《諫太宗十思疏》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)（精選13篇）
《諫太宗十思疏》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握本文的主要觀點(diǎn)和對(duì)比論證的方法
2、掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法
3、掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法
4、領(lǐng)會(huì)突出運(yùn)用比喻、排比的方法，語言形象，說理有力的特點(diǎn)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
在封建社會(huì)，諷諫帝王往往會(huì)招致禍患，比干被挖心，屈原遭放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證然而，也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史如果說，《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表他一生上疏言事二百多次，非但沒有招致禍患，反被唐太宗視為一面明鏡，并以其策治國(guó)，出現(xiàn)了著名的“貞觀之治”為什么會(huì)取得如此理想的效果？學(xué)完這篇課文，你自然就會(huì)得到答案
二、簡(jiǎn)介
這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的當(dāng)時(shí)，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展人民生活也富裕起來，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財(cái)魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏因此也稱“論時(shí)政第二疏”唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧寫了《答魏徵手詔》，稱贊魏徵“誠極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣當(dāng)置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過（弦、韋是用以警戒之物）
本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說文
三、初讀課文
通讀全文，初步預(yù)習(xí)，完成下列要求
1、結(jié)合自學(xué)助學(xué)材料、注釋讀準(zhǔn)字音
2、找出對(duì)偶句、排比句、比喻句，分別用單線、小括號(hào)和波浪線標(biāo)注
3、掌握注釋中重要的字詞，畫出下列句式，并解釋：
�。�1）斯亦……也
�。�2）雖……而況……乎
�。�3）豈……乎
�。�4）何必……哉
4、讀準(zhǔn)語調(diào)、停頓
四、講讀分析第一段
1、補(bǔ)充注釋：
2、學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語
3、分析回答問題：
�。�1）第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？
明確：比喻句：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”
觀點(diǎn)：
（1）思國(guó)之安者，必積其德義
（2）居安思危，戒奢以儉
�。�2）本段用了什么論證方法？其作用何在？
明確：喻證法——把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；
正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理
�。�3）第一句中前兩個(gè)分句對(duì)第三個(gè)分句起什么作用？
明確：前兩個(gè)分句說的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點(diǎn)，也能對(duì)觀點(diǎn)起到論證說明的作用
（4）魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點(diǎn)嗎？
明確：首先是用了比喻手法，使勸諫生動(dòng)形象化；再就是借貶低自己來抬高君主，使對(duì)方耳聽直言心悅誠服
（5）本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？
明確：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義
�。�6）本段可分為幾層？
明確：本段可以分為兩層，第一層至“而況于明哲乎”，提出本文的中心論點(diǎn)：“思國(guó)之安者，必積其德義”第二層，指出人君“必積其德義”的途徑：“居安思危，戒奢以儉”
4、板書內(nèi)容，做背誦指導(dǎo)
五、講讀分析第二段
1、補(bǔ)充注釋：
2、齊讀本段，然后自由翻譯全段
3、分析內(nèi)容
�。�1）這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？
明確：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終
�。�2）作者認(rèn)為他們這樣的歷史教訓(xùn)原因在“取易守難”嗎？
明確：不是在于統(tǒng)治者得天下之后“縱情”“傲物”
�。�3）作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？
明確：魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒有推崇，也沒有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠相待我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的
�。�4）作者在本段所闡述的主要看法是什么？
明確：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎
�。�5）本段采用的是什么論證方法？
明確：對(duì)比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物比喻——載舟覆舟，所宜深慎
�。�6）從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？
明確：“凡百元首，承天景命”，宣揚(yáng)了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開
�。�7）全段可分為幾層？
明確：本段也可以分為兩層，前一層至“守之難乎”，概括歷史教訓(xùn)，提出取易守難的問題，應(yīng)讀出惋惜的語氣后一層則連用兩個(gè)問句來解釋原因，承前啟后，照應(yīng)“居安思危”，又為下文的“十思”張本讀起來應(yīng)慷慨激昂，末兩句應(yīng)兼含深沉
4、板書內(nèi)容，引導(dǎo)背誦
六、分析第三段
1、補(bǔ)充注釋：
2、分析內(nèi)容：
�。�1）第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？
明確：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治
�。�2）“十思”的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄?guó)之道？
明確：核心：正己安人
角度：一二思—戒奢侈；
三四思—戒驕躁；
五六思—戒放縱；
七八思—戒蒙蔽；
九十思—戒賞罰不公
（3）“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問結(jié)束全文，可以收到怎樣的效果？
明確：作者以反問的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現(xiàn)實(shí)意義，可以更加堅(jiān)定他實(shí)行開明政治的決心
（4）本段可分為幾層？
明確：本段也可以分為兩層，第一層至“無以怒而濫刑”，闡述了“十思”的主要內(nèi)容后一層，“總此十思”，指出積德義的好處：天下大治
3、板書內(nèi)容，引導(dǎo)背誦
“誠能”，表示了作者的殷切希望，同時(shí)也總攬“十思”誦讀時(shí)要注意預(yù)期的懇切
“總此十思”兩句，要讀得頓挫鮮明，作總結(jié)
“則”，有延長(zhǎng)音，開啟后文下面則是分述智、勇、仁、信
“何必”收束全文，意在說明善于用思而后達(dá)于思，境界極高要讀得緩緩悠長(zhǎng)，回味無窮
4、“十思”與第一段的觀點(diǎn)有何聯(lián)系？
（1）“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容
居安思危，戒奢以儉 提出問題，
為什么思
載舟覆舟，所宜深慎 分析問題，
思些什么
誠能十思，垂拱而治 解決問題
（2）本文現(xiàn)實(shí)意義以及拓展
通過誦讀完這篇文章，我們可以從其中學(xué)到哪些？
七、總結(jié)全文
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者用了哪些論證方法進(jìn)行論證？
明確：中心論點(diǎn)——思國(guó)之安者，必積其德義方法—對(duì)比論證，比喻論證
2、本文語言有何特點(diǎn)？
明確：駢散結(jié)合，極富氣勢(shì)，華美流暢
唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運(yùn)用既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，駢散結(jié)合，華美流暢，易于誦讀
《諫太宗十思疏》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。
2、學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。
3、掌握文中實(shí)詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。
4、認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1、誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。
2、作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、字詞及文言現(xiàn)象的把握。
2、“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識(shí)，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。
魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”
下面我們就來學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。
二、解題
本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見的一種文體。
三、閱讀課文
1、學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。
2、教師提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞
1、通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？
①固：培土加固。根本：樹的根
�、诘铝x：德政與信義。
�、勖髡埽好髡艿氖ト�。
�、懿粍伲翰豢�
⑤景命：大命
�、抟髴n：大憂
�、咝新罚郝啡�
�、喽憾截�(zé)。
�、崞埫猓浩埱颐庾铩�
�、庖耍簯�(yīng)當(dāng)。
⑾高危：居高位的危險(xiǎn)。
謙沖：謙虛。
自牧：自立調(diào)養(yǎng)。
⑿簡(jiǎn)能：選拔人才。
⒀垂拱：垂衣拱手。
2、粗知句義。
3、教師巡杳答疑。
五、布置作業(yè)
課后練習(xí)二——五。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1、訂正練習(xí)二——五
2、難句的翻譯。
教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。
二、分析課文
1、第1段
請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。
教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。
“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。
2、第2段：
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�。
“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心�！霸共辉诖螅晌肺┤�；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。
3、第3段
第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”
本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議�？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎�、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高�！�、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。
總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。
三、學(xué)生背誦第3段
四、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、體會(huì)本文語言特點(diǎn)。
第三課時(shí)
一、檢查背誦
二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。
唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害�！彼Ｒ运宕谋┱䴙榻�，不敢過分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘�！钡母締栴}，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。
三、寫作特點(diǎn)
1、論證方法
�。�1）正反對(duì)比論證。
對(duì)同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。
�。�2）比喻論證
比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。
2、語言特點(diǎn)
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
四、教師總結(jié)，課堂答疑。
五、學(xué)生誦讀，體會(huì)。
《諫太宗十思疏》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
2、領(lǐng)悟“居安思�！薄敖渖菀詢�”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。
3、學(xué)習(xí)魏徵的高超的勸諫藝術(shù)。
能力目標(biāo)
1、掌握作者反復(fù)開異，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說話技藝。
2、在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。
德育目標(biāo)
樹立正確的人生觀，苦樂觀;虛懷若谷，虛心納他人建議;勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項(xiàng)。
2、理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。
3、學(xué)習(xí)文章用比喻說理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì)作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特徵。
教學(xué)難點(diǎn)
1、文章第三段的內(nèi)容理解。
2、引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。
教學(xué)方法
1、朗讀法(在反復(fù)朗讀中，理解句意，體味語氣，加強(qiáng)記誦)
2、問答法(如對(duì)文章第1-2段淺顯內(nèi)容的分析理解)
3、討論法(如對(duì)文章第3段較深難內(nèi)容的分析理解)
4、探究拓展法(課內(nèi)適當(dāng)穿插一些文句訓(xùn)練，拓展學(xué)生思維)
教具準(zhǔn)備：多媒體投影
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)課程：
一、導(dǎo)入新課：(故事導(dǎo)入)
據(jù)說唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非�？蓯鄣镍澴�，當(dāng)他正玩得高興的時(shí)侯，魏徵求見，急得他把鴿子左放右藏就是找不著合適的地方，無奈之下就背過雙手，抓在手里，不想一翻長(zhǎng)談之后鴿子不幸捂死，留下他獨(dú)自感傷。
提問：這個(gè)故事說明了什么問題?為什么?
投示：太宗怕、敬重魏徵。
二、作者簡(jiǎn)介(多媒體顯示)
魏徵(580-643)，字玄成，巨鹿曲陽(現(xiàn)在河北省晉縣)人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數(shù)引徵入臥內(nèi)，訪以得失”。魏徵一生先后上書二百多次，達(dá)數(shù)十萬言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫了碑文，并對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣�！边@足見魏徵在當(dāng)時(shí)的影響。
銜接語：魏徵是以善諫著名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來學(xué)習(xí)他的《諫太宗十思疏》。
三、解題
諫：規(guī)勸 十思：十條值得思考的情況
疏：古代臣子向帝王陳述自己意見的一種文體。
銜接語：魏徵向太宗規(guī)勸了十條值得思考的情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。
四、背景介紹(多媒體顯示)
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對(duì)百姓作威作福起來。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏徵對(duì)此深感擔(dān)憂，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以�！�，勵(lì)精政道，鞏固統(tǒng)治。《十思疏》便是四疏中的一篇，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據(jù)說太宗看到奏疏后非常感動(dòng)，于是寫了《答魏徵手詔》，稱贊他“誠極忠款，言窮切至”，表示從諫改過。
五、指導(dǎo)誦讀
聽錄音，學(xué)生糾正字音、注意斷句，同時(shí)體會(huì)思想感情。后找一學(xué)生試讀(任挑一段)，教師指點(diǎn)方法。
六、疏通文意：
銜接語：學(xué)習(xí)文言，大綱的要求是能借助工具書和文下注釋，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，積累文言現(xiàn)象，那么同學(xué)們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現(xiàn)象應(yīng)從哪些方面入手?
學(xué)生討論后明確：實(shí)詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。
1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點(diǎn)解釋實(shí)詞、虛詞、古今異義
2、學(xué)生齊讀第三段后以前后桌4人為一學(xué)習(xí)小組自主探究學(xué)習(xí)，學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生作答
要求：
①同學(xué)間互相的探討，解答疑難。
�、趥�(gè)別較難的翻譯，同學(xué)間解決不了的，提出來全班討論。
�、郯搭悇e歸納。(投影出示本文文言現(xiàn)象積累)。
3、文言句子的翻譯：(教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯，并滲透方法)
例：
�、僬裰酝� 振通震，威嚇，用威風(fēng)怒氣來嚇唬
方法：
a、抓關(guān)鍵詞，直譯為主，意譯為輔。
b、單音詞語雙音替
c、倒裝語序倒過來。
②臣間求木之長(zhǎng)者，必固其根本。
七、整體把握文章內(nèi)容，理清文章思路。
銜接語：魏徵是一代名臣，他們中的治國(guó)境界是什么?(學(xué)生答：文武并用，重拱自治)，君王要達(dá)到這個(gè)目的，就必須做到什么(十思)
�、偻队俺隽耸純�(nèi)容，學(xué)生集體朗讀。
②提問，十思側(cè)重于規(guī)勸皇帝不要做到什么?對(duì)我們有無啟發(fā)?
銜接語：作者提出的十思，語語坦誠、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，并不僅僅是魏徵的赤膽忠心，更由于他巧妙的思路與說辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。
�、壅乙粚W(xué)生讀第一段，提問：文章先以什么引出話題，提出了什么觀點(diǎn)?
分析：比喻、提出了居安思危、戒奢以儉的觀點(diǎn)
銜接語：觀點(diǎn)只是魏徵一家之言，不足以讓人完全信服，那么怎樣才能讓其觀點(diǎn)有據(jù)可依呢
�、軐W(xué)生自讀第二段，提問：作者概括了一條什么普遍規(guī)律?
分析：
借鑒古人論述，將君與民關(guān)系比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺，那么如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。
學(xué)生分析教師總結(jié)，本文思路：
思考清晰，先說人君當(dāng)思，為何要思，后談思什么，環(huán)環(huán)緊扣，也把魏徵高超任諷諫藝術(shù)體現(xiàn)的淋漓盡致。
八、鑒賞高超的勸諫藝術(shù)：
�、購乃悸飞峡�，妙在何處?(先深入淺出分析思之重要而后投十思，易接受)
教師分析：其實(shí)聯(lián)系到我們的寫作，那就是不一定要開門見山，而蕩開一
筆，打伏筆，蓄勢(shì)，則會(huì)起到意想不到的效果。
�、趶奈恼碌挠谜Z上能否分析一下他們的高妙之所在?
明確、下愚、明哲、臣聞(而非臣以為)
點(diǎn)拔：魏徵在講諫時(shí)，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，他沒有因太宗對(duì)自己的賞識(shí)而得意忘形。仍是堅(jiān)持一貫的謹(jǐn)言慎行。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達(dá)，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力，難怪唐太宗會(huì)從善如流呢。
�、叟c《忌諷齊王納諫》對(duì)比諷諫藝術(shù)之不同?
九、思維拓展
當(dāng)今社會(huì)，我們雖然政通人和，國(guó)富民強(qiáng)，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫下了共和國(guó)最不協(xié)調(diào)的音符，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚺e一些例子，而后根據(jù)存在問題也給他們寫上幾點(diǎn)值得思考的問題。
十、課文總結(jié)：
“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏徵為使唐王朝長(zhǎng)治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感、使命感。愿生活在新世紀(jì)的同學(xué)們樹立起正確的人生觀，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報(bào)國(guó)心!
十一、布置作業(yè)
①積累本文中的文言知識(shí)。
�、卺槍�(duì)文中的某一哲理性語句談?wù)勛约旱捏w會(huì)并寫成文字。
十二、板書設(shè)計(jì):
略
《諫太宗十思疏》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1、闡釋“十思”內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義；
2、援引內(nèi)容的理解；
3、設(shè)喻方法的分析及把握。
教學(xué)重難點(diǎn)
解讀援引內(nèi)容；闡釋“十思”；學(xué)習(xí)設(shè)喻的論證方法。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
檢查上節(jié)課的學(xué)習(xí)情況。
1、字詞及文言現(xiàn)象。
2、文意的把握。
二、明確目標(biāo)
解讀援引內(nèi)容；闡釋“十思”；學(xué)習(xí)設(shè)喻的論證方法。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1、請(qǐng)學(xué)生闡釋對(duì)“十思”的理解。
2、教師歸納如下
這“十思”是：為人君者，見到能引起自己喜愛的東西，就想到應(yīng)該知足來警戒自己；在將要大興土木、營(yíng)建宮室的時(shí)候，要想到適可而止，使百姓得到安寧；考慮到居位的崇高而且危險(xiǎn)，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎以修養(yǎng)自己的品德；懼怕自己驕傲自滿，就要想到襟懷廣闊應(yīng)像能容納滔滔百川的浩瀚江海；外出游獵，要想到網(wǎng)開一面，不要趕盡殺絕；擔(dān)心懈怠情緒的滋長(zhǎng)，就要想到做事情應(yīng)善始善終；不愿自己耳目蔽塞就應(yīng)想到虛心采納下邊的意見；畏懼邪惡奸佞之人干預(yù)朝政，就想到嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人；對(duì)臣下的加恩，要想到不因個(gè)人的喜好而謬加獎(jiǎng)賞；進(jìn)行懲罰，要想到不因個(gè)人的恩怨而濫施刑法。
3、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。
4、請(qǐng)學(xué)生回答對(duì)文章援引內(nèi)容的理解。
5、教師總結(jié)
�、佟拜d舟覆舟”，暗引《孔子家語》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也，水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也�！薄运髅�，以舟喻君，申居安思危的鑒戒之意，緊扣文章起段。
②“謙沖而自牧”活用《易經(jīng)》“謙謙君子，卑以自牧”語�！敖Ｏ掳俅ā�，暗引《老子》語，作為比方。這兩句，是兩兩相對(duì)的對(duì)偶句，都指出了培養(yǎng)自己謙虛德性的重要。
6、教師講解設(shè)喻的論證方法
比喻論證是議論文常用的一種論證方法(引導(dǎo)學(xué)生回憶第一冊(cè)教材中《拿來主義》一文中比喻論證的運(yùn)用)，結(jié)合本文一例解釋。文章開頭三句，形成排比。一、二兩句先設(shè)比喻，然后第三句揭示正意。文中第一次點(diǎn)出“思國(guó)之安”的“思”，與“積其德義”的“德義”，是全篇立意所在。先用人所熟知的客觀事物的道理作比，引出治國(guó)安邦的根本所在，擺事實(shí)講道理，令人不容置疑。
總結(jié)、擴(kuò)展
通過本文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們不妨找一找自身存在的問題。
附：板書設(shè)計(jì)
諫太宗十思疏
“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義援引和設(shè)喻的論證方法
作業(yè)布置
1、歸納各部分的論述內(nèi)容及論證方法。
2、理解“十思”的內(nèi)涵。
3、掌握文言字詞。
《諫太宗十思疏》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文多用比喻說理的手法，體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。
2、掌握“長(zhǎng)”“者”“誠”“蓋”“信”“安”等多義詞的用法。
3、掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。
能力目標(biāo)：在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。
德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者直言進(jìn)諫的精神，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生虛心接納別人的建議，虛懷若谷的情操。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握文言實(shí)虛詞的含義和用法。
2、掌握本文的主要觀點(diǎn)，理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)方法：
串講法 誦讀法
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
在封建社會(huì)，諷諫帝王往往會(huì)招致禍患，比干被挖心、屈原被放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證。然而也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史。如果說，《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表。他一生上疏言事二百多次，非但沒有招致禍患，反被唐太宗視為一面鏡子，并以其策治國(guó)，出現(xiàn)了著名的“貞觀之治”。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的效果？今天我們就來學(xué)習(xí)這篇流傳千古的《諫太宗十思疏》，一起來尋找答案吧！
二、解題
1、課題：諫——?jiǎng)裰G；太宗——李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思——是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏——奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，與上疏、奏書、奏章相同，屬于議論文，是文體的一種。
2、作者與作品：魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝巨鹿曲陽人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后投唐。初為太子洗馬。太宗即位時(shí)，擢為諫議大夫，常如入內(nèi)室詢以政事得失。魏徵知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。封鄭國(guó)公，任太子太師，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。
魏征死后，太宗又對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達(dá)十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中，曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出自其手，時(shí)稱良史。
3、寫作背景：
唐太宗李世民跟隨其你李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改年號(hào)貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。
三、整體感知
1、教師范讀全文，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞的讀音及停頓處。
2、學(xué)生自由朗讀全文。
四、研習(xí)第一自然段
1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。
2、教師串講，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：
3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查重點(diǎn)實(shí)、虛詞的掌握情況。
4、分析回答問題：
（1）本段作者提出了什么觀點(diǎn)？
明確：
�。�1）思國(guó)之安者，必積其德義 ；
�。�2）居安思危，戒奢以儉。
�。�2）本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義。
（3）本段用了什么論證方法？其作用何在？
答：喻證法——把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。
�。�4）魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點(diǎn)嗎？
答：開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以“臣聞”的口氣開頭，不卑中亢，令人警醒；再就是借貶低自己來抬高君主，使對(duì)方耳聽直言心悅誠服。
5、依據(jù)板書嘗試背誦。
五、研習(xí)第二段
1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。
2、教師串講，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：
3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查掌握情況。
4、分析回答問題：
�。�1）這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？
答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。
（2）作者以“豈取之易守之難乎”設(shè)問，引出了對(duì)哪兩種不同心態(tài)的分析論證？
�。�3）本段采用的是什么論證方法？
答：對(duì)比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物。（總結(jié)歷史）
比喻——載舟覆舟，所宜深慎。 （發(fā)出警告）
借對(duì)古人的論述，將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺。
�。�4）作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？
答：魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒有推崇，也沒有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。
5、積累成語：居安思危 垂拱而治 擇善而從 載舟覆舟
六、課文小結(jié)
本節(jié)課我們重點(diǎn)研讀一二段，在夯實(shí)文言知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，更要把握文章內(nèi)容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以儉的道理。金無足赤，人無完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng)造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹立正確的人生觀，苦樂觀，定會(huì)樹立起光輝俊潔的人格。那么，魏征到底給唐太宗進(jìn)諫了哪“十思”呢，我們下節(jié)課來揭開答案吧！
《諫太宗十思疏》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 篇6
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
2、領(lǐng)悟“居安思�！薄敖渖菀詢�”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。
3、學(xué)習(xí)魏征的高超的勸諫藝術(shù)。
能力目標(biāo)
1、掌握作者反復(fù)開異，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說話技藝。
2、在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。
德育目標(biāo)
樹立正確的人生觀，苦樂觀;虛懷若谷，虛心納他人建議;勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項(xiàng)。
2、理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。
3、學(xué)習(xí)文章用比喻說理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì)作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特征。
教學(xué)難點(diǎn)
1、文章第三段的內(nèi)容理解。
2、引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。
教學(xué)方法
1、朗讀法(在反復(fù)朗讀中，理解句意，體味語氣，加強(qiáng)記誦)
2、問答法(如對(duì)文章第1-2段淺顯內(nèi)容的分析理解)
3、討論法(如對(duì)文章第3段較深難內(nèi)容的分析理解)
4、探究拓展法(課內(nèi)適當(dāng)穿插一些文句訓(xùn)練，拓展學(xué)生思維)
教具準(zhǔn)備：多媒體投影
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)課程：
一、導(dǎo)入新課：(故事導(dǎo)入)
據(jù)說唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非�？蓯鄣镍澴樱�(dāng)他正玩得高興的時(shí)侯，魏征求見，急得他把鴿子左放右藏就是找不著合適的地方，無奈之下就背過雙手，抓在手里，不想一翻長(zhǎng)談之后鴿子不幸捂死，留下他獨(dú)自感傷。
提問：這個(gè)故事說明了什么問題?為什么?
投示：太宗怕、敬重魏征。
二、作者簡(jiǎn)介(多媒體顯示)
魏征(580-643)，字玄成，巨鹿曲陽(現(xiàn)在河北省晉縣)人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數(shù)引征入臥內(nèi)，訪以得失”。魏征一生先后上書二百多次，達(dá)數(shù)十萬言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫了碑文，并對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣�！边@足見魏征在當(dāng)時(shí)的影響。
銜接語：魏征是以善諫著名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來學(xué)習(xí)他的《諫太宗十思疏》。
三、解題
諫：規(guī)勸
十思：十條值得思考的情況
疏：古代臣子向帝王陳述自己意見的一種文體。
銜接語：魏征向太宗規(guī)勸了十條值得思考的情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。
四、背景介紹(多媒體顯示)
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對(duì)百姓作威作福起來。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏征對(duì)此深感擔(dān)憂，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以�！�，勵(lì)精政道，鞏固統(tǒng)治�！妒际琛繁闶撬氖柚械囊黄�，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據(jù)說太宗看到奏疏后非常感動(dòng)，于是寫了《答魏征手詔》，稱贊他“誠極忠款，言窮切至”，表示從諫改過。
五、指導(dǎo)誦讀
聽錄音，學(xué)生糾正字音、注意斷句，同時(shí)體會(huì)思想感情。后找一學(xué)生試讀(任挑一段)，教師指點(diǎn)方法。
六、疏通文意：
銜接語：學(xué)習(xí)文言，大綱的要求是能借助工具書和文下注釋，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，積累文言現(xiàn)象，那么同學(xué)們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現(xiàn)象應(yīng)從哪些方面入手?
學(xué)生討論后明確：實(shí)詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。
1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點(diǎn)解釋實(shí)詞、虛詞、古今異義
2、學(xué)生齊讀第三段后以前后桌4人為一學(xué)習(xí)小組自主探究學(xué)習(xí)，學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生作答
要求：①同學(xué)間互相的探討，解答疑難。
�、趥�(gè)別較難的翻譯，同學(xué)間解決不了的，提出來全班討論。
�、郯搭悇e歸納。(投影出示本文文言現(xiàn)象積累)。
3、文言句子的翻譯：(教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯，并滲透方法)
例：①振之以威怒振通震，威嚇，用威風(fēng)怒氣來嚇唬
方法：a、抓關(guān)鍵詞，直譯為主，意譯為輔。
b、單音詞語雙音替
c、倒裝語序倒過來。
�、诔奸g求木之長(zhǎng)者，必固其根本。
七、整體把握文章內(nèi)容，理清文章思路。
銜接語：魏征是一代名臣，他們中的治國(guó)境界是什么?(學(xué)生答：文武并用，重拱自治)，君王要達(dá)到這個(gè)目的，就必須做到什么(十思)
�、偻队俺隽耸純�(nèi)容，學(xué)生集體朗讀。
�、谔釂枺紓�(cè)重于規(guī)勸皇帝不要做到什么?對(duì)我們有無啟發(fā)?
銜接語：作者提出的十思，語語坦誠、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，并不僅僅是魏征的赤膽忠心，更由于他巧妙的思路與說辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。
③找一學(xué)生讀第一段，提問：文章先以什么引出話題，提出了什么觀點(diǎn)?
分析：比喻、提出了居安思危、戒奢以儉的觀點(diǎn)
銜接語：觀點(diǎn)只是魏征一家之言，不足以讓人完全信服，那么怎樣才能讓其觀點(diǎn)有據(jù)可依呢
�、軐W(xué)生自讀第二段，提問：作者概括了一條什么普遍規(guī)律?
分析：
借鑒古人論述，將君與民關(guān)系比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺，那么如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。
學(xué)生分析教師總結(jié)，本文思路：
思考清晰，先說人君當(dāng)思，為何要思，后談思什么，環(huán)環(huán)緊扣，也把魏征高超任諷諫藝術(shù)體現(xiàn)的淋漓盡致。
八、鑒賞高超的勸諫藝術(shù)：
①從思路上看，妙在何處?(先深入淺出分析思之重要而后投十思，易接受)
教師分析：其實(shí)聯(lián)系到我們的寫作，那就是不一定要開門見山，而蕩開一筆，打伏筆，蓄勢(shì)，則會(huì)起到意想不到的效果。
②從文章的用語上能否分析一下他們的高妙之所在?明確、下愚、明哲、臣聞(而非臣以為)
點(diǎn)拔：魏征在講諫時(shí)，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，他沒有因太宗對(duì)自己的賞識(shí)而得意忘形。仍是堅(jiān)持一貫的謹(jǐn)言慎行。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達(dá)，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力，難怪唐太宗會(huì)從善如流呢。
�、叟c《忌諷齊王納諫》對(duì)比諷諫藝術(shù)之不同?
九、思維拓展
當(dāng)今社會(huì)，我們雖然政通人和，國(guó)富民強(qiáng)，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫下了共和國(guó)最不協(xié)調(diào)的音符，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚺e一些例子，而后根據(jù)存在問題也給他們寫上幾點(diǎn)值得思考的問題。
十、課文總結(jié)：
“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏征為使唐王朝長(zhǎng)治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感、使命感。愿生活在新世紀(jì)的同學(xué)們樹立起正確的人生觀，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報(bào)國(guó)心!
十一、布置作業(yè)
�、俜e累本文中的文言知識(shí)。
�、卺槍�(duì)文中的某一哲理性語句談?wù)勛约旱捏w會(huì)并寫成文字。
十二、板書設(shè)計(jì)：
《諫太宗十思疏》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 篇7
關(guān)于《諫太宗十思疏》一文的兩個(gè)問題
趙永康
人教版語文第二冊(cè)第六單元（文言文）《諫太宗十思疏》一課，作者魏徵想要通過自己的上書，勸諫唐太宗李世民即便是太平盛世之年，也不可驕奢淫逸，貪圖享樂，應(yīng)該持之以恒地施行仁政，居安思危，戒奢以儉�？芍^言辭懇切，動(dòng)之以情，曉之以理，稱得上是一篇千古勸諫之佳作。太宗也將之奉為自己的座右銘，置于枕邊，每每有輕浮的雜念使時(shí)，便以此鞭策自己。但是在教授課文時(shí)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)問題，值得探討。一是課文注釋不當(dāng)，另一個(gè)文章自身的問題。
問題一：教材注釋不當(dāng)。作者魏徵在第三自然段針對(duì)太宗存在的問題提出了“十思”，其中第五思是“樂盤游，則思三驅(qū)以為度”，這里的“三驅(qū)”到底做何解？教材的注釋是“《易經(jīng)》：‘王以三驅(qū)’。指狩獵有度，不過分捕殺。三驅(qū)，網(wǎng)開三面，留一面。”我認(rèn)為這種解釋不妥。先來看看魏徵提出的第六思：“憂懈怠，則思慎始而敬終”，意思是 “擔(dān)心意志懈怠，就想到做事自始自終要謹(jǐn)慎”，可見“慎始而敬終”這種態(tài)度是針對(duì)“憂懈怠”這種行為提出的�？吹贸鲞@句話的前半句提出了問題，后半句則是解決問題的方法。其實(shí)，我們很容易看出魏徵提出的“十思”的寫法都應(yīng)該是前半句提出了問題，后半句是解決問題的方法。那么，我們?cè)倏吹谖逅肌皹繁P游，則思三驅(qū)以為度”，其中“樂盤游”是指“以盤游為樂。盤游，娛樂游逸，指從事狩獵�！� 也就是說太宗喜歡打獵。依照推理，接下來作者就會(huì)勸戒太宗應(yīng)該少打幾次獵，否則就會(huì)勞民傷財(cái)，滋擾人民的正常生活，即“則思三驅(qū)以為度”，但是按照教材對(duì)“三驅(qū)”的解釋，這句話的意思應(yīng)是“就應(yīng)該網(wǎng)開三面，留一面作為限度”，也就是說“應(yīng)該狩獵為度，不過分捕殺”，如此解釋看來魏徵是在勸戒太宗不要濫捕濫殺，這似乎違背了他為君擔(dān)憂為民著想的初衷。那么 “三驅(qū)”到底應(yīng)該怎么翻譯？ “驅(qū)”在古漢語中的解釋為“趕馬”，在這里應(yīng)理解為“驅(qū)馬打獵”，“三”是一個(gè)概數(shù)，表示少，所以我認(rèn)為“三驅(qū)”應(yīng)該解釋為“少打幾次獵”。因此，“樂盤游，則思三驅(qū)以為度”這句話應(yīng)該譯為“(您)喜歡打獵，應(yīng)該考慮每年少打幾次獵，(否則就會(huì)勞民傷財(cái)，滋擾人民的正常生活)”。
問題二：文章自身的不足。眾所周知，我們寫文章時(shí)都講究對(duì)稱，假如在寫文章時(shí)出現(xiàn)了ab兩個(gè)問題并要對(duì)這兩個(gè)問題回答，那么我們習(xí)慣先回答問題a再回答問題b，這才合乎情理。這點(diǎn)要求不是我們現(xiàn)代人的發(fā)明創(chuàng)造，古人對(duì)此要求更嚴(yán)格。但是在這篇文章中魏徵就太大意了。課文第一自然段第一句話“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義�！弊髡咄ㄟ^“根”與“泉”的自然流變規(guī)律上升到如何治理國(guó)家的高度，這是正面論證。接下來作者用同樣的例子進(jìn)行反面論證，作者這樣寫到“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安”，按常理作者應(yīng)該先提“根不固而求木之長(zhǎng)”再舉“源不深而望流之遠(yuǎn)”，這樣才與上面舉出的正面例子順序保持一致。雖然今人不能苛求古人如何，但是我們不能不承認(rèn)這的確是一個(gè)瑕疵，那么在這里提出來，至少可以提醒我們?cè)趯懽鳌⒄f話時(shí)不要出現(xiàn)這樣的邏輯問題。
《諫太宗十思疏》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 篇8
導(dǎo)標(biāo)顯示屏幕
1. 學(xué)習(xí)作者直言進(jìn)諫的精神，領(lǐng)會(huì)課文“居安思危，戒奢以儉”的思想；
2. 學(xué)習(xí)借鑒本文比喻論證和對(duì)比論證的寫作手法；
3. 積累掌握安、信、求、治、以、哉、所等實(shí)詞和虛詞的多種含義和用法；
4. 背誦全文。
導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥窗口
【探海導(dǎo)航】
魏征這篇奏疏，雖然以進(jìn)言為務(wù)，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質(zhì)兼美。這種內(nèi)容充實(shí)、形式典的文風(fēng)，成為后世奏議類文章的典范。學(xué)習(xí)時(shí)，要結(jié)合時(shí)代背景和魏征的生平深入理解作者論述“居安思危”對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)長(zhǎng)治久安的重要性。在理解內(nèi)容的同時(shí)，注意文章駢散結(jié)合的文體特點(diǎn)，參照課文注解，理清層次結(jié)構(gòu)、段落大意和論證手法，在此基礎(chǔ)上背誦全文。詞語方面，除了繼續(xù)積累文言實(shí)詞(辨析詞義：安、信、求、治、本、簡(jiǎn)、克等)和文言虛詞(辨析用法：以、哉、所、則等)外，還要注意古今詞語用法的對(duì)比，可以從文中找出一些例子進(jìn)行辨析，如“元首”“得志”“知足”“何必”等。一般來說，文言詞語的用法有“字字落實(shí)”的傾向，詞意較實(shí)；而越到后來，就越虛化、抽象。這是一個(gè)規(guī)律，可以結(jié)合下面的跟蹤試題認(rèn)真體會(huì)。本課的成語典故也較多，可參照注解中的提示，查找其出處，以加深理解，更好地體會(huì)它們?cè)谖闹械谋憩F(xiàn)力。
【思路結(jié)構(gòu)】
魏征以敢于直言進(jìn)諫著稱，而本文又意在勸唐太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。為達(dá)此目的，作者反復(fù)申述論說。先以比喻推理出之，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性，深入淺出；繼以歷史經(jīng)驗(yàn)證之，說明德義的有無關(guān)乎人心向背和政權(quán)安危，振聾發(fā)聵；再以具體做法結(jié)之，指明實(shí)現(xiàn)理想政治的正確途徑，語重心長(zhǎng)。全文思路嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，令人信服。結(jié)構(gòu)如圖：
根本固則木長(zhǎng)
現(xiàn)實(shí)要求：居安思危，戒奢以儉 泉源浚則流遠(yuǎn)
德義積則國(guó)安
歷史經(jīng)驗(yàn)：水能載舟，亦能覆舟 竭誠待下取之易
縱情傲物守之難
見可欲則思知足以自戒
………
理想政治：文武并用，垂拱而治 ( 十 思)
………
罰所及，則思無以怒而濫刑
【疑難指津】
·本文在論證上有何特點(diǎn)？本文所運(yùn)用的論證方法主要是比喻論證和對(duì)比論證。文中用了大量生動(dòng)的比喻，借以闡發(fā)治國(guó)安民的思想，言簡(jiǎn)意賅，具有很強(qiáng)的說服力。如文章開篇談?wù)撝螄?guó)要注重“積其德義”這一根本原則時(shí)，從兩個(gè)方面比喻論證，即“木之長(zhǎng)者，必固其根本”和“流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長(zhǎng)得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)的前提，運(yùn)用自然中的現(xiàn)象而比治國(guó)的原則，淺顯易懂而又生動(dòng)形象。同樣，魏征以水可以載舟也可以覆舟來比喻人民的力量的重要性，至今人們還記憶猶新。文中正反對(duì)比論證，加強(qiáng)了說服力。正反對(duì)比論證集中在一、二自然段，正反對(duì)比，使被說明的道理突出來了。如“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”，而從反面來說“根不固而求木之長(zhǎng)”，“知其不可”，因此，根本與長(zhǎng)的關(guān)系自然而然被人們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓(xùn)來勸戒太宗時(shí)，也注意了正反對(duì)比論證，“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”一繁一寡，最能觸動(dòng)太宗的心吧，即使不用再提具體的例子，已走過建國(guó)歷史的太宗也會(huì)有很多的想法，從而引以為戒的。
··魏征“十思”的主要內(nèi)容是什么？“十思”的核心內(nèi)容是居安思危、正己安人，以達(dá)到“治平天下”的目的，但具體又有所側(cè)重。它大體上是每?jī)删涑蓪?duì)，兩句之間的關(guān)系也比較密切，因而可歸納為五個(gè)方面：一是“知足”“知止”(克制物質(zhì)欲望)，不奢縱擾民；二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿；三是“慎始敬終”，不好逸無度；四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；五是賞罰公正，不憑個(gè)人喜怒。徐此之外，又有“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”兩條，也應(yīng)包括在“治平天下”的條件之內(nèi)，因?yàn)檫x能擇善權(quán)在人君。但這兩條與“十思”性質(zhì)不同，做到“十思”，才能選能擇善。果能做到“十思”，“宏茲九德”，選能擇善，那么，政治前景一片光明：(從秉性氣質(zhì)、品格能力區(qū)分)智、勇、仁、信四種人各盡其長(zhǎng)，(從職役劃分)文、武兩類人各盡其用。人君垂衣拱手，就能治理好天下。
【語言揣摩】
1. 源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!
評(píng)析：本句緊承第一句繼續(xù)運(yùn)用比喻論證手法從反面推理，連用四個(gè)“不”字，用后一個(gè)“不”否定前三個(gè)“不”，否定之否定，加強(qiáng)了對(duì)“積其德義”的肯定。 “不可”既是自己的判斷，也是代人君作出的判斷。 “雖……(猶)……而況……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場(chǎng)上來，使人君不能有別的觀點(diǎn)選擇。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對(duì)人君的尊重，也促其樂于從諫，而且使諫諍不顯得突兀。
運(yùn)用：(翻譯)源頭不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)卻想要樹木長(zhǎng)得好，德行不厚卻指望國(guó)家安定，我雖然愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢？
2. 怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。
評(píng)析：這一句是對(duì)段首“豈取之易守之難乎?”這一問題的總結(jié)性的回答。在前文分析了 “竭誠以待下”和“縱情以傲物”的不同結(jié)果后，在此鄭重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；嚴(yán)肅地告誡：“載舟覆舟，所宜深慎”。說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內(nèi)心產(chǎn)生恭順之心。將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，確實(shí)切中要害，無怪乎唐太宗讀后，說它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達(dá)宵分”，不但取消了當(dāng)年耗費(fèi)民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來告誡太子，并以此作為臨終遺訓(xùn)。本言簡(jiǎn)意深，語重心長(zhǎng)，能振聾發(fā)聵，令人警覺。
運(yùn)用：(翻譯)怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應(yīng)該深切警惕的。
【名題講析】( 1993年全國(guó)高考試題第二題16分)
閱讀下面一段文言文，完成11—18題。
開元四年，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕，崇奏：“《詩》云：‘秉彼蟊賊①，付畀②炎火�！瘽h光武詔曰：‘勉順時(shí)政，勸督農(nóng)桑。去彼螟蜮③，以及蟊賊，’此除蝗誼也。且蝗畏人易驅(qū)，又田皆有主，使自救其地，必不憚勤。請(qǐng)夜設(shè)火，坎其旁，且焚且瘞，蝗乃可盡。古有討除不勝者，特人不用命耳。”乃出御史為捕蝗使，分道殺蝗。汴州刺史倪若水上言：“除天災(zāi)者當(dāng)以德，昔劉聰④除蝗不克而害愈甚�！本苡凡粦�(yīng)命。崇移書誚之曰：“聰偽主，德不勝襖⑤，今襖不勝德。古者良守，蝗避其境，謂修德可免，彼將無德致然乎?令坐視食苗，忍而不救，因以無年，刺史其謂何?”若水懼，乃縱捕，得蝗十四萬石。時(shí)議者喧嘩，帝疑，復(fù)以問崇，對(duì)曰：“庸儒泥文不知變。事固有違經(jīng)而合道，反道而適權(quán)者。昔魏世山東蝗，小忍不除，至人相食；后秦有蝗，草木皆盡，牛馬至相啖毛。今飛蝗所在充滿，加復(fù)蕃息。且河南、河北家無宿藏，一不獲則流離，安危系之。且討蝗縱不能盡，不愈于養(yǎng)以遺患乎?”帝然之�；群τ櫹�。 (《新唐書·姚崇傳))
[注]①蟊賊：吃禾苗的害蟲。 ②付畀(bi)：付與。③螟蜮：同①注。④劉聰：十六國(guó)時(shí)期漢國(guó)國(guó)君，無道。⑤襖(yao)：同“妖”.
13.下列各句中的“以”字與“不愈于養(yǎng)以遺患乎”中的“以”字意義、用法相同的是(2分)
a.吾必盡吾力以拯吾村。
b.故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
c.趙亦設(shè)盛兵以待秦，秦不敢動(dòng)。
d.孤違蹇叔，以辱二三子。
解析：本題是考查學(xué)生對(duì)于常見文言虛詞在文中用法的辯析能力�！耙浴弊质俏难晕闹凶畛Ｒ姷奶撛~，其用法應(yīng)在本單元掌握�！耙浴弊值挠梅ㄖ饕孝僮鬟B詞，表多種連接關(guān)系；②作介詞，表憑借、時(shí)間、原因、對(duì)象等。本題abc三項(xiàng)中的“以”都是表順接的連詞，可譯為“來”，而題干和d的“以”都是表因果的連詞，可譯為“因而”，所以取d。
16.“謂修德可免，彼將無德致然乎?”在文中的正確意思是(2分)：
a.是說修德可以免除蝗蟲災(zāi)害，恐怕是劉聰那里缺少德行導(dǎo)致這樣的吧?
b.是說修德可以免除蝗蟲災(zāi)害，恐怕是汴州那里缺少德行導(dǎo)致這樣的吧?
c.是說修德可以避免蝗蟲入境，恐怕是汴州那里缺少德行導(dǎo)致這樣的吧?
d.是說修德可以避免蝗蟲入境，恐怕是劉聰那里缺少德行導(dǎo)致這樣的吧? 解析：本題考句意的理解，綜合了對(duì)實(shí)詞、虛詞、句式、文意的檢測(cè)。按文句意免除蝗災(zāi)指國(guó)君之德，汴州不是國(guó)君，決定排除b項(xiàng)；同理，d句的“避免蝗蟲入境”也要排除；c項(xiàng)兼有bd二項(xiàng)之錯(cuò)更得排除�！翱峙率恰笔菗�(jù)句意所作必要補(bǔ)充，看句意和詞義，再看a項(xiàng)，正確。
18.從姚崇三次講話的內(nèi)容看，他關(guān)于滅蝗的實(shí)際見解是(2分)：
a.既要做到合道，又要做到適權(quán)，就能戰(zhàn)勝蝗災(zāi)妖異。
b.既要有德行，又要上下齊心合力，就能戰(zhàn)勝蝗災(zāi)妖異。
c.既要有德行，又要有正確的方法，就能戰(zhàn)勝蝗災(zāi)妖異。
d.既要有正確的方法，又要上下齊心合力，就能戰(zhàn)勝蝗災(zāi)妖異。
解析：此題主要是檢查考生對(duì)整個(gè)文章內(nèi)容的理解。d項(xiàng)的“正確的方法”“上下齊心合力”概括了崇三次講話的主要內(nèi)容，又客觀又實(shí)際，必然會(huì)“戰(zhàn)勝蝗災(zāi)妖異”。而b.c的強(qiáng)調(diào)“德行”及或缺少“上下齊心合力”或缺少“有正確的方法”，都不妥；a的“合道”、“適權(quán)”相去更遠(yuǎn)，當(dāng)然更不妥。這三項(xiàng)都不可取。答案為d
【風(fēng)景剪輯】
剪輯1:
太宗新即位，勵(lì)精政道，數(shù)引徵入臥內(nèi)，訪以得失。徵雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無所屈撓，太宗與之言，未嘗不欣然納受�；找嘞卜曛褐�，思竭其用，知無不言。太宗嘗勞之曰：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠奉國(guó)，何能若是？”其年，遷尚書左丞�；蛴醒葬绨Ⅻh親戚者，帝使御史大夫溫彥博察驗(yàn)無狀，彥博奏曰：“徵為人臣，須存形跡，不能遠(yuǎn)避嫌疑，遂招此謗。雖情在無私，亦有可責(zé)�！钡哿顝┎┳屷纾以唬骸白越窈蟛坏貌淮嫘污E�！彼�，徵入奏：“臣聞君臣協(xié)契，義同一體。不存公道，唯事形跡，若君臣上下，同遵此路，則邦之興喪，或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之�！贬缭侔菰唬骸霸副菹率钩紴榱汲迹鹗篂橹页��！钡墼唬骸爸�、良有異乎?”徵曰：“良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龍逢、比于是也。良臣使身獲美名，君受顯號(hào)，子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國(guó)并喪，空有其名。以此而言，相去遠(yuǎn)矣�！钡凵罴{其言，賜緞五百匹。(選自《舊唐書·魏徵傳》)
剪輯2:
古人說“人非圣賢，孰能無過?”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯(cuò)誤，臣下可以進(jìn)諫。帝王，自以為是“天之子”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視—切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻(xiàn)的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國(guó)泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。(選自臧克家《納諫與止謗》)
能力演練題庫
【跟蹤試題】
一. 選擇題：
1. 下列加點(diǎn)詞語的注音正確的一項(xiàng)是：
a.木(chang)之長(zhǎng)者 浚(jun)其泉源
b.慮雍(yong)蔽 正身黜(chu)惡
c.克終者蓋(gai)寡 董(dong)之以嚴(yán)刑
d.垂拱(gong)而治 仁者播(bo)其惠
2. 下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是：
a. 念高危，則思謙沖而自枚：加強(qiáng)自身修養(yǎng)
b. 樂盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時(shí)網(wǎng)開一面以示有度
c. 宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之：選拔有才能的人
d. 勞神苦思，代百司之職役：老百姓
3. 下列句子中加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是：
a.無以怒而濫刑 b.何必勞神苦思，代百司之職役哉
不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉
c.恩所加，則思無因以謬賞 d.將有作，則思知止有安人
山巒為晴雪所洗 此則岳陽樓之大觀也
4. 下列四組句點(diǎn)詞，含義相同的一組是：
a. 思國(guó)之安者，必積其德義 b.仁者播其惠，信者效其忠
項(xiàng)王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，寬厚而愛人
b. 求木之長(zhǎng)者，必固其根本 d.文武并用，垂拱而治
不求聞達(dá)于諸侯 今治水軍八十萬眾
二. 填空題：
5. 根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空：
�、� 人君當(dāng)神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流長(zhǎng)也。
② 怨不在大，可畏惟人；___________________________________。
�、� 憂懈怠，______________________；懼讒邪，_______________；
�、� 總此十思，宏茲九德，_____________________________________________，______________________________；文武并用，垂拱而治。
6.魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之為__________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一種專用文體。
【提高試題】
三. 閱讀下面一段選文，完成7-10題：
臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。
7.下列加點(diǎn)的實(shí)詞含義全不正確的一組是：
a.臣聞求木之長(zhǎng)者 b.善始者實(shí)繁
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 春華秋實(shí)
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞 葉徒相似，其實(shí)不同
c.振之以威怒 d.塞源而欲流長(zhǎng)也
振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 流水不腐
振臂一呼，應(yīng)者云集 源不深而望流之遠(yuǎn)
8.下列加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是：
a.克終者蓋寡 b.根不固而求木之長(zhǎng)
蓋在殷憂，必竭誠以待下 而況于明哲乎
c.豈取之易守之難乎 d.而況于明哲乎
臣聞求木之長(zhǎng)者 青取之于藍(lán)
9.下列加子翻譯理解不正確的一項(xiàng)是：
a. 人君當(dāng)神器之重，居域中之大
----帝王位高權(quán)重，處者天地間重大的地位。
b. 凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡
----歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。
c. 竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路
----竭盡誠心，就能聯(lián)合敵對(duì)的勢(shì)力；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌生人。
d. 茍免而不懷仁，貌恭而不心服
----雖免于刑罰但不會(huì)感激，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。
10.下面對(duì)這兩段文字的分析不正確的一項(xiàng)是；
a. 第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。
b. 第一段用了兩個(gè)比喻，先從正面喻證治國(guó)必積德，再從反面說明德不厚國(guó)不可長(zhǎng)治久安。
c. 第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。
d. 第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。
四.閱讀下面一段文言文，完成11-14題。
武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍�！碧跒橹�?dāng)咳�，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國(guó)，何能若是?”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長(zhǎng)孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”太宗日：“魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也�！碧诖髳偅髻n錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。(《貞觀政要·任賢》)
11.下列句中加點(diǎn)詞語和現(xiàn)代漢語含義相同的一組是：
�、偃觌x間我兄弟 ②魏征為太子洗馬
�、巯卜曛褐� ③往事息隱
�、莸浔M心所事 ⑥從容對(duì)曰
�、哒骺犊匀� ⑧臣所以敢言
a.①②③⑤⑦ b.②④⑤⑥⑧ c.①③⑤⑥⑦ d.③④⑤⑥⑧
12.對(duì)下列句子的理解正確的一項(xiàng)是：
a. 雅有經(jīng)國(guó)之才—--很有治理國(guó)家的才干。
b. 君臣相得---君臣各有收獲
c. 臣見之若仇—--我看見他們就好象仇敵一樣
d. 自比于金，以卿為良工---我自己好比是金子，你好比是優(yōu)秀的冶金的高手。
13.“但其盡心所事，有足嘉者”是指：
a.見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。
b.累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。
c.征亦喜逢知己之主，竭其力用。
d。任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。
14.斗列說法不正確的一項(xiàng)是
a.文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關(guān)系。
b.“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴�！边@話說明長(zhǎng)孫無忌對(duì)唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。
c.本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對(duì)魏征這樣來自敵對(duì)營(yíng)壘的人也能不計(jì)前嫌，給以重用。
d.這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強(qiáng)調(diào)的“為政之要，惟在得人”的政治思想。
【創(chuàng)新試題】
四. 閱讀下面兩段短文，完成15-16題：
房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問之曰：“北門近來有何營(yíng)造?”德素以聞太宗①。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門小小營(yíng)造，何妨卿事?”玄齡等拜謝。魏徵進(jìn)曰：“臣不解陛下責(zé)，亦不解玄齡等謝②。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營(yíng)造，何容不知。責(zé)其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當(dāng)助陛下成之；所為若非，當(dāng)奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責(zé)之，玄齡等不識(shí)所守，臣實(shí)不喻。”太宗深納之。(《大唐新語》)
太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹�！庇钗氖考皬亩乐蝗菘�。太宗正色謂之曰：“魏徵嘗勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也，今乃果然�！笔考斑殿^謝曰：“南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首③。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎?” (《大唐新語》)
15.翻譯劃線的句子：
�、�.__________________________________________________________
�、�.__________________________________________________
③.__________________________________________________
16.簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)文中的主要人物：
太 宗：
魏 徵：
宇文士及：
【參考答案】
1.a 2.d 3.a 4.b 5.略 6.玄成、鄭國(guó)公、《魏鄭公文集》 古代臣屬向皇帝分條陳述奏議的一種專用文體。 7.a 8.a 9.b 10.c(這并不是作者要說明的觀點(diǎn)) 11.c 12. c 13.a 14.a(三者是同一人)
15.①竇德素把房玄齡等詢問之事告訴了唐太宗。
�、谖也焕斫獗菹聻槭裁簇�(zé)備他們，也不明白他們?yōu)槭裁匆x罪。
③朝庭群臣常常當(dāng)面和您駁斥爭(zhēng)論，您常常左右為難不能如意。
16. 太宗在大是大非上能從諫如流，但小節(jié)上亦愛聽奉承訪；魏徵直言進(jìn)諫，咄咄逼人；宇文士及小人心態(tài)，拍馬一流(有此大意即可)
《諫太宗十思疏》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。
2.學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。
3.掌握文中實(shí)詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。
4.認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。
2.作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)
1.字詞及文言現(xiàn)象的把握。
2.“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)時(shí)數(shù)
3課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 ：
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識(shí)，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。
魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣�！�
下面我們就來學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。
二、解題：
本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見的一種文體。
三、閱讀課文。
1.學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。
2.教師提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞。
1.通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。
①固：培土加固。根本：樹的根
②德義：德政與信義。
�、勖髡埽好髡艿氖ト�。
�、懿粍伲翰豢�
�、菥懊捍竺�
⑥殷憂：大憂
⑦行路：路人
�、喽憾截�(zé)。
�、崞埫猓浩埱颐庾铩�
⑩宜：應(yīng)當(dāng)。
⑾高危：居高位的危險(xiǎn)。謙沖：謙虛。自牧：自立調(diào)養(yǎng)。
�、泻�(jiǎn)能：選拔人才。
�、汛构埃捍挂鹿笆�。
2.粗知句義。
3.教師答疑。
五、布置作業(yè) 。
課后練習(xí)二-五。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè) 。
1.訂正練習(xí)二-五。
2.難句的翻譯。
教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。
二、分析課文。
1.第1段
請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。
教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。
“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”�！熬影菜嘉＃渖菀詢�”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。
2.第2段：
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。
“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心�！霸共辉诖�，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。
3.第3段
第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。
本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議�？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎�、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高�！�、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。
總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。
三、學(xué)生背誦第3段。
四、布置作業(yè) 。
1.背誦全文。
2.體會(huì)本文語言特點(diǎn)。
第三課時(shí)
一、檢查背誦。
二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。
唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害�！彼Ｒ运宕谋┱䴙榻�，不敢過分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘�！钡母締栴}，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。
三、寫作特點(diǎn)。
1.論證方法
�。�1）正反對(duì)比論證。
對(duì)同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。
�。�2）比喻論證
比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。
2.語言特點(diǎn)
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
四、教師總結(jié)，課堂答疑。
五、學(xué)生誦讀，體會(huì)。
附：板書設(shè)計(jì)
諫太宗十思疏
魏征
一、分析
（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點(diǎn)）
�。ǘ┚影菜嘉５闹匾�
�。ㄈ┚唧w做法——“十思”“五戒”
“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義
二、寫作特點(diǎn)
1.論證方法。
2.語言特點(diǎn)：駢散結(jié)合。
[1]
《諫太宗十思疏》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 篇10
教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)t循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2、領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3、掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；
4、背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)
1、誦讀t領(lǐng)悟t背誦全文。
2、翻譯難懂的語句（難點(diǎn)）。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干t屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
二、解題
這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長(zhǎng)，剴切深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫t檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周t隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。
三、研習(xí)課文
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運(yùn)用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。
第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。
文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。
第2段通過對(duì)比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思�！钡牡览怼�
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”
第五次，品味，涵泳。本文語言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對(duì)每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。四、寫作特點(diǎn)。
1、駢散結(jié)合，華美流暢；
2、正反論述，務(wù)盡其旨；
3、比喻排比，生動(dòng)有力。
五、從課文中找出幾條成語，體會(huì)它們的表達(dá)作用。
居安思危載舟覆舟擇善而從（之）
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治
《諫太宗十思疏》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 篇11
教學(xué)目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。
2.學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。
3.掌握文中實(shí)詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。
4.認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。
2.作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)
1.字詞及文言現(xiàn)象的把握。
2.“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識(shí)，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。
魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣�！�
下面我們就來學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。
二、解題
本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見的一種文體。
三、閱讀課文
1.學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。
2.教師提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞
1.通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？
�、俟蹋号嗤良庸獭８荆簶涞母�
�、诘铝x：德政與信義。
�、勖髡埽好髡艿氖ト�。
④不勝：不堪
�、菥懊捍竺�
⑥殷憂：大憂
�、咝新罚郝啡�
⑧董：督責(zé)。
�、崞埫猓浩埱颐庾�。
�、庖耍簯�(yīng)當(dāng)。
�、细呶＃壕痈呶坏奈ｋU(xiǎn)。
謙沖：謙虛。
自牧：自立調(diào)養(yǎng)。
�、泻�(jiǎn)能：選拔人才。
�、汛构埃捍挂鹿笆帧�
2.粗知句義。
3.教師巡杳答疑。
五、布置作業(yè)
課后練習(xí)二——五。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1.訂正練習(xí)二——五
2.難句的翻譯。
教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。
二、分析課文
1.第1段
請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。
教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。
“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”�！熬影菜嘉�，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。
2.第2段：
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�。
“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心�！霸共辉诖�，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。
3.第3段
第3段提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”
本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議�？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎薄ⅰ皩⒂凶鳌敝敢姷侥芤鹱约合矏鄣臇|西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。
總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。
三、學(xué)生背誦第3段
四、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.體會(huì)本文語言特點(diǎn)。
第三課時(shí)
一、檢查背誦
二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。
唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害�！彼Ｒ运宕谋┱䴙榻�，不敢過分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘�！钡母締栴}，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。
三、寫作特點(diǎn)
1.論證方法
（1）正反對(duì)比論證。
對(duì)同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。
�。�2）比喻論證
比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。
2.語言特點(diǎn)
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
《諫太宗十思疏》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 篇12
《諫太宗十思疏》同步百分測(cè)驗(yàn)
一. 基礎(chǔ)檢測(cè)（20分）
1.下列加點(diǎn)詞語的注音不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.木(chǎng)之長(zhǎng)者 浚(qùn)其泉源
b.慮雍(yōng)蔽 正身黜(chù)惡
c.克終者蓋(gài)寡 董(dǒng)之以嚴(yán)刑
d.垂拱(gǒng)而治 仁者播(bō)其惠
2.下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.念高危，則思謙沖而自枚：加強(qiáng)自身修養(yǎng)
b.樂盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時(shí)網(wǎng)開一面以示有度
c.宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之：選拔有才能的人
d.勞神苦思，代百司之職役：老百姓
3.下列句子中加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是（ ）
a.無以怒而濫刑 b.何必勞神苦思，代百司之職役哉
不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉
c.恩所加，則思無因以謬賞 d.將有作，則思知止有安人
山巒為晴雪所洗 此則岳陽樓之大觀也
4.下列四組句點(diǎn)詞，含義相同的一組是（ ）
a.思國(guó)之安者，必積其德義 b.仁者播其惠，信者效其忠
項(xiàng)王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，寬厚而愛人
b.求木之長(zhǎng)者，必固其根本 d.文武并用，垂拱而治
不求聞達(dá)于諸侯 今治水軍八十萬眾
二.閱讀欣賞（50分）
�。ㄒ唬╅喿x下面的文段，完成5-9題（25分）
臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。
君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑�？偞耸迹肫澗诺�。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？
5.下列加點(diǎn)的實(shí)詞含義全不相同的一組是（ ）
a.臣聞求木之長(zhǎng)者 b.善始者實(shí)繁
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 春華秋實(shí)
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞 葉徒相似，其實(shí)不同
c.振之以威怒 d.塞源而欲流長(zhǎng)也
振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 流水不腐
振臂一呼，應(yīng)者云集 源不深而望流之遠(yuǎn)
6.下列加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是（ ）
a.克終者蓋寡 b.根不固而求木之長(zhǎng)
蓋在殷憂，必竭誠以待下 而況于明哲乎
c.豈取之易守之難乎 d.而況于明哲乎
臣聞求木之長(zhǎng)者 青取之于藍(lán)
7.下列加子翻譯理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.人君當(dāng)神器之重，居域中之大
----國(guó)君掌握帝王的重權(quán)，處在天地間重大的地位。
b.凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡
----歷代帝王，接受上天賦予的重大使命，剛開始做得好確實(shí)很多，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。
c.竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路
----竭盡誠心，就能聯(lián)合敵對(duì)的勢(shì)力；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌生人。
d.終茍免而不懷仁，貌恭而不心服
----雖免于刑罰但不會(huì)感激，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。
8.下面對(duì)這兩段文字的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。
b.第一段用了兩個(gè)比喻，先從正面喻證治國(guó)必積德，再從反面說明德不厚國(guó)不可長(zhǎng)治久安。
c.第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。
d.第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。
9.翻譯下面的句子
�。�1）罰所及，則思無以怒而濫刑。
（2）簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。
（二）閱讀下面的文段，完成10-14題（25分）
武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍�！碧跒橹�?dāng)咳�，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國(guó)，何能若是?”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長(zhǎng)孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴�！碧谠唬骸拔赫魍邔�(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也。”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。(《貞觀政要·任賢》)
10.下列句中加點(diǎn)詞語和現(xiàn)代漢語含義相同的一組是（ ）
�、偃觌x間我兄弟 ②魏征為太子洗馬
�、巯卜曛褐� ③往事息隱
�、莸浔M心所事 ⑥從容對(duì)曰
⑦征慷慨自若 ⑧臣所以敢言
a.①②③⑤⑦ b.②④⑤⑥⑧ c.①③⑤⑥⑦ d.③④⑤⑥⑧
11.對(duì)下列句子的理解正確的一項(xiàng)是（ ）
a.雅有經(jīng)國(guó)之才—--很有治理國(guó)家的才干。
b.君臣相得---君臣各有收獲
c.臣見之若仇—--我看見他們就好象仇敵一樣
d.自比于金，以卿為良工---我自己好比是金子，你好比是優(yōu)秀的冶金的高手。
12.“但其盡心所事，有足嘉者”是指（ ）
a.見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。
b.累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。
c.征亦喜逢知己之主，竭其力用。
d。任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。
13.斗列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關(guān)系。
b.“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴�！边@話說明長(zhǎng)孫無忌對(duì)唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。
c.本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對(duì)魏征這樣來自敵對(duì)營(yíng)壘的人也能不計(jì)前嫌，給以重用。
d.這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強(qiáng)調(diào)的“為政之要，惟在得人”的政治思想。
14.翻譯下面文段中劃線的句子
房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問之曰：“北門近來有何營(yíng)造?”德素以聞太宗。（1）太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門小小營(yíng)造，何妨卿事?”玄齡等拜謝。魏徵進(jìn)曰：“臣不解陛下責(zé)，亦不解玄齡等謝。（2）既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營(yíng)造，何容不知。責(zé)其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當(dāng)助陛下成之；所為若非，當(dāng)奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責(zé)之，玄齡等不識(shí)所守，臣實(shí)不喻�！碧谏罴{之。(《大唐新語》)
�。�1）德素以聞太宗。
�。�2）臣不解陛下責(zé)，亦不解玄齡等謝
�。ㄈ⿲懽饔�(xùn)練（30分）
15、以“居安思�！睘樵掝}，用整散相結(jié)合的句式，寫一段話，至少有兩處整句，150字即可。
附答案：
1、a.浚 jùn。
2、d.百司，百官。
3、a.a項(xiàng)中兩個(gè)“以”都是“因?yàn)椤钡囊馑�；b項(xiàng)的“哉”，前一個(gè)表疑問語氣，后一個(gè)表肯定語氣；c項(xiàng)的“所”，前一個(gè)是代詞，代動(dòng)詞“加”涉及的對(duì)象，后一個(gè)“所”與“為”共同表被動(dòng)；d項(xiàng)的“則”前一個(gè)是“就”，后一個(gè)作“是”講。
4、b.略。
5、a.a項(xiàng)：聽說；懂得；聞名。 b項(xiàng)：實(shí)在，確實(shí)；果實(shí)，這里作動(dòng)詞用；果實(shí)。c項(xiàng)：威嚇；舉起；舉起。 d項(xiàng)：水流；流動(dòng)；水流。
6、a.a項(xiàng)兩個(gè)“蓋”都表推斷語氣；b項(xiàng)兩個(gè)“而”，前一個(gè)表轉(zhuǎn)折，后一個(gè)表承接；c項(xiàng)的兩個(gè)“之”前一個(gè)代詞，后一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞；d項(xiàng)兩個(gè)“于”前一個(gè)“對(duì)于”，后一個(gè)“從”。
7、d.“終茍免”：最終只是茍且免于刑罰
8、c.不是作者的觀點(diǎn)。
9、略。
10、c 。
11、c.
12、a
13、a(三者是同一人)
14、①竇德素把房玄齡等詢問之事告訴了唐太宗。
�、谖也焕斫獗菹聻槭裁簇�(zé)備他們，也不明白他們?yōu)槭裁匆x罪。
15、略。
《諫太宗十思疏》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 篇13
《諫太宗十思疏》補(bǔ)充資料：長(zhǎng)孫皇后，最賢惠的女人朝云行雨
有人說：一個(gè)成功的男人背后站著一個(gè)偉大的女性。唐太宗大治天下，盛極一時(shí)，除了依靠他手下的一大批謀臣武將外，也與他賢淑溫良的妻子長(zhǎng)孫皇后的輔佐是分不開的。
長(zhǎng)孫皇后是隋朝驍衛(wèi)將軍長(zhǎng)孫晟的女兒，母親高氏之父高敬德曾任揚(yáng)州刺史；長(zhǎng)孫皇后生長(zhǎng)在官宦世家，自幼接受了一整套正統(tǒng)的教育，形成了知書達(dá)禮、賢淑溫柔、正直善良的品性。在她年幼時(shí)，一位卜卦先生為她測(cè)生辰八字時(shí)就說她“坤載萬物，德合無疆，履中居順，貴不可言�！�
長(zhǎng)孫氏十三歲時(shí)便嫁給了當(dāng)時(shí)太原留守李淵的次子、年方十七歲的李世民為妻，她年齡雖小，但已能盡行婦道，悉心事奉公婆，相夫教子，是一個(gè)非常稱職的小媳婦，深得丈夫和公婆的歡心。
李世民少年有為，文武雙全，十八歲時(shí)就單槍匹馬突入敵人陣營(yíng)之中，救出身陷重圍的父親；二十歲時(shí)便有王者之風(fēng)，能折節(jié)下士，疏財(cái)廣招天下豪杰；二十一歲隨父親李淵在太原起兵，親率大軍攻下隋都長(zhǎng)安，使李淵登上天子寶座，成為大唐王朝的開國(guó)之主——唐高祖。李淵稱帝后，封李世民為秦王，負(fù)責(zé)節(jié)制關(guān)東兵馬，數(shù)年之內(nèi)，李世民就揮兵掃平了中原一帶的割據(jù)勢(shì)力，完成了大唐統(tǒng)一大業(yè)；唐高祖因之加封他為天策上將，位置在其他諸王公之上。在李世民征戰(zhàn)南北期間，長(zhǎng)孫王妃緊緊追隨著丈夫四處奔波，為他照料生活起居，使李世民在繁忙的戰(zhàn)事之余能得到一種清泉般溫柔的撫慰，從而使他在作戰(zhàn)中更加精神抖數(shù)，所向無敵。
李世民被封天策上將后，便享有特殊的權(quán)力，能夠自設(shè)一套官署，伊然一個(gè)小朝廷的架式，當(dāng)時(shí)歸于他麾下為他效勞的，武將有李世劾、程咬金、秦叔寶、翟長(zhǎng)孫、秦武通、尉遲恭等能征善戰(zhàn)的驃勇大將；文臣則有杜如海、房玄齡、虞世南、諸葛亮、姚士廉、李玄道、蔡允恭、薛元敬、顏相時(shí)、蘇勖、于志寧、蘇世長(zhǎng)、薛收、李守素、陸清明、孔穎達(dá)、蓋文遠(yuǎn)、許敬宗等“十八學(xué)士”，真可謂賢臣如云，勢(shì)力蓋天。李世民擁有這樣通人的局面，自然令當(dāng)時(shí)貪酒好色的無能太子李建成不安，出于猜疑和嫉妒之心，他聯(lián)合三弟李元吉企圖謀害同胞兄弟李世民；陰謀卻被李世民手下的謀士察覺，迫于無奈，在大舅子長(zhǎng)孫無忌和謀臣房玄齡的力勸下，李世民終于痛下決心，在玄武門除掉了太子李建成和齊王李元吉，不久，李世民被立為太子。事實(shí)上，唐太祖李淵心中最賞識(shí)的也是他這個(gè)二兒子。對(duì)于這種骨肉相殘的慘劇，長(zhǎng)孫王妃原本是極力反對(duì)的，但面對(duì)殘酷的政治斗爭(zhēng)，她一個(gè)女子又能怎么樣呢？她只好勉力地理解丈夫。
唐高祖武德九年八月，李淵因年事已高而禪位給太子李世民，李世民就成了唐太宗。水漲船高，長(zhǎng)孫王妃也隨即立為母儀天下的長(zhǎng)孫皇后，應(yīng)驗(yàn)了卜卦先生說她“坤載萬物”的預(yù)言。作了至高無上的皇后，長(zhǎng)孫氏并不因之而驕矜自傲，她一如既往地保持著賢良恭儉的美德。對(duì)于年老賦閑的太上皇李淵，她十分恭敬而細(xì)致地侍奉，每日早晚必去請(qǐng)安，時(shí)時(shí)提醒太上皇身旁的宮女怎樣調(diào)節(jié)他的生活起居，象一個(gè)普通的兒媳那樣力盡著孝道。對(duì)后宮的妃嬪，長(zhǎng)孫皇后也非常寬容和順，她并不一心爭(zhēng)得專寵，反而常規(guī)勸李世民要公平地對(duì)待每一位妃嬪，正因如此，唐太宗的后宮很少出現(xiàn)爭(zhēng)風(fēng)吃醋的韻事，這在歷代都是極少有的。當(dāng)初隋文帝的獨(dú)孤皇后雖然也曾把后宮治理得井然有序，但她靠的是專制的政策和手腕；而長(zhǎng)孫皇后只憑著自己的端莊品性，就無言地影響和感化了整個(gè)后宮的氣氛，使唐太宗不受后宮是非的干擾，能專心致志料理軍國(guó)大事，難怪唐太宗對(duì)她十分敬服呢！雖然長(zhǎng)孫皇后出身顯貴之家，如今又富擁天下，但她卻一直遵奉著節(jié)儉簡(jiǎn)樸的生活方式，衣服用品都不講求豪奢華美，飲食宴慶也從不鋪張，因而也帶動(dòng)了后宮之中的樸實(shí)風(fēng)尚，恰好為唐太宗勵(lì)精圖治的治國(guó)政策的施行作出了榜樣。
因?yàn)殚L(zhǎng)孫皇后的所作所為端直有道，唐太宗也就對(duì)她十分器重，回到后宮，常與她談起一些軍國(guó)大事及賞罰細(xì)節(jié)；長(zhǎng)孫皇后雖然是一個(gè)很有見地的女人，但她不愿以自己特殊的身份干預(yù)國(guó)家大事，她有自己的一套處事原則，認(rèn)為男女有別，應(yīng)各司其職，因而她說：“母雞司晨，終非正道，婦人預(yù)聞?wù)�，亦為不祥。”唐太宗卻堅(jiān)持要聽她的看法，長(zhǎng)孫皇后拗不過，說出了自己經(jīng)過深思熟慮而得出的見解：“居安思危，任賢納諫而已，其它妾就不了解了�！彼岢龅氖窃瓌t，而不愿用細(xì)枝末節(jié)的建議來束縛皇夫，她十分相信李世民手下那批謀臣賢士的能力。
李世民牢牢地記住了賢妻的“居安思�！c“任賢納諫”這兩句話。當(dāng)時(shí)天下已基本太平，很多武將漸漸開始疏于練武，唐太宗就時(shí)常在公務(wù)之暇，招集武官們演習(xí)射技，名為消遣，實(shí)際上是督促武官勤練武藝，并以演習(xí)成績(jī)作為他們升遷及獎(jiǎng)賞的重要參考。按歷朝朝規(guī)，一般是除了皇宮守衛(wèi)及個(gè)別功臣外其他人員不許帶兵器上朝，以保證皇帝的安全，因此有人提醒唐太宗；“眾人張弓挾箭在陛下座側(cè)，萬一有誰圖謀不軌，傷害陛下，豈不是社稷之大難！”李世民卻說：“朕以赤心待人，何必懷疑自己左右的人�！彼稳宋ㄙt，用人不疑的作風(fēng)，深得手下文武諸臣的擁護(hù)，由此屬下人人自勵(lì)，不敢疏怠，就是在太平安定的時(shí)期也不放松警惕，國(guó)家長(zhǎng)期兵精馬壯，絲毫不怕有外來的侵犯。
關(guān)于任賢納諫一事，唐太宗深受其益，因而也執(zhí)行得尤為到家，他常對(duì)左右說：“人要看到自己的容貌，必須借助于明鏡；君王要知道自己的過失，必須依靠直言的諫臣�！彼窒碌闹G議大夫魏征就是一個(gè)敢于犯顏直諫的耿介之士。魏征常對(duì)唐太宗的一些不當(dāng)?shù)男袨楹驼�，直接了�?dāng)?shù)禺?dāng)面指出，并力勸他改正，唐太宗對(duì)他頗為敬畏，常稱他是“忠諫之臣�！钡袝r(shí)在一些小事上魏征也不放過，讓唐太宗常覺得面子上過不去。一次，唐大宗興致突發(fā)，帶了一大群護(hù)衛(wèi)近臣，要表郊外狩獵。正待出宮門時(shí)，迎面遇上了魏征，魏征問明了情況，當(dāng)即對(duì)唐太宗進(jìn)言道：“眼下時(shí)值仲春，萬物萌生，禽獸哺幼，不宜狩獵，還請(qǐng)陛下返宮。”唐太宗當(dāng)時(shí)興趣正濃，心想：“我一個(gè)富擁天下的堂堂天子，好不容易抽時(shí)間出去消遣一次，就是打些哺幼的禽獸又怎么樣呢？”于是請(qǐng)魏征讓到一旁，自己仍堅(jiān)持這一次出游。魏征卻不肯妥協(xié)，站在路中堅(jiān)決攔住唐太宗的去路，唐太宗怒不可遏，下馬氣沖沖地返回宮中，左右的人見了都替魏征捏一把汗。
唐太宗回宮見到了長(zhǎng)孫皇后，猶自義憤填膺地說：“一定要?dú)⒌粑赫鬟@個(gè)老頑固，才能一泄我心頭之恨！”長(zhǎng)孫皇后柔聲問明了原由，也不說什么，只悄悄地回到內(nèi)室穿戴上禮服，然后面容莊重地來到唐太宗面前，叩首即拜，口中直稱：“恭祝陛下！”她這一舉措弄得唐太宗滿頭霧水，不知她葫蘆里埋的什么藥，因而吃驚地問：“何事如此慎重？”長(zhǎng)孫皇后一本正經(jīng)地回答：“妾聞主明才有臣直，今魏征直，由此可見陛下明，妾故恭祝陛下�！碧铺诼犃诵闹幸徽�，覺得皇后說的甚是在理，于是滿天陰云隨之而消，魏征也就得以保住了他的地位和性命。由此可見，長(zhǎng)孫皇后不但氣度寬宏，而且還有過人的機(jī)智。
長(zhǎng)孫皇后與唐太宗的長(zhǎng)子李承乾自幼便被立為太子，由他的乳母遂安夫人總管太子?xùn)|宮的日常用度。當(dāng)時(shí)宮中實(shí)行節(jié)儉開支的制度，太子宮中也不例外，費(fèi)用十分緊湊。遂安夫人時(shí)常在長(zhǎng)孫皇后面前滴咕，說什么“太子貴為未來君王，理應(yīng)受天下之供養(yǎng)，然而現(xiàn)在用度捉襟見肘，一應(yīng)器物都很寒酸�！币蚨鴮掖我笤黾淤M(fèi)用。但長(zhǎng)孫皇后并不因?yàn)槭亲约旱膼圩泳途W(wǎng)開一面，她說：“身為儲(chǔ)君，來日方長(zhǎng)，所患者德不立而名不揚(yáng)，何患器物之短缺與用度之不足�。 彼墓c明智，深得宮中各類人物的敬佩，誰都愿意聽從她的安排。
長(zhǎng)孫無忌是長(zhǎng)孫皇后的哥哥，文武雙全，早年即與李世民是至交，并輔佐李世民贏取天下，立下了卓卓功勛，本應(yīng)位居高官，但因?yàn)樗幕屎竺妹茫炊幪幈芟樱悦饨o別人留下話柄。唐太宗原想讓長(zhǎng)孫無忌擔(dān)任宰相，長(zhǎng)孫皇后卻奏稱：“妾既然已托身皇宮，位極至尊，實(shí)在不愿意兄弟再布列朝廷，以成一家之象，漢代呂后之行可作前車之鑒。萬望圣明，不要以妾兄為宰相！”唐太宗不想聽從，他覺得讓長(zhǎng)孫無忌任宰相憑的是他的功勛與才干，完全可以“任人不避親疏，唯才是用”。而長(zhǎng)孫無忌也很顧忌妹妹的關(guān)系。不愿意位極人臣。萬不得已，唐太宗只好讓他作開府儀同三司，位置清高而不實(shí)際掌管政事，長(zhǎng)孫無忌仍要推辭，理由是“臣為外戚，任臣為高官，恐天下人說陛下為私�！碧铺谡溃骸半逓楣贀袢�。唯才是用，如果無才，雖親不用，襄邑王神符是例子；如果有才，雖仇不避，魏征是例子。今日之舉，并非私親也�！遍L(zhǎng)孫無忌這才答應(yīng)下來，這兄妹兩人都是那種清廉無私的高潔之人。
長(zhǎng)樂公主是唐太宗與長(zhǎng)孫皇后的掌上明珠；從小養(yǎng)尊處優(yōu)，是一個(gè)嬌貴的金技玉葉。將出嫁時(shí)，她向父母撒嬌提出，所配嫁妝要比永嘉公主加倍。永嘉公主是唐太宗的姐姐，正逢唐初百業(yè)待興之際出嫁，嫁妝因而比較簡(jiǎn)樸；長(zhǎng)樂公主出嫁時(shí)已值貞觀盛世，國(guó)力強(qiáng)盛，要求增添些嫁妝本不過份。但魏征聽說了此事，上朝時(shí)諫道：“長(zhǎng)樂公主之禮若過于永嘉公主，于情于理皆不合，長(zhǎng)幼有序。規(guī)制有定，還望陛下不要授人話柄！”唐太宗本來對(duì)這番話不以為然。時(shí)代不同，情況有變，未必就非要死守陳規(guī)�；貙m后，唐太宗隨口把魏征的話告訴了長(zhǎng)孫皇后，長(zhǎng)孫皇后卻對(duì)此十分重視，她稱贊道：“常聞陛下禮重魏征，殊未知其故；今聞其諫言，實(shí)乃引禮義抑人主之私情，乃知真社稷之臣也。妾與陛下結(jié)發(fā)為夫婦，情深意重，仍恐陛下高位，每言必先察陛下顏色，不敢輕易冒犯；魏征以人臣之疏遠(yuǎn)，能抗言如此，實(shí)為難得，陛下不可不從啊�！庇谑�，在長(zhǎng)孫皇后的操持下，長(zhǎng)樂公主帶著不甚豐厚的嫁妝出嫁了。
長(zhǎng)孫皇后不僅是口頭上稱贊魏征，而且還派中使賜給魏征絹四百匹、錢四百緡，并傳口訊說：“聞公正直，如今見之，故以相賞；公宜常秉此心，不要轉(zhuǎn)移�！蔽赫鞯玫介L(zhǎng)孫皇后的支持和鼓勵(lì)，更加盡忠盡力，經(jīng)常在朝廷上犯顏直諫，絲毫不怕得罪皇帝和重臣。也正因?yàn)橛兴@樣一位赤膽忠心的諫臣，才使唐太宗避免了許多過失，成為一位圣明君王，說到底，這中間實(shí)際上還有長(zhǎng)孫皇后的一份功勞呢！
貞觀八年，長(zhǎng)孫皇后隨唐太宗巡幸九成宮，回來路上受了風(fēng)寒，又引動(dòng)了舊日痼疾，病情日漸加重。太子承乾請(qǐng)求以大赦囚徒并將他們送入道觀來為母后祈福祛疾，群臣感念皇后盛德都隨聲附和，就連耿直的魏征也沒有提出異議；但長(zhǎng)孫皇后自己堅(jiān)決反對(duì)，她說：“死生有命，富貴在天，非人力所能左右。若修�？梢匝訅郏嵯騺聿蛔鰫菏�；若行善無效，那么求福何用？赦免囚徒是國(guó)家大事，道觀也是清靜之地，不必因?yàn)槲叶鴶嚁_，何必因我一婦人，而亂天下之法度！”她深明大義，終生不為自己而影響國(guó)事，眾人聽了都感動(dòng)得落下了眼淚。唐太宗也只好依照她的意思而作罷。
長(zhǎng)孫皇后的病拖了兩年時(shí)間，終于在貞觀十年盛暑中崩逝于立政殿，享年僅三十六歲。彌留之際尚殷殷囑咐唐太宗善待賢臣，不要讓外戚位居顯要；并請(qǐng)求死后薄葬，一切從簡(jiǎn)。
唐太宗并沒有完全遵照長(zhǎng)孫皇后的意思辦理后事，他下令建筑了昭陵，氣勢(shì)十分雄偉宏大，并在墓園中特意修了一座樓臺(tái)，以便皇后的英魂隨時(shí)憑高遠(yuǎn)眺。這位圣明的皇帝想以這種方式來表達(dá)自己對(duì)賢妻的敬慕和懷念。
長(zhǎng)孫皇后以她的賢淑的品性和無私的行為，不僅贏得了唐太宗及宮內(nèi)外知情人士的敬仰，而且為后世樹立了賢妻良后的典范，到了高宗時(shí)，尊號(hào)她為“文心順圣皇后。