個人禮儀三應原則

　　在現(xiàn)今社會，個人禮儀的重要性不言而喻，我們都應該努力提升自已的個人禮儀，所以我們應該知道個人禮儀三應原則。下面是第一范文網(wǎng)小編為你整理的個人禮儀三應原則，希望對你有幫助。

　　個人禮儀三應原則之寬容

　　即人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴于律己，更要寬以待人。 理解寬容就是說要豁達大度，有氣量，不計較和不追究。具體表現(xiàn)為一種胸襟，一種容納意識和自控能力。“腹有詩書氣自華”，一個飽讀詩書極具內(nèi)涵的個人的精氣神是與眾不同，內(nèi)在的改變會引起外在的表征，這個外在表征就是人的行為舉止(也可稱為禮儀)，而所謂的內(nèi)在就是文化涵養(yǎng)。學習相關(guān)的禮儀理論亦屬于文化水平提高的范圍。理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實踐中的盲目性就越少，才能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。

　　《曲禮》說：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不爭。夫為人子者，出必告，反必面，所游必有常，所習必有業(yè)，恒言不稱老。年長以倍則父事之，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之。群居五人，則長者必異席。為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門，食饗不為概，祭祀不為尸，聽于無聲，視于無形，不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑。”孔子云：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”《荀子》里有：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。”等等這些先人的訓導，如果我們不博覽群書，不去認真解讀理解這些經(jīng)典，又如何能深刻改變自己對于禮的認識?如何提高我們的禮儀素養(yǎng)?

　　個人禮儀三應原則之敬人

　　即人們在社會交往中，要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的個人尊嚴，更不能侮辱對方的人格。敬人就是尊敬他人，包括尊敬自己，維護個人乃至組織的形象。不可損人利己，這也是人的品格問題。

　　在商務交際禮儀中，互動要點主要從角色定位和雙向溝通兩個方面著手。 角色定位。角色定位主要包括三個方面：第一，要做什么像什么。作為職業(yè)人士，應該要求自己干什么像什么，如從事服務行業(yè)的女性頭發(fā)最長不應長于肩部，服務行業(yè)的男性不可以留光頭。如果做什么不像什么，就不會得到客戶的重視。比如，一些保險公司在街上擺攤賣保險，給人一種游商的感覺，使客戶對其缺乏信任感，還違反了服務行業(yè)的基本規(guī)則。第二，看對象講規(guī)矩。禮儀就是各種各樣的規(guī)矩，重要特點之一就是“到什么山唱什么歌”，因人而異是交際禮儀、交往藝術(shù)的基本要求。第三，注意乘坐轎車的位次排列。乘坐轎車首先注意上下車問題，一般情況下先讓客人上下車，因此乘坐轎車最重要的禮儀是轎車上位次的尊卑。

　　個人禮儀三應原則之自律

　　這是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點。學習、應用禮儀，最重要的就是要自我要求，自我約束，自我對照，自我反省，自我檢查。自律就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。“禮尚往來，往而不來，非禮也， 來而不往，亦非禮也。”“有朋自遠方來，不亦樂乎。”這些古訓，個人爛熟于心。但是，我們有時也會因為周遭的種種現(xiàn)象而產(chǎn)生幾分羞怯。抬眼望去，花枝招展，時髦出位，衣冠不整，著裝怪異，五花八門的穿戴不時映入眼簾;側(cè)耳聽來，大呼小叫，高聲喧嘩，污言穢語，嘻嘻哈哈，各種語言“噪音”回響耳邊。這些鏡頭，出現(xiàn)在私下場合，不足為奇。出現(xiàn)在辦公場所和公共場合，就令人搖頭側(cè)目了。如此種種，令人不禁發(fā)出慨嘆： 難道現(xiàn)在個人真的不知禮儀為何物?長期以來我國的德育教育側(cè)重于從高境界告訴學生如何做一個高尚的、楷模式的人，存在說教成分多，可操作性內(nèi)容少以及實效性不強等問題，這對于大多數(shù)學生來說是難以做到，必然達不到預期的教育效果。

　　個人禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)迫在眉睫，那么我們?nèi)绾尾拍芴岣咦陨淼亩Y儀素養(yǎng)呢?學校還應將禮儀教育納入教學大綱體系， 將培養(yǎng)學生的交往意識和交際技巧，使學生較為系統(tǒng)的掌握禮儀修養(yǎng)的理論知識和應用規(guī)范作為教學的基本任務之一。安排禮儀知識講座講授相關(guān)禮儀基本知識，提高學生對禮儀重要性的認識，激發(fā)學生學習禮儀、運用禮儀的意識;同時面向全體學生開設禮儀教育課程，系統(tǒng)講授禮儀的基本知識和基本原理，提高學生對禮儀的認知，培養(yǎng)學生正確的交往動機，鼓勵學生勇于交往，引導學生在日常生活中能恰當?shù)淖袷睾瓦\用禮儀的原則和技巧，最終使學生學會客觀地評價自己和他人，克服交往中的認知障礙，引導個人把社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的道德品質(zhì)和道德實踐。當然，這是屬于環(huán)境對個人禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)的影響，所以我們要提高自身禮儀素養(yǎng)也是可以通過利用周圍環(huán)境的文化氛圍來完成的。