關(guān)于重慶大足導(dǎo)游詞（精選3篇）

關(guān)于重慶大足導(dǎo)游詞 篇1

　　都市廣場大氣魄，時尚文化大手筆。重慶山多路彎少平地，因此，重慶人有深厚的廣場情節(jié)，修建了許多連平原城市都無法比擬的廣場。重慶的廣場和商業(yè)圈、步行街有機(jī)地結(jié)合在一起，使重慶的廣場之多和廣場之大，在全國罕見。重慶主城解放碑、江北、南岸、沙坪壩、楊家坪規(guī)模宏大的廣場，既是風(fēng)格各異的步行街，又是購物人氣頗旺的五大商圈。朝天門廣場集水、陸交通樞紐和旅游觀光、市民休閑等功能于一體，是新重慶極具特色的一處標(biāo)志建筑，是俯看浩浩蕩蕩兩江匯流，縱覽江輪來往穿梭風(fēng)光的絕佳去處。三峽廣場分為綠色藝術(shù)園、商業(yè)文化街、名人雕塑園、三峽景觀園四個部分，是集商貿(mào)、文化、景觀、休閑于一體的大型城市廣場。解放碑中心購物廣場，豪華、氣派，是繁華都市的標(biāo)志，其步行街是中國西部最氣派、規(guī)模最大的步行街。有人說，“走在解放碑，有如在紐約曼哈頓”。人民廣場是由富麗堂皇的人民大禮堂和前面的廣場及對面的現(xiàn)代建筑三峽博物館組成的，是重慶市的市政、文化、休閑廣場，也是舉行全市盛大集會和活動的場所。每天晚上都會有將近幾千人自發(fā)的跳“壩壩”(即“廣場”)舞，這種壯觀集體舞蹈的場面，成為一種有中國特色的廣場文化，成為重慶一大特色景觀。中央領(lǐng)導(dǎo)來重慶看到人民廣場上跳壩壩舞的熱烈場面，十分高興，與民同樂。

　　立體交通大景觀，流動旋律大樂章。重慶的交通市非常有特色的，建起了“水”、“陸”、“空”立體交通網(wǎng)。

　　所謂“水”，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是傳統(tǒng)意義上的木船，還包括水翼艇、豪華旅游船、跨江大橋等現(xiàn)代化水上交通工具和設(shè)施。特別值得一提的是重慶的橋。重慶的橋不是江南流水上小橋，而是天塹橫跨的大橋。重慶橋梁之多，在世界上都是獨一無二的，以至有“橋都”得美譽。僅主城區(qū)就有長江大橋，馬桑溪大橋、李家沱大橋、鵝公巖大橋、大佛寺大橋、黃花園大橋、渝澳大橋、高家花園大橋、石門大橋、嘉陵江大橋等10座各具風(fēng)格的大型現(xiàn)代橋，還有5座正在建設(shè)。重慶橋梁不僅數(shù)量多、而且種類齊全，有拱橋、斜拉橋、懸索橋、連續(xù)鋼構(gòu)橋、T型鋼構(gòu)橋等橋型，國內(nèi)有的橋型重慶都有。可以說重慶是中國名副其實最大的橋梁博物館。座座大橋，成為點綴城市的彩虹。

　　所謂“陸”，自然指陸路交通，重慶的陸路交通個性突出，精彩紛呈，有現(xiàn)代化的高速路、大馬路，還有動輒幾十級甚至數(shù)百級的石臺階(重慶人稱“梯坎”)，更有九曲十八盤的山間小路。主城區(qū)的公路和街道，在山下蜿蜿蜒蜒，在山腰盤盤旋旋，在山脊起起伏伏。在重慶，走路，是一大樂事，它讓你體會“七上八下”的樂趣;在重慶，乘車也是一大樂事，它讓你體會坐車就像坐船，起伏跌宕，過足一把癮。

　　所謂“空”，不是指重慶的國際航空運輸，而是指其像彩帶似的城市輕軌，南山，歌樂山、南泉觀景索道等，像提斗的朝天門碼頭纜車，凱旋路電梯，像瀑布的菜園壩自動扶梯，這些現(xiàn)代化的交通工具形式之多樣，絕對是其他城市少見的。特別是重慶連接兩條大江的跨江索道，為全國獨有，游客乘坐其上，就像踏云而行，有一種空中飛翔的驚喜與快樂，在驚喜刺激中緩緩欣賞重慶山環(huán)水擁的自然美景�？梢哉f立體化、多樣化的大交通，增加了城市的運動感，像流動的旋律，是現(xiàn)代化都市重慶的雄渾的交響樂章。

關(guān)于重慶大足導(dǎo)游詞 篇2

　　仙女山國家森林公園是新型的特色旅游勝地，屬于重慶十佳旅游景點，位于重慶市武隆縣烏江北岸，距縣城區(qū)約30公里，交通便捷，渝涪高速路、涪武高等級公路貫通武隆，全程兩百公里，由重慶市區(qū)駕車兩個半小時即可到達(dá)景區(qū)。

　　仙女山因山上有一峰酷似翩躚起舞的仙女而得名。遠(yuǎn)望仙女峰，但見白云繚繞，紫煙籠罩，若隱若現(xiàn)，飄飄渺渺，好似一位身披薄紗的仙女，含羞玉立。

　　仙女山國家森林公園占地面積100平方公里，平均海拔1900米，最高峰2033米，森林面積33萬畝，天然草原10余萬畝，是重慶周邊最大的高山草原。以其江南獨具魅力的高山草原、南國罕見的林海雪原、青幽秀美的叢林碧野景觀而譽為“東方瑞士”。

　　仙女山的林海、奇峰、草場、雪原被游客稱為四絕。登峰遠(yuǎn)眺，起伏而又不失平坦;萬峰林海，蒼翠欲滴;鑲嵌在山林之間的遼闊草場，野花似錦、延綿天際、牛羊蕩漾其間，如詩如畫;山峰、山谷、森林與草原渾然一體，交相輝映。給人以陰柔與陽剛相濟(jì)的和諧美。

　　游人騎馬游弋在蜿蜒地叢林小道，在茫茫林海中穿梭馳騁，令你獨享濃郁的南疆風(fēng)情;駕駛著卡丁車、越野車狂馳在遼闊的賽道上，讓你狂放不羈的欲望盡情釋放，真可謂“幽谷覽勝景、原野縱豪情”。

　　仙女山冬季長，上年11月至來年2月屬有雪期。屆時白雪皚皚，銀妝素裹，大草原滑雪、賞雪、雪地烤羊，把酒臨風(fēng)，興致昂然。凡春夏，但見藍(lán)天白云，草綠如茵，鳥語花香，牛羊成群，一派生機(jī)。

　　夏季山上氣候涼爽溫和，月均溫在18—20℃，即使在最熱的

　　7、8月，最高溫度也不超過30℃。夏季景色嫵媚多姿、氣候清涼舒爽，茫茫林海，清風(fēng)吹佛，涼爽宜人。旅客既可領(lǐng)略風(fēng)景如畫的高山草原、草甸和森林景觀，又可洗滌塵煩，如沐春風(fēng)、愉悅身心，是休閑度假、避暑納涼的絕佳勝地。

　　旖旎美艷的森林草原風(fēng)光被廣大游客視為具有西歐牧園風(fēng)情的“南國第一牧場”。因此仙女山享有“山城夏宮”之美譽。

　　仙女山國家森林公園主要樹種有：杉木、柳杉、油松、華山松、漆樹、涌木、涌竹等;花草種有：白茅菊花、杜鵑、映山紅、野茉莉、山梅花、山茶花、金錢草、野菊花等;主要的果類及蔬菜類有：白菜、青椒、蘿卜、大蒜、核桃、板栗;糧油作物中只有豆類較為適應(yīng);藥用植物則有：大麻、黨史參、芨草、玄參、大黃、金銀花、三顆針、黃連、云木香、菖蒲等。

　　仙女山生態(tài)自然資源十分豐富，非常適合農(nóng)作物及其它動、植物的生長和發(fā)展，尤其是草原風(fēng)光更具特色。

　　仙女山現(xiàn)有景點50余處，現(xiàn)已開發(fā)20余處，主要景點有：獅子巖、仙女石、侯家山莊、九把斧、四川省工農(nóng)紅軍第二路游擊隊政治部舊址、林海、草場、度假村、帳篷村、野味火鍋城、獵人村等。

　　通天塔觀日出和云海，仙女池垂釣，巴人村探幽，原始森林觀野生動物，菩薩坨拜佛，冬季滑雪賞雪。林海雪原、煙波皓渺，奇峰險關(guān)構(gòu)成一幅精美絕倫的人文景觀。

關(guān)于重慶大足導(dǎo)游詞 篇3

　　朋友們好，參觀大足石刻。

　　大足石刻始建于唐永輝元年(650年)，歷經(jīng)五代，興盛于宋代，于延至明清。它是中國晚期石雕藝術(shù)的代表作品。大足石刻是主要展示重慶大足縣摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。摩崖造像多達(dá)75座，造像5萬多尊，銘文10多萬字。其中，北山、寶頂山、南山、石磚山和石門山的摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

　　北山石刻摩崖造像位于大足縣龍崗鎮(zhèn)以北1.5公里處，出土于南宋唐景福元年至紹興三十一年(892-1162)。編號290，以雕刻精美、精致、典雅著稱。它展示了中國民間佛教信仰和石窟藝術(shù)風(fēng)格從晚唐到宋代的發(fā)展變化，被稱為唐宋石刻藝術(shù)展覽館。晚唐北山塑像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣細(xì)衣薄，有盛唐遺風(fēng)。特別是245號佛經(jīng)內(nèi)容豐富，層次分明，刻有539個人物和460多件器物，保存了各種歷史圖像。在中國石窟的同題材造像中是首屈一指的。

　　五代作品占北山造像三分之一以上，是我國這一時期造像最多的地區(qū)，起著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神態(tài)瀟灑，飾品日益豐富，呈現(xiàn)出從唐到宋的過渡風(fēng)格。觀音是宋代北山最突出的塑像，被譽為“中國觀音造像展覽館”。這一時期的作品更貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。雕像具有個性鮮明、姿態(tài)優(yōu)美、身材勻稱、服飾華麗的特點。最有代表性的一次是136號轉(zhuǎn)輪穿越西藏石窟，被譽為“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

　　保定石刻保定山崖造像位于大足縣東北15公里處。從惜春到南宋春年(1174-1252)，以大佛灣和小佛灣為中心，歷時70多年。它是一個完整而獨特的大型佛教密宗道場，有10000多尊雕像，在石窟中很少見。它采取的是中國密宗，保定山崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中是獨一無二的，一萬多尊造像的主題沒有重復(fù)。各龕之間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互聯(lián)系，形成一個有機(jī)的整體。其內(nèi)容始于六氣唯心，止于劉本尊成佛，教學(xué)合理，實踐卓有成效，體系完備，特色鮮明。

　　保定山崖造像的創(chuàng)作原則是降伏人心，從而喚起信眾對佛教的虔誠。雕塑、裝飾、布局、排水、照明、支撐、透視等。都非常重視形式美和意境美。比如觀世音菩薩的1007只手忽彎忽伸，高低不平，猶如一只熠熠生輝的驕傲孔雀。薩迦涅槃雕像長31米，只有半裸。其構(gòu)圖具有“意至筆，畫外畫”的奇妙特征，給人以隱而不露的美感。這是中國山水畫傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功應(yīng)用。九龍浴王子利用懸崖上的天然泉水，在懸崖頂上雕刻九龍，將泉水引至龍口中部，使涓泉常年不斷地沖刷著薩迦王，為雕像增添了活力，堪稱因地制宜的典范。南山崖造像出土于南宋紹興(1131-1162)，編號為15號，是極其重要的道教造像區(qū)。

　　石磚山崖造像出土于北宋元豐五年(1082-1096年)至紹興院。是典型的佛、道、儒融為一體的造像區(qū)。石門崖造像是21年(1094-1151年)從北宋紹興院到南宋紹興出土的。是佛道一體的造像區(qū)，尤其是道教造像。

　　在長期的發(fā)展過程中，中國石窟藝術(shù)在各個時期積累了自己獨特的模式和內(nèi)涵。大足石刻作為晚期石窟藝術(shù)的'代表作品，在吸收和融匯早期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，與上一代相比，在題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧和審美情趣上都有所突破。具有鮮明的民族化、生活化特征，成為具有中國特色的石窟藝術(shù)典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了完整的中國石窟藝術(shù)史，大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道三家造像齊全，與以往石窟不同。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，注重雕塑藝術(shù)的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞穴雕塑向摩崖雕塑發(fā)展的典范。大足石刻在多方面開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)思想和審美情趣的石窟藝術(shù)典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活的典范。

　　總之，大足石刻無論從規(guī)模之大，造詣之細(xì)，內(nèi)容之豐富，都是一部偉大的杰作。它不僅是中國石窟藝術(shù)的重要組成部分，也是9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最輝煌的一頁。