瑪拉遽曰：“皇帝踐阼，當(dāng)北面事之。”甲午，皇太孫即位于太安閣。巴延握劍立殿陛，述所以立皇太孫之意，辭色俱厲，諸王股栗，趨殿下拜。
——摘自《續(xù)資治通鑒》卷一百九十一元紀(jì)九
�、賹m車(chē)晏駕，已逾三月，王為宗盟之長(zhǎng)，奚俟而不言？
答：____________________________________________________________
�、诎脱游談α⒌畋�，述所以立皇太孫之意，辭色俱厲，諸王股栗，趨殿下拜。
答：____________________________________________________________
4.閱讀下面一段文言文，翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（5分）
今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道�！痹唬骸罢�(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年然后已�！比缰浞橇x，斯速已矣，何待來(lái)年？（《孟子滕文公下》）
�、倩蚋嬷唬骸笆欠蔷又馈！保�2分）
譯文：
�、谌缰浞橇x，斯速已矣，何待來(lái)年？（3分）
譯文：
5.閱讀下面文字，翻譯劃線(xiàn)的句子。（5分）
楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂(yōu)色。申公巫臣進(jìn)曰：“君退朝而有憂(yōu)色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂(yōu)色也�！�
�。▌⑾颉缎滦螂s事第一》）[注] 不谷：古代君王自稱(chēng)的謙詞。
�。�1）諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分）
譯文：
�。�2）吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂(yōu)色也。（2分）
譯文：
答 案
1.（1）先生逝世以后，國(guó)內(nèi)的官吏直到今天談起先生，沒(méi)有一個(gè)不鼻子發(fā)酸而流下眼淚的。(“既”1分，其他1分)
�。�2）那足以叫奸臣膽寒，使邊陲戰(zhàn)士的戰(zhàn)馬飛馳。(“其”1分，使動(dòng)用法1分，“塞垣”1分)
2.接觸到它之后，才能了解它；[親自]實(shí)踐之后，[才]知道[什么是]艱難。
翻閱五岳圖，認(rèn)為了解了山，還不如砍柴的人[邁出去]一步[了解得多]。
3.（1）皇帝逝世，已超過(guò)三個(gè)月了，晉王您是宗族盟長(zhǎng)，還等什么而不說(shuō)句話(huà)呢？
�。�2）巴延握劍站在宮殿臺(tái)階上，講述立皇太孫為皇帝的原因，語(yǔ)氣表情都非常嚴(yán)厲，各位王爺嚇得腿打顫，急忙到殿下叩拜（新皇）。
4.（1）有人告訴他說(shuō)：“這不是有道德的人的行為�！保ā盎颉保鈱�(duì)1分；“是非”，解對(duì)1分）
（2）如果知道這樣做不合禮義，就應(yīng)該迅速停止，為什么要等到明年呢？（一句1分，第一句重在“其非義”，第二句重在“速已”，第三句重在反問(wèn)句式解釋出來(lái)）
5.17.
�。�1）諸侯能自己選擇老師的，就能稱(chēng)王；能自己選擇朋友的，就能稱(chēng)霸；自滿(mǎn)自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)。（三個(gè)分句，每句1分）
�。�2）我們國(guó)家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂(yōu)愁的神色。（兩句話(huà)，每句1分）
參考譯文：
楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當(dāng)，群臣沒(méi)有誰(shuí)能趕上他，退朝以后，臉上露出憂(yōu)愁的神色。申公巫臣進(jìn)前說(shuō)道：“您在退朝之后面露憂(yōu)色，這是為什么呢？”楚王回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，諸侯能自己選擇老師的，就能稱(chēng)王；能自己選擇朋友的，就能稱(chēng)霸，自滿(mǎn)自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)�，F(xiàn)在憑我這樣沒(méi)能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國(guó)家大概要滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂(yōu)愁的神色�！�
有關(guān)文言文教案 篇7
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。
2.正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。
3.能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。
課前準(zhǔn)備：
1.布置學(xué)生了解孔子的生平資料。
教學(xué)時(shí)間：
2.課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、談話(huà)導(dǎo)入，揭示課題
1.教師談話(huà)：文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國(guó)悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書(shū)課題，齊讀課題。
2.成語(yǔ)導(dǎo)入："專(zhuān)心致志"這個(gè)成語(yǔ)你熟悉嗎？誰(shuí)能講講它的意思。"專(zhuān)心致志"這個(gè)成語(yǔ)源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書(shū)：學(xué)弈）
介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國(guó)古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱(chēng)為"亞圣"，后世將他與孔子合稱(chēng)為"孔孟"。他肯定人性本來(lái)是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)。提出了"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"等論點(diǎn)�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。
3.釋題："弈"指什么？"學(xué)弈"又是什么意思呢？（"弈"，本來(lái)專(zhuān)指下圍棋，"學(xué)弈"就是學(xué)下圍棋。現(xiàn)在的"對(duì)弈"，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）
4.引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時(shí)歸納整理并板書(shū)：
�。�1）誰(shuí)學(xué)下棋？（2）怎么學(xué)下棋？（3）學(xué)得結(jié)果怎么樣？（4）《學(xué)弈》這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？
5.課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰(shuí)能給大家講一講《學(xué)弈》這個(gè)故事？
二、初讀課文，讀通句子
1.教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。
2.讀后學(xué)生評(píng)價(jià)，及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的`速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號(hào)，以對(duì)學(xué)生朗讀有所幫助。
3.學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）
4.同桌互讀課文，互相正誤。
5.教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意。
1.學(xué)生對(duì)照文后注釋?zhuān)约簢L試弄懂每句話(huà)的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。
2.同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話(huà)的意思，也可向教師請(qǐng)教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如"之"在不同句子里的意思不同；"與"是通假字，同"歟"，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，跟"嗎呢"相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話(huà)里，"為"應(yīng)讀第四聲；然，這樣。
3.學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)v解自己對(duì)文中語(yǔ)句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。
�。ā秾W(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國(guó)最會(huì)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說(shuō)：不是這樣的。）
4.同桌互相講說(shuō)故事內(nèi)容。
四、自讀思考，體會(huì)文中道理
教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問(wèn)題
1.誰(shuí)學(xué)下棋？誰(shuí)是老師？--有兩個(gè)人學(xué)下棋，老師是全國(guó)最善于下棋的弈秋。
2.（這兩個(gè)人）怎么學(xué)下棋？--"其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)"（其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；"一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之"（而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它，學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意）。
3.學(xué)得結(jié)果怎么樣？"雖與之俱學(xué)，弗若之矣"（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。
解答這個(gè)問(wèn)題后，教師可以追問(wèn)：是什么原因使"雖與之俱學(xué)，弗若之矣"，（引導(dǎo)學(xué)生理解：兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)樵谥橇ι嫌卸啻蟛顒e，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同--前一個(gè)專(zhuān)心致志，后一個(gè)三心二意。）
4.學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專(zhuān)心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識(shí)
1.請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。
�。ㄗ鍪裁词轮挥袑�(zhuān)心致志，一心一意才能成功。）
2.你能聯(lián)系實(shí)際說(shuō)一說(shuō)嗎？
（讓學(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識(shí)到不專(zhuān)心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專(zhuān)心致志的意識(shí)。）
六、復(fù)述故事，背誦課文。
1.同桌互相講故事
2.指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。
全文注釋如下：
弈秋（人名），通（全）國(guó)之（文言助詞，的）善（擅長(zhǎng)）弈（下棋）者（的人）也（文言助詞）。使（讓?zhuān)┺那镎d（教）二人弈，其（其中）一人專(zhuān)心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助詞，有提起動(dòng)詞性謂語(yǔ)"為"的作用，從而使句中的"弈秋之為"取消了句子的獨(dú)立性，成為了"聽(tīng)"的狀語(yǔ)。――這一點(diǎn)只對(duì)教師講，之所以提出這個(gè)"之"字，使為了和本文其他"之"字含義相區(qū)別。）為聽(tīng)，一人雖聽(tīng)之（他，指代弈秋），一心以為鴻鵠（天鵝）將至（原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥(niǎo)用的箭）（到），思（想）援（拉開(kāi)）弓（弓箭）繳而射之（它，指鴻鵠），雖與（和）之（他，指代另一個(gè)學(xué)生）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助詞）。為（因?yàn)椋┦牵ㄟ@，指這個(gè)人）其（他的）智（智力、智慧）弗若與（文言助詞，同"嗎"）？曰（說(shuō)）：非（不是）然（這樣）也。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課
1.請(qǐng)生背誦《學(xué)弈》。
2.板書(shū)課題：文言文兩則 兩小兒辯日
3.介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂(yōu)天等，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
4.理解課題，質(zhì)疑問(wèn)難：（1）看了課題，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是兩個(gè)小孩；知道了這篇文章主要是寫(xiě)兩個(gè)小孩辯日這件事）（2）看了課題你還想知道些什么？（①他們?yōu)槭裁礌?zhēng)辯？②他們各自的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？③他們辯論的結(jié)果是什么？教師及時(shí)板書(shū)學(xué)生提出的問(wèn)題）
二、總結(jié)學(xué)法，明確目標(biāo)
1.回顧學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文的過(guò)程，總結(jié)學(xué)習(xí)方法。
�。�1）理解課題，提出問(wèn)題。
�。�2）讀準(zhǔn)字詞，讀通課文。
�。�3）結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>
�。�4）解疑釋惑，體會(huì)道理。
（5）復(fù)述故事，熟讀成誦。
2.明確方法，自主學(xué)習(xí)
（1）讀準(zhǔn)字詞，讀通課文
�、賹W(xué)生自讀課文，注意語(yǔ)速要慢，適當(dāng)停頓，到讀通順為止，。
�、趯W(xué)生多種形式朗讀課文，師生及時(shí)評(píng)價(jià)。
�。�2）結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊?/p>
�、賹�(duì)照注釋?zhuān)~句，理解故事的內(nèi)容。
②同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，弄明白每句話(huà)的意思。
③請(qǐng)學(xué)生參考注釋?zhuān)矛F(xiàn)代口語(yǔ)復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況進(jìn)行即時(shí)疏通點(diǎn)撥。
�。ㄗg文如下：孔子到東方去游學(xué)，途中看見(jiàn)兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論�？鬃釉�(xún)問(wèn)他倆爭(zhēng)論的原因。一個(gè)小孩說(shuō)："我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)。"另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。前一個(gè)小孩說(shuō)："太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車(chē)上的篷蓋，等到正午時(shí)就像個(gè)盤(pán)盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?"另一個(gè)小孩說(shuō)："太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清清涼涼，等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候熱而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎?"孔子聽(tīng)了，不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。兩個(gè)小孩笑著說(shuō)："誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢?"）
3.解疑釋惑，體會(huì)道理
�。�1）兩小兒為什么爭(zhēng)辯？（太陽(yáng)是遠(yuǎn)是近）
�。�2）他們各自的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？（①一小兒的觀點(diǎn)是："我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。"依據(jù)是："日初出大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？"一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)早上離人近，中午離人遠(yuǎn)，他是根據(jù)形狀大小來(lái)判斷的。②另一小兒的觀點(diǎn)是：以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。依據(jù)是："日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？"另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)早上離人遠(yuǎn)，中午離人近，他是根據(jù)溫度來(lái)判斷的。）
�。�3）他們辯論的結(jié)果是什么？（孔子不能決也――孔子也不能判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。）
（4）對(duì)兩小兒所持觀點(diǎn)，你同意哪一種?為什么?（引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表看法，保護(hù)他們大膽發(fā)表自己見(jiàn)解的積極性。）
�。ń處熯m時(shí)補(bǔ)充資料供學(xué)生閱讀：其實(shí)太陽(yáng)早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠(yuǎn)小近大的原因：A、早晨和中午的時(shí)候太陽(yáng)距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。由于視覺(jué)的誤差。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽(yáng)，從地平線(xiàn)上升起來(lái)的背襯是樹(shù)木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)的太陽(yáng)就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做"光滲作用"。當(dāng)太陽(yáng)初升的時(shí)候，背景是黑沉沉的天空，太陽(yáng)顯得明亮；中午時(shí)，背景是萬(wàn)里藍(lán)天，太陽(yáng)與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽(yáng)斜射大地，中午太陽(yáng)直射大地。在相同的時(shí)間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽(yáng)照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹�；中午，太�?yáng)的熱度照射到地面上，所以感到熱。）
4.學(xué)了這個(gè)有趣的故事，你喜歡故事中的哪個(gè)人物？為什么？
�。�1）兩小兒聰明可愛(ài)，善于動(dòng)腦，對(duì)自己不懂的問(wèn)題大膽質(zhì)疑，勇于爭(zhēng)辯。
（2）孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是, 盡管學(xué)識(shí)淵博，可是仍然"知之為知之，不知為不知"，引導(dǎo)體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。
5.復(fù)述故事，熟讀成誦。
�。�1）分角色朗讀課文。
�。�2）學(xué)生分組表演故事。（學(xué)生自由選擇使用現(xiàn)代話(huà)或使用文言文表演）
（3）學(xué)生背誦課文。
有關(guān)文言文教案 篇8
一、教學(xué)目的
1、熟悉高考題型，掌握文言文解題方法，加強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)演練。
2、通過(guò)學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)的整合實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生收集、了解文言文復(fù)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)文言知識(shí)要點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、在線(xiàn)測(cè)試
2、網(wǎng)上搜索有關(guān)文言文復(fù)習(xí)資料
三、教學(xué)設(shè)想
1、介紹文言文整體閱讀解題的步驟。
2、學(xué)生在線(xiàn)測(cè)試，體會(huì)解題步驟。
3、教師當(dāng)堂講解。
4、學(xué)生搜索有關(guān)資料，解決自己文言文復(fù)習(xí)中遇到的問(wèn)題，或歸納文言文知識(shí)要點(diǎn)，或歸納文言文復(fù)習(xí)的方法、策略等。
四、教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)
五、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬┱莆照_的閱讀文言文的步驟
教師打開(kāi)演示文稿，介紹“掌握正確的閱讀文言文的步驟”。
由于考試受時(shí)間和空間的限制，它具有不準(zhǔn)借助任何要具工書(shū)，只能獨(dú)立解題的特殊性，不少考生心理上比較緊張，常常是讀完一篇就去選，事實(shí)上這是極不正確的，一般來(lái)說(shuō)，文言試題解題閱讀可分三步走：
第一步：整體閱讀
要求1、集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍。
2、能大概明了什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話(huà)，能懂六七成即可。
第二步：細(xì)讀題目
要求1、一一落實(shí)要求答題的字、詞、句、段所在，一般來(lái)說(shuō)，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，較易題可以在這一步基本完成，要充分利用所給選項(xiàng)，運(yùn)用比較法、排除法根據(jù)是非準(zhǔn)偏，選出正確項(xiàng)。
2、利用好最后那道題(還有實(shí)詞解釋題和題句子翻譯題)
因?yàn)榇祟}相當(dāng)難，但命題往往說(shuō)有一項(xiàng)不符題意，那么就是說(shuō)其他三項(xiàng)都是正確的，就是有一項(xiàng)錯(cuò)誤也往往是個(gè)小問(wèn)題。那么通過(guò)看最后一題，就會(huì)馬上了解全文內(nèi)容，再去讀一遍，往往事半功倍，全文內(nèi)容馬上會(huì)成竹在胸。
第三步：重讀全文。
從更高的層次上認(rèn)知全文。這一步大致相當(dāng)于精讀研讀的水平；同時(shí)也能對(duì)前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正，因此是一個(gè)深入兼復(fù)核的過(guò)程。
特別提示：有些學(xué)生在讀文言段時(shí)，對(duì)自己要求太高，第一遍沒(méi)讀懂就心急火燎，在個(gè)別語(yǔ)句上糾纏，非要字字句句弄個(gè)水落石出不可，結(jié)果反而難以明其大意，學(xué)生當(dāng)中這種情況存在非常普遍。其實(shí)，高考所選文言語(yǔ)段一定不會(huì)容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以一定要保持良好心態(tài)，調(diào)動(dòng)各種手段，借助各種力量，善于前后推導(dǎo)，一步步走完解讀過(guò)程。在解決個(gè)別難點(diǎn)和正確把握文意、準(zhǔn)確翻譯文句時(shí)。要善于借助字形分析和鄰里相推，來(lái)正確判定實(shí)詞詞義，觀照語(yǔ)言環(huán)境掌握虛詞用法。要有排除干擾的意識(shí)，例如古今異義的干擾，防止望文生義，以今釋古。高考文言段不會(huì)脫離課本知識(shí)另起爐灶，所以要善于知識(shí)遷移，聯(lián)系已有知識(shí)尤其是常用詞的常用義項(xiàng)和常見(jiàn)虛詞的一般用法來(lái)推出新知。
另外，從以往高考來(lái)看，不少考生在做文言題時(shí)丟分往往丟在不注意審題上，例如問(wèn)的是“全都直接表現(xiàn)某某人熱愛(ài)國(guó)家、不畏強(qiáng)敵的言行的一組是哪項(xiàng)”，有些考生往往忽略“直接”或“言行”這樣的重要詞語(yǔ)，造成所答非所問(wèn)。或者是平時(shí)訓(xùn)練多了，造成一種心理定勢(shì)，當(dāng)出現(xiàn)“間接表現(xiàn)了”或“反襯出”之類(lèi)要求時(shí)，又不能進(jìn)行正確答題了。因此，在做文言練習(xí)時(shí)，教師要多加引導(dǎo)，切實(shí)完成文言應(yīng)試閱讀步驟注意審好題，使學(xué)生能多積累一些考試經(jīng)驗(yàn)。
應(yīng)該說(shuō)文言解題的三步閱讀法是經(jīng)過(guò)許多學(xué)子高考實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)而總結(jié)出來(lái)的一條科學(xué)有效的應(yīng)試方法，復(fù)習(xí)當(dāng)中必須讓學(xué)生加以掌握和運(yùn)用�？梢陨僮吆芏鄰澛�。切記!!
（二）在線(xiàn)測(cè)試
1、完成20xx年高考語(yǔ)文試題文言文在線(xiàn)測(cè)試。
步驟如下：打開(kāi)桌面的“網(wǎng)上鄰居”，再打開(kāi)“teacher”，打開(kāi)“文言文”文件夾，雙擊“在線(xiàn)測(cè)試”圖標(biāo)，打開(kāi)“在線(xiàn)測(cè)試”。根據(jù)題目要求選擇點(diǎn)擊正確的選項(xiàng)，完成試題后，用鼠標(biāo)點(diǎn)擊“提交”，即可知道得分和答案。（注：本次在線(xiàn)測(cè)試選自“中國(guó)語(yǔ)文柳州在線(xiàn)”）
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生操作并廣播全體。然后學(xué)生作答（約13分鐘）。如果有學(xué)生很快完成，可要求其雙擊“20xx”圖標(biāo)，完成20xx年春季高考文言文試題在線(xiàn)測(cè)試。
2、教師詢(xún)問(wèn)測(cè)試情況，講解試題。
按15、12、9三個(gè)分?jǐn)?shù)值，要求學(xué)生舉手，以便了解測(cè)試情況。
問(wèn)：對(duì)答案以后知道錯(cuò)在哪兒了嗎？要想知道詳細(xì)的答案，請(qǐng)雙擊“xxjd”圖標(biāo)，看“20xx年高考語(yǔ)文試題文言文譯文及詳細(xì)解答”
第1題:C，樵：柴，名詞。
第2題:A，A前句中的“故”為“特地”之義，副詞；后句中的“故”為“故意”之義，副詞。B句中的兩個(gè)“每”都為“每當(dāng)......時(shí)候”之義，副詞。C句中的兩個(gè)“因”都為“經(jīng)、有”之義，介詞。D句中的兩個(gè)“及”都為“到”之義，介詞。
第3題:A，(1)與(2)相同，都是主謂式的陳述句，(3)與(4)不同，（3）是判斷句，（4）是短語(yǔ)不是句子。
第4題:B，B中的“先其將歸”的意思是“在胡威將要回京前”。
第5題:A，③是都督的行為，依據(jù)此排除C、D，⑤是陳述胡質(zhì)對(duì)下屬官員的處罰，依據(jù)此排除B，其實(shí)⑥也不能說(shuō)明。
第6題:C，由原文中的“后因他信，具以白質(zhì)”可知，胡質(zhì)帳下都督并未輾轉(zhuǎn)地讓胡質(zhì)知道此事。
�。ǘ┧阉魑难晕膹�(fù)習(xí)有關(guān)資料，開(kāi)展自主學(xué)習(xí)
引入：老師剛才提供的網(wǎng)上測(cè)試和答案都是通過(guò)搜索從因特網(wǎng)上得來(lái)的。這里我要給大家介紹一個(gè)很好用的搜索引擎。
1、介紹Google搜索引擎
教師演示并廣播全體，在地址欄輸入,按回車(chē)鍵。在文本框中輸入“文言文+在線(xiàn)測(cè)試”，單擊“Google搜索”按鈕，即可查詢(xún)需要的相關(guān)網(wǎng)站。
Google只會(huì)返回那些符合您的全部查詢(xún)條件的網(wǎng)頁(yè)。不需要在關(guān)鍵詞之間加上“and”或“+”。如果您想縮小搜索范圍，只需輸入更多的關(guān)鍵詞，只要在關(guān)鍵詞中間留空格就行了。Google運(yùn)用智能型漢字簡(jiǎn)繁自動(dòng)轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，為您找到更多相關(guān)信息。Google搜索不區(qū)分英文字母大小寫(xiě)。所有的字母均當(dāng)做小寫(xiě)處理。例如：搜索“google”、“GOOGLE”或“GoOgLe”，得到的結(jié)果都一樣。
提問(wèn)：某同學(xué)你剛才通過(guò)在線(xiàn)測(cè)試或者在平時(shí)復(fù)習(xí)中感覺(jué)到自己在文言文的那一方面知識(shí)比較薄弱？你能從網(wǎng)上查找這些方面的資料來(lái)提高嗎？請(qǐng)你操作給大家看。學(xué)生練習(xí)操作，并廣播全體。
2、練習(xí)搜索文言文復(fù)習(xí)有關(guān)資料
學(xué)生根據(jù)自己的需要輸入查詢(xún)內(nèi)容，單擊“Google搜索”按鈕，查詢(xún)相關(guān)資料。要求同學(xué)根據(jù)自己的需求查詢(xún)資料，并歸納整理。小組上網(wǎng)輔導(dǎo)員巡回指導(dǎo)上網(wǎng)能力較弱的同學(xué)進(jìn)行查詢(xún)。教師巡視并指導(dǎo)學(xué)生查詢(xún)。
通過(guò)閱讀網(wǎng)頁(yè)相關(guān)說(shuō)明可以了解到網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容，用鼠標(biāo)右鍵點(diǎn)擊想打開(kāi)的網(wǎng)頁(yè)，選擇“在新窗口打開(kāi)”即可打開(kāi)相關(guān)網(wǎng)站。
3、教師提問(wèn)查詢(xún)情況，了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度。學(xué)生談自己的學(xué)習(xí)收獲。
六、教師小結(jié)
本節(jié)課同學(xué)們學(xué)習(xí)了怎樣通過(guò)因特網(wǎng)提高自己的語(yǔ)文水平，我希望日后大家能正確利用因特網(wǎng)，使之為我們的學(xué)習(xí)、工作、生活更好地服務(wù)，而絕不是讓我們成為網(wǎng)絡(luò)的俘虜。
七、布置作業(yè)
要求課后針對(duì)自己的實(shí)際，就文言文復(fù)習(xí)的某一個(gè)專(zhuān)題制作一個(gè)演示文稿，供大家交流參考，下星期一語(yǔ)文課演示。
有關(guān)文言文教案 篇9
課 題
始得西山宴游記
課 型
文言文新授課
課 時(shí)
三課時(shí)
教 具
多媒體
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)點(diǎn)
了解并積累“為”、“窮”、“始”“而”的不同用法。
能力點(diǎn)
學(xué)習(xí)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色
教育點(diǎn)
欣賞文學(xué)作品給我們展現(xiàn)的大自然的美景
重難點(diǎn)
學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的方法
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、興趣導(dǎo)入
大自然是美的源泉，它崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和，它以自己的獨(dú)特吸引著一代又一代的文人墨客，在這里傾訴、感悟。昨天，我們隨著蘇軾走近了讓人物我兩忘的勝景赤壁，體悟了蘇軾的悲和喜；今天，我們?cè)僖黄痣S著柳宗元走進(jìn)永州西山，面對(duì)自然的美景，與蘇軾有著相似遭遇的柳宗元，又有怎樣的感悟呢？
二、了解作者及背景（PPT）
1、作者簡(jiǎn)介。
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱(chēng)“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱(chēng)“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，被貶為永州司馬。
柳宗元被貶為永州司馬后，到處搜奇覓勝，寫(xiě)出一系列刻劃入微而又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》。
2、《永州八記》：即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。
柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，
他寫(xiě)的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩(shī)情畫(huà)意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。
3、解題。
《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露自己的傲世情懷。下面學(xué)習(xí)他的《始得西山宴游記》。
三、檢查預(yù)習(xí)
�。≒PT）為下面加點(diǎn)的字注音：
僇（lù）人 施施（yíyí）然 斫（zhuó)榛（zhēn）莽 焚茅茷(fá) 箕踞（jī）（jù） 衽(rèn)席 岈（y�。┤煌荩╳ā）然若垤(dié) 攢(cuán)蹙(cù) 遁（dùn）隱 縈（yíng）青繚白 培（pǒu）塿(lǒu) 顥（hào）氣 引觴（shāng） 冥（míng）合
四、目標(biāo)導(dǎo)航，自主閱讀
�。≒PT展示教學(xué)目標(biāo)）
1、朗讀課文，注意字音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
2、對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄈ拇笠?/p>
�、偻篮献�，參照工具書(shū)及課下注釋疏通全文大意。
�、谌Ξ�(huà)疑難詞句，并質(zhì)疑。
3、集體解疑，教師點(diǎn)撥。
有關(guān)文言文教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)理解韓愈闡明全新師道觀念的斗爭(zhēng)精神和“尊師重教”的觀點(diǎn)；
2.學(xué)習(xí)借鑒本文事理結(jié)合論證和對(duì)比論證的議論文寫(xiě)作方法；
3.積累掌握“傳”“師”“道”“受”“固”“從”“也”“則”“于”
“乎”“所以”等詞的用法；
4.背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)
1、介紹背景材料，疏通文字障礙，正確理解課文。
2、歸納“所以、師、于、則、傳、從、也、夫”等詞的義項(xiàng)。
3、培養(yǎng)學(xué)生的背誦激情。
教學(xué)步驟：
學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)疑難，課堂上提出，師生共同研討。
如下為學(xué)生課堂上可能提出的問(wèn)題，教師應(yīng)準(zhǔn)備好。
1、解題:
“說(shuō)”是古文中的一種文體，屬論說(shuō)文范疇，一般陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解�！皫煛笔潜疚囊卣撌龅恼擃}。“師說(shuō)”，意思是“說(shuō)說(shuō)關(guān)于從師的道理”。韓愈寫(xiě)這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠的，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安當(dāng)國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士時(shí)寫(xiě)的。文章針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上恥于從師的不良風(fēng)氣，痛加針砭。著重闡明教師的作用和從事應(yīng)采取的態(tài)度，有破有立，對(duì)我們今天仍有借鑒作用。本文是韓愈文集中的名篇之一。柳宗元“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞?dòng)袔�；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（學(xué)生），作《師說(shuō)》，因抗顏（態(tài)度嚴(yán)正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！�
2、作者簡(jiǎn)介:
韓愈(768─824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣)人。生三歲而孤，靠兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。幼年好學(xué)不倦，到十七八歲，學(xué)問(wèn)已有相當(dāng)扎實(shí)的基礎(chǔ)。二十五歲中進(jìn)士，二十九歲登上仕途。以后歷任地方上和中央的一些官職，其間有兩次因上疏皇帝提意見(jiàn)，被貶官，第二次差一點(diǎn)兒被處死。最后官至吏部侍郎(相當(dāng)于副部長(zhǎng))，故亦稱(chēng)韓吏部。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱(chēng)韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱(chēng)韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公是同一人的許多異稱(chēng)。
韓愈在中國(guó)文學(xué)史上有他的重要功績(jī)，他和柳宗元一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)美散文傳統(tǒng)，堅(jiān)決摒棄南北朝以來(lái)只講究文章形式，不重文章內(nèi)容，矯揉造作，華而不實(shí)的文風(fēng)，并提出要?jiǎng)?chuàng)造性地學(xué)習(xí)古文，反對(duì)模仿因襲，人云亦云。(觀點(diǎn)“師其意不師其辭”、“唯陳言之務(wù)去”、“唯古文必己出”、“文從字順”)他不僅是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們傳誦的優(yōu)秀散文。他散文:題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯。所以后人稱(chēng)他的文章為潮水一般(韓潮)。他的文學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)當(dāng)時(shí)和后代都有相當(dāng)大的影響。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。后世尊他為唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)
他所謂“古文”，是和當(dāng)時(shí)流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對(duì)立，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體的散文。本文是一篇議論文，說(shuō)為李蟠而作，實(shí)際上是抨擊當(dāng)時(shí)那些自恃門(mén)第高貴，看不起別人，不肯從師學(xué)習(xí)，甚至對(duì)別人從師也進(jìn)行嘲笑的士大夫階層。
初中課本選了他的《馬說(shuō)》一文，借千里馬難遇伯樂(lè)，來(lái)比喻賢才難遇知己，難得重用。把自己一腔憤懣之情發(fā)揮得無(wú)余，富有現(xiàn)實(shí)意義。
3、詞的多義現(xiàn)象
⑴所以a、表原因。譯為“……的原因”“……的緣故”
b、表憑借或目的�！坝脕�(lái)……的”“……的憑借”
�、賻熣�，所以傳道受業(yè)解惑也
�、谟H賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也
�、鄞怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也。
�、艽耸浪圆粋饕�
�、菟郧矊⑹仃P(guān)者，備他盜之出入與非常
⑵師a、二千五百人為一師，泛指軍隊(duì)。例：齊師伐我�！蹲髠鳌�
b、老師c、效法、學(xué)習(xí)d、樂(lè)官、樂(lè)師
�、且瞐、句末語(yǔ)氣詞，表示判斷或肯定。b、句末語(yǔ)氣詞，與“何”等詞相應(yīng)，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。c、句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓，以引起下文。d、副詞。也（后起意義）
�、扔赼、介詞。引出動(dòng)作的處所、時(shí)間和對(duì)象，可以翻譯為“在”“向”“到”“從”“對(duì)于”等。b、介詞。表示比較，相當(dāng)于“過(guò)”。c、介詞。在被動(dòng)句中引出動(dòng)作的主動(dòng)者。
⑸其a、人稱(chēng)代詞。第一人稱(chēng)：自己第三人稱(chēng)b、指示代詞c、句中語(yǔ)氣詞。表示揣測(cè)、反問(wèn)、期望或命令。
�、蕚鱝、客舍b、傳記。c、注釋或解釋經(jīng)義的文字d、傳遞e、傳達(dá)、傳授f、流傳
�、酥產(chǎn)、到……去。b、第三人稱(chēng)代詞。c、助詞。相當(dāng)于“的”d、放在句子主謂之間，取消句子獨(dú)立性e、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
韓愈的《師說(shuō)》一文針對(duì)性很強(qiáng)，具有批判現(xiàn)實(shí)的精神。學(xué)習(xí)中，可先參照課文注解和有關(guān)背景資料，了解本文的寫(xiě)作目的和動(dòng)機(jī)。然后，看注釋?zhuān)ㄗx課文，了解全文的總體結(jié)構(gòu)和主要觀點(diǎn)，特別要重點(diǎn)理解第一段觀點(diǎn)的新穎和第二段對(duì)比論證的有力。在此基礎(chǔ)上，反復(fù)讀熟課文直至背誦。背誦時(shí)要注意語(yǔ)氣和語(yǔ)句的停頓、詞語(yǔ)的連屬、聲調(diào)的抑揚(yáng)等。如有不正確，則說(shuō)明在理解上有誤差，應(yīng)該及時(shí)糾正。詞語(yǔ)方面重點(diǎn)要辨析傳、師、道、惑、益、從、也、則、于、乎、所以等的意義和用法�？上茸龊煤竺娴母櫾囶}。
初中學(xué)過(guò)韓愈的《馬說(shuō)》，是講識(shí)別人才、愛(ài)護(hù)人才的，內(nèi)容和本文有一定的聯(lián)系。韓愈宣揚(yáng)“尊師重教”，也以伯樂(lè)自許。學(xué)習(xí)中，可以回顧復(fù)習(xí)《馬說(shuō)》，增強(qiáng)對(duì)本文思想內(nèi)容的理解。
文章的思和路結(jié)構(gòu)：本文是一篇議論文，說(shuō)為李蟠而作，實(shí)際上是抨擊當(dāng)時(shí)那些自恃門(mén)第高貴，看不起別人，不肯從師學(xué)習(xí)，甚至對(duì)別人從師也進(jìn)行嘲笑的士大夫階層。為達(dá)使人信服的目的，文章必須既要有理論論據(jù)又要有事實(shí)論據(jù)地提出自己的新觀點(diǎn)，因而作者先從老師的功能角度做演繹推理立論，然后，再以現(xiàn)實(shí)存在的不良風(fēng)氣和孔子從師的言行作歸納推理加深論點(diǎn)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，是古代論說(shuō)文的典范。
結(jié)構(gòu)：
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(理論論據(jù))演繹推理(觀點(diǎn))道之所存，師之所存
士大夫恥學(xué)于師(反面現(xiàn)象)
歸納推理(觀點(diǎn))道之所存，師之所存
孔子從師的言行(正面實(shí)例)李蟠從師行古道(身邊活例)呼應(yīng)印證(觀點(diǎn))道之所存，師之所存
·如何理解本文思想的進(jìn)步性？韓愈在《師說(shuō)》中的創(chuàng)新，在內(nèi)容上至少有三點(diǎn)：一是突破了一般人對(duì)教師作用認(rèn)識(shí)的局限，從“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的“受(授)業(yè)”，擴(kuò)大到“傳道”、“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這個(gè)對(duì)教師作用的全面而嶄新的界定，在當(dāng)時(shí)是個(gè)了不起的進(jìn)步，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。二是針對(duì)上層“士大夫之族”的門(mén)第觀念，明確提出“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”的全新的從師之道的觀念：從師即是學(xué)道，惟“道”是問(wèn)，凡是聞道者無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼都可為師。這是石破天驚的新觀念，開(kāi)拓了為師者的廣闊領(lǐng)域。三是在“道之所存、師之所存”的觀點(diǎn)指導(dǎo)下，從“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的客觀事實(shí)出發(fā)，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點(diǎn)，說(shuō)明師生關(guān)系是相對(duì)的，教與學(xué)是可以相長(zhǎng)的，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。
··如何理解本文的行文氣勢(shì)？韓愈的論說(shuō)文向以氣勢(shì)通暢著稱(chēng)。就本文而言其氣勢(shì)來(lái)自三個(gè)方面：嶄新理論本身的說(shuō)服力，加上嚴(yán)密邏輯的論證力和語(yǔ)言上奇偶駢散結(jié)合的表現(xiàn)力，形成文章的奪人氣勢(shì)。首段思路是：“古之學(xué)者必有師”，師的作用是“傳道受業(yè)解惑”，惑則必從師，從師即學(xué)道，“道之所存，師之所存也”，結(jié)句大有如截奔馬之勢(shì)；全段層層頂接，步步推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，一氣呵成，更是勢(shì)不可當(dāng)。次段緊承首段對(duì)師道的論述，連用三個(gè)層層深入的對(duì)比，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫中流行的恥于從師的不良風(fēng)氣，批判的語(yǔ)氣也一句比一句加重，由“……其皆出于此乎”的疑問(wèn)語(yǔ)氣，發(fā)展到“吾未見(jiàn)其明也”的責(zé)備的語(yǔ)氣，再到“其可怪也歟”的帶有強(qiáng)烈感情的諷刺語(yǔ)氣。這種語(yǔ)氣上的層層遞進(jìn)，聲勢(shì)逼人。三段正面論述“圣人無(wú)常師”，以備受尊崇的圣人孔子的無(wú)可辯駁的言論和實(shí)踐為例，說(shuō)服力極強(qiáng)。且為一段“古之學(xué)者必有師”、二段“古之圣人……猶且從師而問(wèn)焉”提供有力佐證，一石三鳥(niǎo)，精當(dāng)無(wú)比。結(jié)尾又從行古道、嘉今人的角度點(diǎn)明寫(xiě)作目的，貫通古今，繼往開(kāi)來(lái)，更有高屋建瓴之勢(shì)。全文文勢(shì)硬轉(zhuǎn)直接，陡直峭絕：開(kāi)篇“古之學(xué)者必有師”突兀而起，有如橫空出世，已見(jiàn)出奇；中間三個(gè)對(duì)比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更見(jiàn)其奇。營(yíng)造這種雄直峭兀之勢(shì)，最為韓愈所長(zhǎng)。本文靈活多變的散句，于流暢中含頓挫，參入對(duì)偶與排比(本文中指句中詞語(yǔ)的排比)，又于靈活中見(jiàn)整齊。奇偶駢散交錯(cuò)運(yùn)用，自然配合，錯(cuò)落有致，亦增勢(shì)不少。
1.古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也
評(píng)析：劈頭提出“古之學(xué)者必有師”的論斷，緊接著概括指出師的作用“傳道受業(yè)解惑”做為全文立論的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。然后句句頂接，推論出“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)。同時(shí)，一開(kāi)頭鄭重提出“古之學(xué)者必有師”，就隱然含有對(duì)“今之學(xué)者”不從師的批判意味，很自然地為第二段埋下了伏筆。本句翻譯時(shí)要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含義和作用。
運(yùn)用：(翻譯)古代求學(xué)的人一定有老師。老師是用來(lái)傳授道理、交授學(xué)業(yè)、解答疑難的。
2.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
評(píng)析：這一句是在前文已用老師的職能作出了理論論證和用孔子言行作了事實(shí)論證之后，順理成章水到渠成地得出了進(jìn)一步的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論，是對(duì)“道之所存，師之所存”的深化，也是對(duì)士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。說(shuō)明了師生關(guān)系是相對(duì)的，教與學(xué)是可以相長(zhǎng)的。這一句由“是故”引出，用“如是而已”結(jié)尾，化繁為簡(jiǎn)，既顯見(jiàn)解的深辟透徹，又有一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣勢(shì)。
運(yùn)用：(翻譯)因此，學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有先有后，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，如此罷了。
有關(guān)文言文教案 篇11
總體設(shè)想：構(gòu)建高起點(diǎn)、高效率的復(fù)習(xí)課堂，提高學(xué)生自主復(fù)習(xí)、歸納、運(yùn)用知識(shí)的意識(shí)和能力。
教學(xué)目標(biāo)：1、了解文言文閱讀的考查重點(diǎn)。
2、討論歸納理解文意和解答題目的方法。
3、運(yùn)用一定的解題方法完成閱讀題，提高閱讀解答的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)解讀文言文的方法，提高解讀文言文的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生自主探究，以例尋法，運(yùn)用方法，提高自主復(fù)習(xí)的能力。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件 課堂講義
教學(xué)過(guò)程：
一、 課前準(zhǔn)備。
發(fā)放一份復(fù)習(xí)講義，列出本課復(fù)習(xí)中涉及的課外文言文選段，要求學(xué)生利用課前幾分鐘的時(shí)間閱讀熟悉選文材料的大意，劃出不太理解的地方，作一些交流。
二、明確重點(diǎn)，導(dǎo)入新課。
文言文閱讀是語(yǔ)文中考試卷的必考題型，分?jǐn)?shù)比重大，歷年來(lái)失分率都很高。尤其是近兩年閱讀文章選自課外，讓許多同學(xué)望而卻步，今天我們一起來(lái)探討文言文閱讀的一些方法和規(guī)律。
三、明確選文特征。
文言文閱讀的選文都有什么樣的特征呢？
（選取課外的淺顯文言文，主要考查知識(shí)的遷移能力，一是篇幅較短 ，二是突出教育性 。）
四、回顧命題特點(diǎn)。
文言文閱讀�？寄膸追N題型？
�。▽W(xué)生討論，教師點(diǎn)撥、歸納：1、詞語(yǔ)解釋。2、句子的翻譯。3、文意的理解和內(nèi)容的分析評(píng)價(jià)。除此以外劃分文句的朗讀節(jié)奏，設(shè)置情境遷移拓展也有可能進(jìn)入09中考試卷。）
五、探究如何理解文意。
解題的前提是讀懂讀通選文內(nèi)容，同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中有沒(méi)有一些解讀文言文的方法？（學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)撥、補(bǔ)充：1、抓住標(biāo)題，窺探全文。2、結(jié)合注釋?zhuān)笾伦x懂。3、聯(lián)系課內(nèi)，揣摩推測(cè)。4、瀏覽題目，幫助解讀。）
就以上四點(diǎn)舉08泰州中考試卷文言文閱讀選段《錢(qián)若水為同州推官》作示例指導(dǎo)。
師小結(jié)：理解文意應(yīng)著眼于全篇大意，不強(qiáng)求字字明晰，句句通曉。
六、探究如何解答題目。
1） 詞語(yǔ)解釋的解答。
舉08徐州中考卷文言文閱讀《選段 》詞語(yǔ)解釋題：(1)日沃湯數(shù)次 (2)俄頃立就
學(xué)生思考解答，說(shuō)明答題依據(jù)。教師引導(dǎo)歸納：課內(nèi)尋根 依文定意
2） 句子翻譯的解答。
舉08泰州中考卷文言文閱讀《錢(qián)若水為同州推官》翻譯題：(1)若水獨(dú)疑之，留其獄，數(shù)日不決。 (2)其人趨詣若水廳事，若水閉門(mén)拒之。
A、學(xué)生試譯。
B、從學(xué)生的翻譯不足之處中引導(dǎo)歸納：重點(diǎn)詞語(yǔ) 特別關(guān)照
C、補(bǔ)充文言句子翻譯五法（詳見(jiàn)講義）。
D、出示翻譯句子的簡(jiǎn)易口訣：句不離段，詞不離句。難解句子，前后聯(lián)系。常見(jiàn)虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，考查全句。領(lǐng)會(huì)語(yǔ)氣，句子流利。對(duì)照原文，盡量直譯。（教師作簡(jiǎn)潔說(shuō)明指導(dǎo)，學(xué)生齊讀。）
3）內(nèi)容理解分析的解答。
舉《沈約傳》材料為例，探討歸納解答方法一：引用原文（或原文翻譯）回答。
舉08徐州卷《張溥傳》材料為例，探討歸納解答方法二：抓住關(guān)鍵詞句，組織語(yǔ)言回答。
七、實(shí)戰(zhàn)演練。
學(xué)生運(yùn)用本課所學(xué)方法，完成選文《太宗止盜》的閱讀理解題。當(dāng)堂交流。
八、課堂總結(jié)
文言閱讀雖有法，但不可生搬硬套。課外文章的解讀，功在課內(nèi)，同學(xué)們要多讀
多背課內(nèi)文章， 活學(xué)活用，融會(huì)貫通。
有關(guān)文言文教案 篇12
一、導(dǎo)入
作者及題解
二、朗讀訓(xùn)練
理解字詞
1.齊讀,
要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。讀完后師生共同正音正節(jié)奏。
2.自由讀一遍,
要求：讀得流利，注意初步體會(huì)其中的感情。
3.朗讀接龍，每生讀一句。要求：大聲地讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀得流利。
4.速讀,
理解字詞,學(xué)生質(zhì)疑,師生釋疑。
同時(shí)在下一個(gè)環(huán)節(jié)中隨時(shí)發(fā)現(xiàn)字詞的問(wèn)題并解決。
三、理解內(nèi)容,把握主題
1.方仲永是一個(gè)怎樣的人？你從哪里得知的？請(qǐng)說(shuō)出你的結(jié)論及依據(jù)。.
討論，中間及時(shí)引導(dǎo)全面理解方仲永的特點(diǎn)、經(jīng)歷及結(jié)果。
2.一個(gè)天生聰明的人最后淪落為“泯然眾人矣”，你認(rèn)為誰(shuí)應(yīng)該為他的淪落負(fù)責(zé)？
討論，中間及時(shí)引導(dǎo)全面理解方仲永的悲劇決不只是他父親一個(gè)人造成的。
3.你從方仲永的遭遇中懂得了什么？或者你從方仲永的遭遇中得到了什么啟示？
4.那么，文章作者寫(xiě)作本文想表達(dá)一個(gè)怎樣的看法呢？讓我們讀第三段，并聯(lián)系文章標(biāo)題“傷仲永”，討論并概括作者在這些議論里所表達(dá)的觀點(diǎn)。
四、小結(jié)拓展,思維訓(xùn)練
1.小結(jié)課文.
2.先天的天資與后天的努力究竟哪一點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)的影響更大？(訓(xùn)練思維的發(fā)散性,言之成理即可)
有關(guān)文言文教案 篇13
［教學(xué)目標(biāo)］
1.認(rèn)識(shí)4個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)9個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文。背誦《囊螢夜讀》。
3.理解文章每句話(huà)的意思，體會(huì)人物美好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的精神。
［教學(xué)重難點(diǎn)］
理解文章每句話(huà)的意思,培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的精神。
［教學(xué)課時(shí)］2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、談話(huà)導(dǎo)入
同學(xué)們，說(shuō)說(shuō)你們知道哪些古人勤奮讀書(shū)的故事。（懸梁刺股、鑿壁偷光、牛角掛書(shū)）下面，我們一起來(lái)看兩則古人刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)畫(huà)片。（視頻播放動(dòng)畫(huà)片《囊螢夜讀》和《鐵杵成針》，讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容）接下來(lái)，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這兩篇文言文。這節(jié)課，我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一則——《囊螢夜讀》。（板書(shū)課題）
二、檢查預(yù)習(xí)情況，學(xué)習(xí)生字詞（第一則）
1.人物簡(jiǎn)介：車(chē)胤（yìn）（約333年—401年），字武子，湖北公安縣人。東晉大臣。為人公正，不畏強(qiáng)權(quán)，后為會(huì)稽王世子司馬元顯逼令自殺。
2.初讀課文，引導(dǎo)學(xué)生查工具書(shū)正音正字。
3.出示要求學(xué)生會(huì)認(rèn)的字，指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀。
恭（gōng）勤（qín）焉（yān）
4.出示要求學(xué)生會(huì)寫(xiě)的字，指導(dǎo)學(xué)生正確書(shū)寫(xiě)。
囊螢恭勤博貧焉
點(diǎn)撥：“囊”，上中下結(jié)構(gòu)；“恭”，部首是，不要錯(cuò)寫(xiě)成“水”或“氺”�！扒凇弊笙率莾蓹M、一豎一提，不要寫(xiě)作一橫、一豎、一提。
5.請(qǐng)同學(xué)們大聲自由朗讀課文，看誰(shuí)讀得既正確、流利，又有節(jié)奏。
�。�1）朗讀提示：胤/恭勤不倦，博學(xué)/多通。家貧/不常得油，夏月/則/練囊/盛數(shù)十螢火/以照書(shū)，以夜/繼日焉。
�。�2）自己讀，同桌互讀。
三、討論，理解文言文大意
1.先讓學(xué)生結(jié)合注釋自學(xué)，再小組討論。教師明確要求：
（1）默讀文言文，試著用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)課文的大意。
�。�2）圈出不理解的詞語(yǔ)或句子，小組討論。
2.全班交流難懂的詞語(yǔ)或句子。
預(yù)設(shè)：
（1）得：買(mǎi)得起。盛：裝。以夜繼日：與我們今天常用的成語(yǔ)“夜以繼日”的意思相同，都是指用夜晚的時(shí)間接上白天的時(shí)間，日夜不停地學(xué)習(xí)，該成語(yǔ)出自《莊子·至樂(lè)》中的“夫貴者，夜以繼日，思慮善否”。
（2）大意：晉代人車(chē)胤肅敬勤勉而不知疲倦，知識(shí)廣博，學(xué)問(wèn)精通。（他）家境貧寒，不能經(jīng)常得到燈油(點(diǎn)燈，以便在夜晚讀書(shū))。夏天的夜晚，(車(chē)胤)就用白色薄絹?zhàn)龀?透光的)口袋，裝幾十只螢火蟲(chóng)當(dāng)作燈來(lái)照著書(shū)本，在夜晚接著白天學(xué)習(xí)。
四、深入探究
1.分析人物品質(zhì)。
�。�1）談?wù)勀銓?duì)人物的看法。（要求：先自己思考，再小組交流）
課件出示:我讀出了（ ）的車(chē)胤。
(2)教師歸納：我讀出了（謙遜有禮、勤奮、聰明好學(xué)、不怕吃苦）的車(chē)胤。
2.談啟示。
（1）出自這篇文章的成語(yǔ)是什么？你知道它的意思嗎？（同桌交流）
囊螢映雪。原是車(chē)胤用口袋裝螢火蟲(chóng)來(lái)照著看書(shū)，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書(shū)。
�。�2）這個(gè)故事給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
教師歸納：無(wú)論環(huán)境有多么惡劣，我們都要勤奮苦學(xué)。
五、創(chuàng)編故事
車(chē)胤是怎樣在螢火蟲(chóng)微弱的光下勤奮夜讀的？想象當(dāng)時(shí)的情景創(chuàng)編故事。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1.聽(tīng)寫(xiě)第一則文言文中的由生字組成的詞語(yǔ)。
2.這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第二則文言文——《鐵杵成針》，看看又有什么新的收獲。
二、認(rèn)識(shí)生字，讀通課文
1.明確要求：請(qǐng)大家自己朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子�？赏ㄟ^(guò)查字典或同伴互讀的方式認(rèn)讀生字。
2.全班交流識(shí)字方法，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
3.檢查朗讀，指導(dǎo)學(xué)生將句子讀通順。
磨針溪，在/象耳山下。世傳/李太白/讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)/是溪，逢/老媼/方/磨鐵杵。問(wèn)之，曰:“欲/作針�！碧�/感其意，還/卒業(yè)。
三、討論，理解文言文大意
1.先讓學(xué)生結(jié)合注釋自學(xué)，再小組討論。教師明確要求：
�。�1）默讀文言文，試著用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)課文大意。
�。�2）圈出不理解的詞語(yǔ)或句子，小組討論。
2.全班交流難懂的詞語(yǔ)或句子。
預(yù)設(shè)：
�。�1）媼：年老的婦人。還卒業(yè)：回去完成了學(xué)業(yè)。
�。�2）大意：磨針溪，在象耳山下。世人說(shuō)唐朝大詩(shī)人李白少年時(shí)在山中求學(xué)，因長(zhǎng)期讀書(shū)沒(méi)有成果，打算放棄。渡過(guò)了這條小溪，看見(jiàn)河邊有一位老婆婆，正在石頭上磨一根很粗的鐵棒。李白問(wèn)老婆婆在做什么，老婆婆說(shuō):“我要把它磨成繡花的針。”李白被她的意志感動(dòng)，回去完成了學(xué)業(yè)。
四、深入探究
1.分析人物品質(zhì)。
�。�1）談?wù)勀銓?duì)人物的看法。（要求：先自己思考，再小組交流）
課件出示：我讀出了的李白。
學(xué)生回答，教師歸納：我讀出了（好問(wèn)的、有毅力的、持之以恒）的李白。
2.談啟示。
�。�1）小組交流：這個(gè)故事給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
教師歸納：“只要功夫深，鐵杵磨成針�！蔽覀冏鍪乱幸懔�，要持之以恒。
�。�2）積累與學(xué)習(xí)有關(guān)的成語(yǔ)故事，并說(shuō)說(shuō)自己從故事中得到的啟示。
五、創(chuàng)編故事
1.在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，李白也有想放棄的時(shí)候，他是如何做的呢？想象當(dāng)時(shí)的情景創(chuàng)編故事。
2.寫(xiě)完后小組交流，推薦優(yōu)秀作品全班展讀。
六、拓展延伸
韋編三絕：孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。春秋時(shí)期沒(méi)有紙，字是寫(xiě)在一片片竹簡(jiǎn)上的，一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，必須用熟牛皮（韋）編成繩子把這些竹簡(jiǎn)編聯(lián)在一起才能閱讀。平時(shí)卷起來(lái)放著，看時(shí)就打開(kāi)來(lái)�！吨芤住肺淖制D澀，內(nèi)容隱晦，孔子就翻來(lái)覆去地讀，這樣讀來(lái)讀去，把編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了許多次。
即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿(mǎn)意，說(shuō)：“如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內(nèi)容了�！�
［教學(xué)板書(shū)］
22.文言文二則
囊螢夜讀——勤奮苦學(xué)
鐵杵成針——持之以恒
《文言文二則》由兩篇短小的文言文組成，內(nèi)容勵(lì)志，容易激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我先抓住字詞解釋和翻譯環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合注釋自己疏通文意，便于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。
上課時(shí)，我做到以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究相結(jié)合，完成對(duì)人物的評(píng)價(jià)。在談受到的啟示等環(huán)節(jié)，我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。我還注重學(xué)以致用和自由創(chuàng)作，比如成語(yǔ)造句，故事創(chuàng)編，以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和想象能力。
不足之處：學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累很少，以后要多培養(yǎng)學(xué)生多讀書(shū)的習(xí)慣。
有關(guān)文言文教案 篇14
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)本單元的復(fù)習(xí)，讓學(xué)生熟練掌握議論文閱讀的方法。
2.通過(guò)復(fù)習(xí)，學(xué)生的文言知識(shí)得到很好的鞏固。
3.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
重難點(diǎn)：
1.掌握議論文的閱讀方法。
2.文言文的復(fù)習(xí)。
時(shí)間安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：
一、激情導(dǎo)入。
“同學(xué)們，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：‘有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，下半句是……’學(xué)生答：‘不亦樂(lè)乎！’好，今天，我這位陌生的朋友很高興來(lái)到這里，和大家一起來(lái)復(fù)習(xí)語(yǔ)文第二單元的內(nèi)容。大家有沒(méi)有信心上好這節(jié)課？”“有！”好，下面大家打開(kāi)課文目錄，看看這個(gè)單元的課文屬于什么文體？（議論文）
二、復(fù)習(xí)議論文閱讀的有關(guān)知識(shí)。
1.議論文：是以議論為主要表達(dá)方式，闡明自己見(jiàn)解和主張的文體。
2.議論文有哪三要素？板書(shū)：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
3.什么是論點(diǎn)？論點(diǎn)就是作者對(duì)論述的問(wèn)題所持的觀點(diǎn)和主張，是議論文的靈魂。
4.請(qǐng)大家打開(kāi)第二單元的課文，找一找各篇課文的中心論點(diǎn)。第九課《人的高貴在于靈魂》的中心論點(diǎn)是第一自然段的“人的高貴卻在于他有靈魂生活”。第八課《多一些寬容》的中心論點(diǎn)是“要建立和諧的人際關(guān)系，最重要的是要豁達(dá)大度，善于容納與自己志趣、風(fēng)格不同的人”。
5.看了這幾篇課文，你們發(fā)現(xiàn)它們的中心論點(diǎn)都在課文的哪里提出來(lái)的？（開(kāi)頭）一般情況下，作者在議論文的開(kāi)頭就提出了中心論點(diǎn)；也有的課文在的結(jié)尾歸納出論點(diǎn)；有的中心論點(diǎn)偶爾也出現(xiàn)在的中間部分。考試的時(shí)候，題目叫我們找出一篇的中心論點(diǎn)，我們先在開(kāi)頭找，找不到就到結(jié)尾找，結(jié)尾找不到就到中間部分去找。
6.聯(lián)系課文，說(shuō)說(shuō)我們?cè)谧h論文中提出的中心論點(diǎn)，語(yǔ)言要達(dá)到什么要求？論點(diǎn)必須旗幟鮮明，支持什么，反對(duì)什么，態(tài)度應(yīng)十分明確，不能含糊，模棱兩可。比如：……
7.什么是論據(jù)？（論據(jù)就是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的依據(jù)。）
8.論據(jù)包括哪兩種？（包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)主要指事例、史實(shí)數(shù)字等；道理論據(jù)包括經(jīng)典著作、名人名言及科學(xué)原理。）
9.在第二單元的課文中找出它們的各種論據(jù)。第九課的論據(jù)：第八課的論據(jù)：第六課的論據(jù)：
10.什么是論證？論證是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程與方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。）
11.議論文有哪些論證方法？（1）舉例論證（2）道理論證（3）對(duì)比論證（4）比喻論證
12.在課文中找出各種論證方法。第六課：第七課：第八課：第九課：
13.議論方式有兩種：立論和駁論。
14.議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）
15.議論文的語(yǔ)言特色。富有概括性，具有強(qiáng)烈的感情色彩，用詞鮮明、生動(dòng)、嚴(yán)密。
16.議論文中的事例和記敘文的事例有什么不同？
17.小結(jié)。
18.議論文閱讀練習(xí)。
三、復(fù)習(xí)《陋室銘》
1.復(fù)習(xí)重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞。名：出名。斯：這。馨：指品德高尚。鴻儒：大儒，博學(xué)的人。白�。浩矫瘛＿@里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。絲竹古今意義的區(qū)別。
3.這篇的中心句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨）
4.描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子。（苔痕上階綠，草色入簾青。）
5.表現(xiàn)室主人交往之雅的句子。（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。）
6.作者寫(xiě)這篇的目的是什么？表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好、追求高尚情操的情懷
。7.你們覺(jué)得劉禹錫是否是十全十美的人？你是如何看待這個(gè)問(wèn)題？（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。）
8.小結(jié)。
9.課堂作業(yè)。
四、總結(jié)。
字詞聽(tīng)寫(xiě)題：狹隘 熱忱 純粹 派遣 鄙薄 殉職 熱忱 毋寧 啁啾 翌日 篤信 寬宥 窒息 灼熱 殉職 旁騖 褻瀆 胸襟īn 摒bìng棄 迥iǒng異 芥iè蒂dì 嫉í妒dù 緬iǎn懷 揣chuāi摩 萎