寒假勞動(dòng)心得體會(huì)簡短（精選3篇）
寒假勞動(dòng)心得體會(huì)簡短 篇1
元旦長假本該是快樂的吧，但對我來說，不僅是煎熬，還是樂趣。
放假了，坐著悠閑的我硬是被媽媽叫去做飯，說是要鍛煉我的自理能力，餓了自己可以做飯。其實(shí)做飯對我來說確實(shí)是個(gè)不小的挑戰(zhàn)啊，又好在媽媽的強(qiáng)勢下我投降了。
第一天，我首先掏米煮飯，來以為很簡單的事，卻被我洗得到處都是，米灑了一大半，水加少了，或加太多了都影響了飯煮出來的效果。接著是切菜，右手握著刀，左手按著菜，就霹叭啦地切，灑也灑了，不小心手指就破切了小塊皮，流血了，使得我對飯?jiān)絹碓經(jīng)]有信心了，就失去了繼續(xù)下去的精力，之后也就馬馬虎虎的了，開火，倒油，油不未熱就將殘損不堪的菜倒入鍋中，油點(diǎn)四處淺起，嚇得我驚慌失措了。就伸長一只手去攪伴，連眼睛都不敢睜開，全不知菜被我攪掉了一大半，而過了會(huì)聞到一股焦味，睜開才發(fā)現(xiàn)鍋中正冒著煙，都燒干了，我慌忙地關(guān)了火，看著那烏黑的菜，我再次被擊敗了，一種挫敗感油然而生�？煽吹酱蠹以跒檫@一片狼藉的慘象搖頭時(shí)，我心中最后的一絲火苗被點(diǎn)燃了，這是最后的信心了。
寒假勞動(dòng)心得體會(huì)簡短 篇2
這個(gè)寒假，我在家寫完了作業(yè)之后，看了會(huì)電視。電視里面正好播了有關(guān)做家務(wù)的內(nèi)容，于是我心血來潮的準(zhǔn)備進(jìn)行一次大掃除。平時(shí)經(jīng)常在學(xué)校里面做大掃除，現(xiàn)在回到了家，也應(yīng)該在家做一次大掃除。
在決定好要做家務(wù)之后，我先從自己的房間開始整理和打掃，因?yàn)檎麄�(gè)家最需要打掃的地方就是我的房間了，爸爸媽媽的房間都比較干凈整潔。我的東西都比較的多，而且比較的雜亂。因?yàn)槲蚁矚g亂丟東西，媽媽因?yàn)檫@個(gè)說過我很多次了，但是我就是沒有長記性，還是亂丟。我又不想讓媽媽給我整理房間，每次她整理完我就找不到自己的東西放在哪里了。我先把我的柜子做一個(gè)分區(qū)，哪些地方放什么東西。做好計(jì)劃之后就開始擺放我的東西，在整理完之后，整個(gè)房間看起來整潔多了，希望我之后可以一直保持著這樣的整潔。
在整理完自己的房間之后，我已經(jīng)出了很多的'汗了。下一步我決定把家里兩個(gè)床的床單被套都洗一遍，因?yàn)榫W(wǎng)上說隔一段時(shí)間就要換洗。在把所有的東西都丟到洗衣機(jī)里面洗之后，我又遇到了另外一個(gè)難題，我不會(huì)套被套。我先在網(wǎng)上找了套被套的視頻，跟著學(xué)，費(fèi)了我很大的力我才套完一個(gè)，出了很多的汗。在套完兩個(gè)之后，我已經(jīng)累到不想動(dòng)了，還非常的熱。但我的家務(wù)勞動(dòng)才剛剛開始，之后還有很多的事情要做。
接下來就是掃地和拖地了，這個(gè)我在學(xué)校經(jīng)常做，所以做起來沒有那么的困難。但家里和學(xué)校是不一樣的，學(xué)校除了桌子和椅子就沒有別的東西了，雖然數(shù)量多，但很容易打掃。家里的家具跟學(xué)校的相比，就多了很多，還有一些我搬不動(dòng)的大家具，所以衛(wèi)生死角比較的多，我很努力的打掃還是沒有打掃干凈，只能放棄。之后就是擦家具和窗戶，雖然我們家樓層比較的高，但窗戶上的灰塵還是比較多的，我很喜歡干凈到隱形的窗戶，所以我花了很多的時(shí)間在擦窗戶上，不放過一點(diǎn)點(diǎn)地方，但是有些地方確實(shí)沒辦法，還是安全要緊。
打掃完之后我已經(jīng)出了很多的汗了，把床單曬好之后我就洗了澡，繼續(xù)坐在沙發(fā)上看電視。等爸爸媽媽回家的時(shí)候，看到變化很大的家，還夸了我，我心里很開心，以后有時(shí)間還是要多做做家務(wù)的。不僅能夠鍛煉自己，還能夠讓家里變得更加的舒服。
寒假勞動(dòng)心得體會(huì)簡短 篇3
我在大學(xué)里已經(jīng)生活了一年，這一年里我學(xué)到了很多的知識(shí)，同時(shí)我也逐漸了解到自己在口語交際上有很大的缺陷，因?yàn)樵谌伺c人的溝通方面，我總是做的不是那么的妥當(dāng)，所以假期決定多訓(xùn)練自己的口語交際的能力，選擇了《演講與口才》這本書來充實(shí)自己的假期生活。
在假期我解了《演講與口才》這本書并開始訂閱。讀此書，受益匪淺，感受頗多：對于說話，古今中外的遠(yuǎn)見卓識(shí)者歷來都給予了高度的重視。在我國歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉老少皆知的故事�！耙谎钥梢耘d邦，一言可以喪邦”“一言之辯，重于九鼎之寶三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”，等古語，把國之興亡與舌辯的力量緊密聯(lián)系起來，充分揭示了說話的巨大的社會(huì)作用。大至安邦治國，小至家庭和睦都與說話是分不開的。
進(jìn)入21世紀(jì)又把“舌頭”、金錢和電腦視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的三大戰(zhàn)略武器，人們對口才的重視達(dá)到了前所未有的高度。有沒有良好的口才，已作為衡量一個(gè)人素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。從一個(gè)人的口才上往往能看出一個(gè)人的綜合實(shí)力，口才幾乎在每一個(gè)人的命運(yùn)里都扮演著十分重要的角色�？诓藕茫锌赡芨淖兡愕拿\(yùn)。我們拿面試來說，現(xiàn)在國內(nèi)外大小公司，已把面試作為人才招聘的必要途徑，其中有大多行業(yè)尤其看重口試。在這種情況下，“口才”這門課程在許多高校已經(jīng)屬于必修課，即使設(shè)為選修課，選修的人也很多。所以人不能僅僅滿足于用口說話，而要善于說話，真正能言善語，生活會(huì)變得更加絢麗多彩。你不要以為這是小節(jié)，你的一生，有一大半的影響，是由于說話藝術(shù)。
會(huì)說話并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家，他們無一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。日本前任首相田中角榮，少年時(shí)曾患有口吃病，但他不曾被困難所嚇倒。他為了克服自己的口吃，練就會(huì)說話的能力，他常常朗誦、慢慢地朗讀課文，為了能夠準(zhǔn)確地發(fā)音，他對著鏡子糾正自己的嘴和舌根的部位，對自己要求相當(dāng)嚴(yán)格、一絲不茍。我們也同樣也可以通過后天的'訓(xùn)練來使自己“會(huì)說話”。
要想會(huì)說話，首先要具備一定的人格素質(zhì)和學(xué)識(shí)素質(zhì)。在說話的背后，體現(xiàn)了一個(gè)人全部的品格、修養(yǎng)、才學(xué)和城府。著名科學(xué)家愛因斯坦非常推崇卓別林的電影。一次，他在給卓別林的一封信中寫道：“你的電影《摩登時(shí)代》，世界上的每一個(gè)人都能看懂。你一定會(huì)成為一個(gè)偉人。愛因斯坦。”卓別林在回信中寫道：“我更加欽佩你。你的相對論世界上沒有人能弄懂，但是你已經(jīng)成為一個(gè)偉人。卓別林。”真正品格高尚，有才學(xué)有修養(yǎng)的人，即使是用樸實(shí)的語言，也能說出有感染力的贊美。
第二，說話要看對象。根據(jù)PAC理論，我們知道，當(dāng)一個(gè)人處于父母心態(tài)時(shí)，這種人的行為表現(xiàn)為憑主觀印象辦事，獨(dú)斷獨(dú)行，濫用權(quán)威；處于“成人心態(tài)”時(shí)常表現(xiàn)為注重事實(shí)根據(jù)和善于進(jìn)行客觀理智的分析，待人接物冷靜、公平、客觀；“兒童心態(tài)”狀態(tài)下人的行為表現(xiàn)為遇事畏縮，感情用事，喜怒無常，不加考慮。根據(jù)PAC分析，人與人相互作用時(shí)的心理狀態(tài)有時(shí)是平行的，如父母--父母，成人--成人，兒童--兒童。在這種情況下，對話會(huì)無限制地繼續(xù)下去。如果遇到相互交叉作用，出現(xiàn)父母--成人，父母--兒童，成人--兒童狀態(tài)，人際交流就會(huì)受到影響，信息溝通就會(huì)出現(xiàn)中斷。最理想的相互作用是成人剌激--成人反應(yīng)。因此，在與人溝通時(shí)要善于分析對方的心理狀態(tài)。此外，說話內(nèi)容的深淺要與對方的接受能力相宜。說話的內(nèi)容超過或低于對方的接受能力都不會(huì)收到好效果。
第三，還必須具有較高的領(lǐng)悟能力和反饋能力，既能準(zhǔn)確地接受和理解，又能作出恰當(dāng)、必要的應(yīng)付。巧妙的運(yùn)用和轉(zhuǎn)換直接回答、充分回答、含蓄回答、模糊回答的方式。說得恰到好處。
第四，說話要看場合。如果不顧場合，不看對象，夸夸其談，滔滔不絕，這種“能說會(huì)道”的行為只會(huì)引起反感甚至厭惡。在不同場合，要注意運(yùn)用有效果的發(fā)音，堅(jiān)毅急進(jìn)的聲音，給人一種奮發(fā)感；柔和、清脆的聲音使人愉快。
第五，要注意形體語言的作用。形體語言是伴隨著口語或思維的產(chǎn)生，能表現(xiàn)一定的心理內(nèi)涵的下意識(shí)的形為，語言是很容易摻假和被偽裝的，但說話者說話時(shí)的動(dòng)作表情往往騙不了人。比如說，在一般的社交中，應(yīng)與談話對象保持20cm到1m的距離，這樣會(huì)讓人感覺友好，目光停留在他身上的時(shí)間也不宜過長，那樣容易讓對方覺得不自在，此處一定的手勢語可以作為有聲語言的補(bǔ)充，來幫助我們更好的表達(dá)自己。
第六，要養(yǎng)成良好的說話習(xí)慣，避免帶過多的口頭禪，話還要保持恰當(dāng)?shù)乃俣�，太快，使人喘不過氣來，聽不清，白費(fèi)口舌；太慢，聽了不耐煩。
說話是一門學(xué)問，同生活中其他學(xué)問一樣。學(xué)得好的人能夠輕松自如地面對生活，并可以藉此獲得幸福、笑容、掌聲、榮譽(yù)和力量。如果有與其他學(xué)問不同的地方，那么惟一不同的是，學(xué)不好，不可以放棄、改行，因?yàn)檎f話是人生存的根本。人不可能不說話，而要說好話就必須認(rèn)真地掌握好這門學(xué)問。