物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)考察工作報(bào)告（通用2篇）
物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)考察工作報(bào)告 篇1
一、“非遺”基本情況
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）內(nèi)容豐富，項(xiàng)目涉及廣泛。目前正式公布的非遺項(xiàng)目共三批，涵蓋民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、民間曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、民俗等6大類，共27個(gè)項(xiàng)目。經(jīng)區(qū)級(jí)文化行政部門認(rèn)定的區(qū)級(jí)“非遺”傳承人5人。經(jīng)市級(jí)文化行政部門認(rèn)定的市級(jí)“非遺”傳承人1人。
二、“非遺”保護(hù)、傳承、發(fā)展情況
始終堅(jiān)持“保護(hù)第一、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”思想，由區(qū)文體廣旅局牽頭負(fù)責(zé)“非遺”保護(hù)、傳承、發(fā)展工作，不斷加大保護(hù)力度、拓展保護(hù)領(lǐng)域，著重在“非遺”宣傳、傳承推廣、資源普查、遺產(chǎn)申報(bào)等方面用力，積極推進(jìn)“非遺”開發(fā)利用。
�。ㄒ唬┙^(qū)級(jí)“非遺”專家?guī)?/p>
20__年，區(qū)區(qū)級(jí)“非遺”專家?guī)斐闪�，�?jīng)過(guò)三年發(fā)展，逐步建立了一支結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)齊全的非遺保護(hù)專家隊(duì)伍。充分發(fā)揮專家力量在參與研究和制定全區(qū)非遺保護(hù)規(guī)劃和相關(guān)政策文件；開展非遺咨詢、評(píng)審、課題研究、學(xué)術(shù)會(huì)議、授課等方面的作用。
20__年開始，在專家隊(duì)伍參與下，我區(qū)對(duì)全區(qū)“非遺”資源的種類、數(shù)量、分布情況、生存環(huán)境、生存現(xiàn)狀以及存在問(wèn)題、保護(hù)工作的難點(diǎn)等，重新進(jìn)行了全方位調(diào)查記錄、建檔，為做好“非遺”工作奠定了基礎(chǔ)。
�。ǘ┓e極開展“非遺”申報(bào)
20__至20__年，在逐一摸底、考察項(xiàng)目和組織專家進(jìn)行論證的基礎(chǔ)上，我區(qū)完成了第二批、第三批區(qū)級(jí)“非遺”項(xiàng)目的評(píng)審工作，共評(píng)審八個(gè)區(qū)級(jí)項(xiàng)目，分別是：謝氏倒罐菜、馬鞍山制漆制作技藝、金面子蒸豬頭、花生制作技藝（老灶煮花生；蟠龍咸干花生）、糯米咸鵝蛋、風(fēng)干雞、醉魚、楊記鹵鵝傳統(tǒng)制作技藝。同時(shí)啟動(dòng)了市級(jí)“非遺”的申報(bào)工作。20__年成功申報(bào)市級(jí)非遺項(xiàng)目一個(gè)：糯米咸鵝蛋傳統(tǒng)制作技藝。截至目前，我區(qū)列入市級(jí)“非遺”項(xiàng)目共有5項(xiàng)。
20__年我區(qū)啟動(dòng)了第一批區(qū)級(jí)“非遺”代表性項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定工作，成功認(rèn)定了9項(xiàng)“非遺”項(xiàng)目傳承人。謝氏倒灌菜制作技藝傳承人謝玉蓉被評(píng)定為市級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人。
�。ㄈ┐罅﹂_展“非遺”宣傳保護(hù)
一是充分利用非遺節(jié)等時(shí)機(jī)，通過(guò)宣傳單、“兩微一端”、手機(jī)報(bào)等多種形式宣傳《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
法》《省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》及“非遺”成果。20__年“文化和自然遺產(chǎn)日”期間，積極組織“非遺”直播帶貨、經(jīng)典川劇劇目演出等系列活動(dòng)，引起廣泛關(guān)注和一致好評(píng)。二是拓寬宣傳渠道，通過(guò)上電視、上活動(dòng)、上節(jié)日等形式，擴(kuò)大宣傳力度。我區(qū)“非遺”項(xiàng)目先后登錄中央電視臺(tái)《味道》欄目和中央電視臺(tái)《新農(nóng)業(yè)頻道》，并多次登上省市重要媒體，成為家鄉(xiāng)好味道的代言項(xiàng)目。20__年在“美麗鄉(xiāng)鎮(zhèn)·魅力”比賽中，我區(qū)非遺美食獲專家組評(píng)分。20__年，“非遺”項(xiàng)目代表市非遺項(xiàng)目參加成都第xx屆成都國(guó)際非遺節(jié)，在全國(guó)39家非遺美食中獲得歡迎美食之一，得到了非遺專家及全國(guó)各地美食愛(ài)好者的青睞。
三、存在的問(wèn)題
�。ㄒ唬┲匾暢潭炔桓�，保護(hù)力度不足
傳統(tǒng)民族民間文化屬于“不可再生資源”，面對(duì)當(dāng)前非遺生存環(huán)境日益惡化的現(xiàn)實(shí)，我區(qū)還缺乏加強(qiáng)“非遺”工作的緊迫感、責(zé)任感和使命感。部分傳承單位和個(gè)人以為只要申請(qǐng)加入了名錄，就得到了保護(hù)，或申報(bào)只是為了掛牌，僅僅當(dāng)作一種榮譽(yù)，沒(méi)有把發(fā)展和傳承作為自己的工作重心。不少群眾對(duì)非遺了解不多，理解不深，對(duì)非遺保護(hù)的范圍與內(nèi)容及如何保護(hù)不完全清楚，保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，非遺保護(hù)還沒(méi)能成為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。
�。ǘ┤狈I(yè)機(jī)構(gòu)，專業(yè)人才匱乏
當(dāng)前，我區(qū)還面臨著專業(yè)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)為零、專職工作人員為零的狀態(tài)、非遺中心及保護(hù)傳承（展示）場(chǎng)所為零。缺乏獨(dú)立的運(yùn)行經(jīng)費(fèi)，工作人員也是身兼數(shù)職，既難以潛心從事“非遺”保護(hù)工作，也無(wú)法滿足日趨復(fù)雜的工作實(shí)際。對(duì)于量大面寬、專業(yè)性強(qiáng)的“非遺”普查保護(hù)工作，僅僅依靠行政主管部門的力量顯得更加單薄，難以適應(yīng)“非遺”保護(hù)工作綜合性、專業(yè)性、長(zhǎng)期性的要求。
�。ㄈ胺沁z”傳承乏力，市場(chǎng)適應(yīng)能力弱
在現(xiàn)代文明和多元文化的沖擊下，“非遺”生存發(fā)展的土壤和環(huán)境發(fā)生了急劇變化，“非遺”工作形勢(shì)嚴(yán)峻。“非遺”保護(hù)工作不以贏利為目的，和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則背道而馳，導(dǎo)致了“非遺”項(xiàng)目缺乏經(jīng)常性、長(zhǎng)期性的展示平臺(tái)，受眾群體出現(xiàn)斷層，生存空間逐漸萎縮。傳統(tǒng)民族民間文化在中老年人中還有一定影響，而年輕一代則普遍不感興趣。許多民間老藝人生活窘迫，或者年事漸老，無(wú)法帶徒授藝；年輕人紛紛外出打工，少有人拜師學(xué)藝，傳承人青黃不接，非遺傳承后繼乏人。我區(qū)“非遺”項(xiàng)目傳承因缺少資金扶持而面臨斷層，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳。我區(qū)直到20__年才認(rèn)定了第一批“非遺”傳承人。
四、思考及建議
�。ㄒ唬┞鋵�(shí)責(zé)任，廣泛宣傳。將“非遺”工作作為重要的議事日程，納入我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，確保做到組織到位、規(guī)劃到位、人員到位、經(jīng)費(fèi)到位。加強(qiáng)區(qū)文化部門與發(fā)改、財(cái)政、住建、教育等部門的合作聯(lián)動(dòng)，建立健全聯(lián)席會(huì)議制度等有效聯(lián)動(dòng)機(jī)制。突出宣傳媒體作用，通過(guò)舉辦“文化和自然遺產(chǎn)日”“非遺展示展演”等系列活動(dòng)，加大非遺的宣傳力度，提高廣大群眾對(duì)非遺認(rèn)知度和保護(hù)意識(shí)。積極推動(dòng)“非遺”進(jìn)校園，從小培養(yǎng)年輕一代對(duì)“非遺”的興趣愛(ài)好。
（二）加大投入，培養(yǎng)人才。一是落實(shí)經(jīng)費(fèi)保障。按有關(guān)規(guī)定將非遺保護(hù)經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算，逐步完善經(jīng)費(fèi)保障制度，壯大保護(hù)傳承力量。用足用活有關(guān)文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的扶持政策，依托項(xiàng)目申報(bào)及特色文化成果展示，積極向上爭(zhēng)取資金。二是做好“非遺”項(xiàng)目扶持。出臺(tái)“非遺”項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)扶助政策，調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人的積極性。積極吸納民間資本投入非遺保護(hù)與利用。加強(qiáng)對(duì)已經(jīng)項(xiàng)目的傳承保護(hù)和發(fā)展利用。營(yíng)造關(guān)心、關(guān)愛(ài)非遺傳承人的良好氛圍。三是建強(qiáng)工作隊(duì)伍。建立“非遺”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，配備專業(yè)工作人員，建立一支高素質(zhì)的“非遺”工作隊(duì)伍。積極與省市取得聯(lián)系，對(duì)接政策和信息，為非遺工作服好務(wù)，與非遺人員交朋友。積極引導(dǎo)現(xiàn)有非遺項(xiàng)目及傳承人向上升級(jí)。積極挖掘和開發(fā)新的非遺項(xiàng)目。積極發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)非遺傳承人。加大非遺產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)力度。四是助力傳承隊(duì)伍建設(shè)。針對(duì)大量保護(hù)項(xiàng)目傳承后繼乏人的狀況，要加快制定傳承人培養(yǎng)制度、帶徒傳藝制度、傳承獎(jiǎng)勵(lì)制度。尤其對(duì)瀕危的重要項(xiàng)目要制定傳承計(jì)劃，建立傳承活動(dòng)基地，設(shè)立專項(xiàng)傳承補(bǔ)貼。同時(shí)，要積極選送非遺傳承人參加各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)。鼓勵(lì)教學(xué)機(jī)構(gòu)開辦興趣班，引導(dǎo)更多的人走上傳習(xí)之路，壯大非遺保護(hù)傳承力量。
�。ㄈ┩诰騼�(nèi)涵，提升價(jià)值。推動(dòng)“非遺+文化”“非遺+旅游”建設(shè)，逐步形成“非遺”產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈條。一要全面梳理本地區(qū)適合生產(chǎn)性保護(hù)的代表項(xiàng)目，因地制宜制定引導(dǎo)、扶持政策；探索通過(guò)政府投資平臺(tái)、企業(yè)招商引資、股份合作、組建非遺協(xié)會(huì)（聯(lián)盟）等多種形式，開僻非遺傳承展示場(chǎng)所。對(duì)市場(chǎng)潛力廣闊的“非遺”項(xiàng)目，如謝氏倒罐菜、馬鞍山制漆制作技藝、金面子蒸豬頭、花生制作技藝等，要鼓勵(lì)探索“項(xiàng)目+傳承人+基地（學(xué)校）”“公司+農(nóng)戶”“傳承人+協(xié)會(huì)+展會(huì)”等模式，推動(dòng)良性發(fā)展。二要堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)化發(fā)展理念，做強(qiáng)做大生產(chǎn)性“非遺”項(xiàng)目。合理開發(fā)利用我區(qū)“非遺”項(xiàng)目輸出的文化產(chǎn)品或文化服務(wù)，與全域旅游、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興、特色小鎮(zhèn)建設(shè)等相融合，尤其要與旅游、出版、影視、互聯(lián)網(wǎng)等產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，積極培育“非遺”產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。三要切實(shí)做好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下“非遺”傳承保護(hù)。對(duì)處于傳承困難甚至瀕臨消失的保護(hù)項(xiàng)目，如李調(diào)元傳說(shuō)、民間曲藝、民間山歌等，要優(yōu)先搶救和扶持，記錄保存相關(guān)資料。
物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)考察工作報(bào)告 篇2
近年來(lái)，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作開展得如火如荼，各省各地的申報(bào)熱情也是持續(xù)高漲。這種現(xiàn)象進(jìn)一步表明我們國(guó)家現(xiàn)在更加重視民族文化的保護(hù)及傳承，廣大人民對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值也有更深切的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于提升人民的文化品位與科學(xué)文化素質(zhì)都有很積極的作用，同時(shí)也有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，為中華民族的崛起提供精神支撐。
這次學(xué)校暑期開展的實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的課題，我想這也是一次好的機(jī)會(huì)來(lái)深入了解人類的這份精神財(cái)富。
昆曲木卡姆多浪剪紙等藝術(shù)精品以不同的形式展現(xiàn)了我國(guó)多民族的文化遺產(chǎn)，這些璀璨的藝術(shù)珍寶耀眼奪目，始終吸引著人民熱愛(ài)的目光。國(guó)家也注重財(cái)力物力的投資，重視民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。
多浪文化是維吾爾文化的一個(gè)組成部分，主要分布于葉爾羌河流域，新疆阿瓦提縣是“多浪人”的主要聚集地之一。
多浪文化的形成是基于原始土著，兼具維吾爾族文化與蒙古文化的秉性，是草原牧獵與綠洲農(nóng)耕融合的“活化石”。歌舞是多浪文化主要載體之一，具體體現(xiàn)在“聚”、“豪”、“勁”、“醉”四個(gè)方面�！熬邸�，維語(yǔ)中的“多浪”即是“成堆地聚集在一起”的意思，同時(shí)，多浪文化也因聚合而產(chǎn)生；“豪”，多浪人的心胸像戈壁一樣寬廣，性格豪放，歌聲高亢悠長(zhǎng)；“勁”，多浪人粗獷拙樸，舞姿恣意縱橫，剛勁有力；“醉”，多浪人的穆塞勒斯原汁原味，讓品嘗的人情醉心也醉。國(guó)家近年來(lái)投入很大的力度來(lái)保護(hù)這種文化遺產(chǎn)的傳承，確立遺產(chǎn)傳承人，建設(shè)藝術(shù)展廳，使得這種藝術(shù)珍品走出閉塞的鄉(xiāng)野農(nóng)家，接受人民大眾藝術(shù)眼光的檢閱，同時(shí)也升華了人民的藝術(shù)追求，達(dá)到雙贏的效果。更重要的是讓多浪文化確立藝術(shù)定位，成功傳承，進(jìn)一步綻放屬于自己獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。
在校期間我曾經(jīng)不止一次的走進(jìn)了荊州古玩城，因?yàn)槟抢镫x學(xué)校確實(shí)近，很方便。每一次去都有不同的感受，悲涼滄桑肅穆這些已經(jīng)不再是我們所能感受得到了，歷史長(zhǎng)河蕩滌舊跡，沉淀下的斷壁殘?jiān)b點(diǎn)著現(xiàn)代人怪異另 類的審美眼光。在那里很少有人懂得呵護(hù)，當(dāng)胸中日益被銅臭之氣所污蝕，擁有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)就等同是赤 財(cái)富。我看到有人把精美的剪紙當(dāng)成涼席鋪地，理由是沒(méi)人光顧，浪費(fèi)可惜，豈不知他的行為不僅是浪費(fèi)，更是糟蹋玷污褻瀆！走出古玩城，外面的世界依舊光鮮瑰麗，人的心靈卻有種可笑的光怪陸離。那一剎那感覺(jué)到沉重，不想說(shuō)太多的話，胸中充塞的是無(wú)奈與痛惜。可能社會(huì)的大環(huán)境已經(jīng)有了*性的改變，死水的味道很少再有人嗅到。我突然想起宋代大儒朱熹的一句話：古之人猶抱美玉而深藏不市，今之人以石為玉而又炫之也！或許很多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以在商品經(jīng)濟(jì)的今天繼續(xù)綻放光彩，但是不能忽視還有太多的人文珍寶被赤 俗鄙的劊子手所扼殺！我期盼著那些沉睡的人們能睜開惺忪的雙眸，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，并保護(hù)好傳承好它們！
基于同樣的原因，我頻繁的出沒(méi)于荊州博物館。這座承載荊楚瑰寶的文化宮殿,在向世人展示絢爛荊楚文物的同時(shí),也讓文化荊州蜚聲海內(nèi)外。青銅絲織漆木玉器陶瓷石器等精美珍貴的文物是荊楚遠(yuǎn)古先民的勞動(dòng)成果與智慧結(jié)晶，在中華文物殿堂上熠熠生輝。其中的絲織品讓我一次次發(fā)出由衷的驚嘆，因?yàn)檫@些絲織品的做工細(xì)膩精致到現(xiàn)在都沒(méi)有辦法*。隔著玻璃，看著這些珍品，內(nèi)心怎不油然而生一份自豪與驕傲呢！自豪的是祖先的聰明與才智，驕傲的是今天我們傳承與保護(hù)的決心。去年元旦的時(shí)候，我和一個(gè)朋友坐車去荊州城東門觀看煙火表演，那晚東門主干道實(shí)行了交通管制，因?yàn)橛刑嗟娜藖?lái)參與那場(chǎng)盛大的狂歡。我們?nèi)サ臅r(shí)候，已經(jīng)有很多人回程了，路上游人如織，用摩肩接踵毫不為過(guò)，移動(dòng)很慢。我和朋友只能小心而行，害怕在人群中走散。煙火表演在護(hù)城河的河岸上上演，我們就拼盡全身力氣往過(guò)擠。這時(shí)候，頭頂上漂浮的火光深深地吸引了我的注意力，通過(guò)當(dāng)?shù)厝说慕榻B，我知道了那是孔明燈。天上有很多的孔明燈，地面上還不斷有人放，那種朦朧的火光，搖曳出沉醉的回味，我一直在留意著它們的行動(dòng)軌跡，努力想洞察它們的歸處，就像燃燒的生命，最終會(huì)把灰燼撒向哪座歸冢。后來(lái)了解到，孔明燈上寫滿了祝福，是人們的一種精神寄托。對(duì)遙遠(yuǎn)的未來(lái)的牽盼，對(duì)未知的生命的祈禱，更有他們發(fā)自心靈的虔誠(chéng)的自省。護(hù)城河的流水滌蕩幾千年的歲月沉淀，孔明燈的燭影祈照荊楚兒女的前進(jìn)道路，這是上輩薪火相傳的文化遺產(chǎn)，是我們寶貴的精神財(cái)富，衷心的希望我們能接好這一棒！
暑假回到家鄉(xiāng)，我也不忘自己的使命，那就是挖掘物質(zhì)遺產(chǎn)價(jià)值，展示民族文化魅力，為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承奉獻(xiàn)一份微薄的力量。我的家鄉(xiāng)在黃岡浠水，在這片人杰地靈英才輩出的熱土上，家鄉(xiāng)人民用自己勤勞的雙手與聰明才智也創(chuàng)造了屬于自己的獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。浠水民歌是巴楚文化完美結(jié)合的產(chǎn)物，浠水民歌不僅是鄂東民歌的代表，而且是巴楚文化完美結(jié)合的代表，鄂東的民歌所有的基調(diào)都可以從浠水民歌里找到，而且浠水的旋律都可以從四川民歌中找到出處，因?yàn)殇凰窀枋腔钪臍v史。浠水是古時(shí)巴人的流放之地。鄂東民歌不管怎樣的發(fā)展，但基調(diào)仍是巴人精神的基調(diào)。兩個(gè)多年來(lái)流放的巴人在鄂東這塊土地上創(chuàng)造了生命的原始歌謠。這些歌謠有著向命運(yùn)不屈的抗?fàn)�，迸濺的熱血和熊熊的大火變成了號(hào)子，男女的愛(ài)情，豐收的喜悅，幸福的痛苦的眼淚化作了旋律。毫不夸張的說(shuō)，浠水民歌之于浠水人民，就像《馬賽曲》之于法蘭西人民，《星條旗永不落》之于美利堅(jiān)人民，因?yàn)樗粌H僅是一首歌曲，更是一支前進(jìn)奮斗的號(hào)角！并不僅是浠水，我們黃岡有11個(gè)縣（市），每一個(gè)縣市都有自己的文化藝術(shù)形式：紅安的蕩腔鑼鼓，馳名中外的黃梅戲，黃梅挑花，羅田東腔戲，蘄春布貼與李時(shí)珍中草藥文化，團(tuán)風(fēng)剪紙，英山纏花與畢升活字印刷術(shù)等等，都是不可多得的文化藝術(shù)瑰寶，更值得驕傲的是它們都已經(jīng)申報(bào)成功了，是世人翹首膜拜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在的我們，不再全副心思用在物質(zhì)享受上了，因?yàn)槲覀儎?chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富早已經(jīng)能夠滿足口腹之娛，今天當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)審視腳下的路，仰觀天際變幻的星云，驀然發(fā)現(xiàn)還有一些東西值得我們不遺余力去追求。它們?cè)杏藸N爛與智慧，它們見(jiàn)證了滄桑與輝煌，它們啟迪了現(xiàn)在，更昭示了未來(lái)：我們要傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓民族文化的光芒更加綻放，屹立于世界文化殿堂！